Author: yongs.kwon

사무엘하 6:12-23 읽기

12-15 하나님의 궤로 인하여 오벳에돔의 집에 주님께서 복을 내려 주셨다는 소식이 다윗 왕에게 전해졌다. 다윗은 기쁜 마음으로 오벳에돔에 가서 하나님의 궤를 다윗 성으로 가지고 올라왔다. 궤를 옮길 때 큰 축제를 벌였다. 다윗은 주님의 궤를 멘 사람들이 여섯 걸음을 옮겼을 때, 행렬을 멈추게 하고 소와 살진 양을 제물로 바쳤다. 다윗은 모시로 만든 에봇만을 걸치고 주님 앞에서 온 힘을 다하여 힘차게 춤을 추었다. 다윗과 온 이스라엘 지파는 환호성을 올리고 나팔을 우렁차게 불며 주님의 궤를 옮겨왔다.

16-19 하나님의 궤가 다윗 성으로 들어올 때, 사울의 딸 미갈이 창 밖을 내다보고 있었다. 다윗 왕이 주님 앞에서 뛰면서 춤을 추는 것을 보고 미갈은 마음 속으로 다윗을 업신여겼다. 주님의 궤를 장막 안 제자리에 옮겨 놓자 다윗이 주님 앞에 번제와 화목제를 드렸다. 그리고 다윗은 만군의 주님의 이름을 백성에게 축복했다. 그곳에 모인 사람에게 남녀를 가리지 않고 빵 한 덩이와 고기 한 점과 건포도 과자 하나씩을 나눠주었다. 그런 다음에 온 백성이 각각 자기의 집으로 돌아갔다.

20-23 다윗은 자기 가족들에게 축복하려고 궁전으로 돌아왔다. 사울의 딸 미갈이 다윗이 건달패처럼 맨살을 드러내고 신하들의 아내가 보는 앞에서 몸을 드러내고 춤을 추었으니 임금의 체통이 어떻게 되었겠냐고 말했다. 다윗은 미갈에게 자신은 사울 집안이 있는데도 자신을 뽑아서 이스라엘의 통치자로 세워주셨으니 주님을 찬양할 수밖에 없다고 대답했다. 다윗은 언제나 주님 앞에서 기뻐하며 뛸 것이라고 말했다. 다윗은 스스로를 보아도 천한 사람처럼 보이지만, 주님을 찬양하는 일 때문이라면 더 낮아지고 싶다고 말했다. 그래도 사람들은 나를 더욱더 존경할 것이라고 말했다. 이런 일로 사울의 딸 미갈은 죽는 날까지 자식을 낳지 못했다.

//하나님의 궤를 옮길 때, 다윗은 세마포 에봇을 입었다. 역대상에 보면 다윗뿐만 아니라 궤를 멘 레위 사람들, 노래하는 자들도 모두 세마포 겉옷을 입었다. 제사장도 아닌데 다윗이 입은 것을 에봇이라고 기록한 이유는 무엇일까? 어린 사무엘이 세마포 에봇을 입고 주님을 섬겼다는 기록이 있으니, 이때 에봇은 예복이라는 의미 강하다. (교회 찬양대가 찬양대복을 걸치듯이.) //처음 다윗이 주님의 궤를 옮기려고 했을 때는 정병 삼만을 대동했는데, 이번에는 군인이 아니라 장막에서 섬기는 (섬길) 자들을 동원했음을 알 수 있다. 삼만 명 뽑는 대신, 이번에는 온 지파 가운데 자원하는 자들이 모였던 것 같다. //다윗은 주님의 궤를 옮기면서 먼저 속죄제를 드리고, 옮긴 후에 번제와 화목제를 드렸다. 규례에 따라 제사를 드렸다. 제사는 백성들을 향한 축복과 선물로 마무리되었다. //다윗은 미갈이 체통없이 굴었다는 말에, 무엇을 입느냐가 중요한 것이 아니라 주님을 찬양하는 것이 중요하다고 말한다. (자신이 왕이 된 것은 사울 가문의 아내를 맞이해서가 아니라 하나님이 세우심을 고백한다.) 내가 체통을 차리는 것보다, 나는 낮아지고 낮아져도 주님을 높이고 높이고 싶다고 말한다. (‘예수께서는 흥하여야 하겠고 나는 쇠하여야 하리라’ 하고 고백한 요한을 예수께서 가장 큰 자라고 높이셨다.) 다윗은 자신이 낮아져도 주님을 찬양하는 자신을 사람들이 더욱더 존경할 것이라고 말한다. ////에봇/예복을 걸친다고 존경받지 않는다. 교회에서 직분을 가졌다고 존경받지 않는다. 주님을 찬양하느라 낮아지고 낮아진 성도가 존경을 받는다. 성도가 입어야 할 단 하나의 옷이 있다면 그리스도로 옷입는 것이다.

사무엘하 6:1-11 읽기

1-5 다윗은 이스라엘에서 정병 삼만 명을 모집했다. 다윗은 이들을 이끌고 하나님의 궤를 유다의 바알라로부터 옮겨 올 생각이었다. 그들은 언덕 위에 있는 아비나답의 집에서 하나님의 궤를 꺼내서 새 수레에 싣고 나왔다. 아비나답의 두 아들 웃사와 아히요가 그 새 수레를 몰았다. 아히요가 궤 앞에서 걸었고 다윗과 이스라엘의 모든 가문은 온 힘을 다하여 온갖 악기로 찬송하며 주님 앞에서 기뻐하였다.
6-8 새 수레를 모는 일행이 나곤의 타작 마당에 이르렀을 때, 소들이 뛰어서 궤가 떨어지려고 하지 웃사가 손을 내밀어 하나님의 궤를 꼭 붙들었다. 주 하나님이 웃사에게 진노하셔서 그를 치셨고, 웃사는 하나님의 궤 곁에서 죽었다. 주님께서 웃사를 급격히 벌하자, 다윗이 화를 냈다. (그곳 이름을 베레스 웃사라고 부른다.)
9-11 그날 다윗은 주님이 무서웠다. 주님의 궤를 옮기기를 주저했다. 그래서 다윗은 주님의 궤를 다윗 성 대신 가드 사람 오벳에돔의 집으로 실어 갔다. 주님의 궤는 그곳에서 석 달 동안 머물렀는데, 주님께서 오벳에돔과 그의 온 집안에 복을 내려 주셨다.

//사관은 블레셋과의 싸움에서도 다윗이 굳이 징집했다고 기록하지 않는다. 그런데 하나님의 궤를 모시러 갈 때는 삼만 명이나 모집했다. 사관은 오합지졸이 아니라 정병이라고 기록한다. 그만큼 하나님의 궤를 모셔오는 일에 공을 드렸다는 뜻이다. 그러나 사려깊지 못했다. 궤를 옮기는 규례를 몰랐다. 오래전 블레셋 사람들이 수레에 실어 이스라엘로 돌려보낸 것을 따랐다고나 할까? //(궤를 옮기는 규계를 몰라도) 하나님의 궤를 옮기는 다윗과 온 이스라엘은 온 힘을 다했다. 모두 사람이 할 수 있는 최선을 다했는데, 그만 하나님의 궤에 손을 댄 웃사는 하나님의 진노에 하나님의 궤 곁에서 즉사하고 말았다. 하나님의 진노에 다윗도 성을 냈다. 다윗이 안색이 변할 정도로 분을 냈다고 한다. (하나님께서 가인에게 하신 말씀 그대로 였다. “네가 분하여 함은 어찌 됨이며 안색이 변함은 어찌 됨이냐?”) //적어도 그순간 다윗은 하나님을 두려워하여 숨었다.( 아담과 하와가 하나님께서 찾으실 때 “내가 벗었으므로 두려워하여 숨었나이다” 하고 답할 때와 같은 심정이었다.) 결국 다윗은 차마 하나님의 궤를 다윗 성에 모시지 못했다. ///하나님께서는 하나님의 궤는 두려워해야 할 것이 아니요, 복의 근원이라는 것을 오벳에돔에서 다시 드러내 보이셨다. 그렇다고 다시 함부로 만지면 안 된다. 규례대로 해야 한다. 우리에게 아버지 하나님은 복의 근원이시다. 아바 아버지라고 부른다고 함부로 대하면 안 된다. 임마누엘에도 규례가 있다. 두려우신 아버지 하나님께 가까이 나가는 유일한 길이 ‘주님 안’이다. 주님 안에 거하기 위해서는 주님의 말씀을 내 안에 모셔야 한다. 주의 말씀을 모르면 열심이 있어도 순종할 수 없다. 우리의 열심보다 중요한 것이 순종이다.

사무엘하 5:11-25 읽기

11-12 두로왕 히람이 다윗에게 사절단을 보내 다윗에게 궁궐을 지어주었다. 다윗은 주님께서 자신을 이스라엘의 왕으로 굳건히 세워 주신 것과 주님께서 주님의 백성 이스라엘을 번영하게 하시려고 다윗의 나라를 높여주신 것을 깨달아 알았다.
13-16 다윗은 예루살렘에 와서 더 많은 후궁과 아내들을 맞아 들여 자녀를 낳았다. 삼무아, 소밥, 나단, 솔로몬, 입할, 엘리수아, 네벡, 야비아, 엘리사마, 엘리아다, 엘리벨렛은 예루살렘에서 낳은 아들들이다

17-21 다윗이 이스라엘의 왕이 되었다는 소식을 들은 블레셋 사람들은 다윗을 잡으려고 몰려왔다. 블레셋 사람은 르바임 골짜기 평원을 가득 메웠다. 다윗도 요새로 내려갔다. 다윗은 주님께 블레셋을 치러 올라가도 되는지 물었다. 주님께서는 올라가라고 하셨다. 주님께 블레셋 사람들을 다윗의 손에 넘겨 주시겠다고 응답하셨다. 다윗은 바알브라심으로 쳐들어가서 블레셋 사람들을 쳐서 이겼다. 다윗은 홍수가 휩쓸어 버리듯이 주님께서 원수 블레셋을 휩쓸어 버리셨다고 찬양하였다. 블레셋 사람들이 패전하면서 버리고 간 온갖 우상들을 다윗은 부하들과 함께 치웠다.

22-24 블레셋 사람들이 또 올라와서 르바임 골짜기의 평원을 가득 메웠다. 다윗은 주님께 또 물었다. 주님께서 다윗에게 블레셋 정면으로 올라가지 말고 그들의 뒤로 돌아가서 매복해 있다가 기습공격하라고 대답해 주셨다. 뽕나무 밭 위쪽에서 행군하는 소리가 나면 공격하라고 하셨다. 주님께서 먼저가서 블레셋을 치시겠다고 구체적으로 응답하셨다. 다윗이 주님께서 명하신 대로 했다. 다윗은 게바에서 게셀에 이르기까지 블레셋을 쫓아가면서 무찔렀다.

//다윗은 두로왕 히람이 궁궐을 지어주자, 하나님께서 자신을 이스라엘의 왕으로 굳건히 세워주신 증거요, 주님께서 다윗의 나라를 높여주신 열매라고 깨달아 알았다. 개인적인 영광으로만 생각하지 않았다. 그럼에도 다윗은 왕으로서 당시의 일부다처적 문화를 탈피하지는 못했다. 그 증거로 사관은 다윗이 예루살렘에서 낳은 열 명의 이름을 언급했다. 열 명! 완전수다. 더할나위 없어 보인다. //그러나 궁궐을 지어 선물하는 이웃나라가 있는가 하면, 대적하는 나라도 있다. 이스라엘과 적대적이었던 블레셋, 짧은 본문에 2차례나 다윗의 나라에 싸움을 걸어왔다. 물론 승리는 하나님께서 함께 한 이스라엘 몫이다. 다윗은 전쟁에서만큼은 하나님께 물었다. 하나님의 응답은 획일적이지 않다. 그래서 성도도 같은 문제라도 항상 다시 주님의 뜻을 물어야 한다. ///블레셋과 두번째 싸움에 주목하자. 다윗이 첫 승리에 도취되어 두번째 싸움에는 하나님께 묻지 않을 법 한데, 다윗은 물었다. 주님의 응답도 달랐다. 첫번째 싸움처럼 다윗의 힘으로 블레셋을 치게하지 않으시고 주님께서 먼저가서 치셨다. 다윗은 주께서 명하신 대로 기다렸다. 같은 문제라도 , 반복되는 일상에서도 기도해야하고, 또 주님의 음성을 세밀하게 경청해야 한다. 주님의 말씀은 끝까지 들어야 한다. 그래야 내가 앞서지 않게된다.

사무엘하 5:1-10 읽기

1-3 이스라엘 모든 지파가 헤브론의 다윗을 찾아가 모두가 아브라함과 이삭과 야곱의 자손이라고 말한다. 다윗은 사울 왕 때도 군대장관으로 출전하고 개선한 이스라엘의 장군이었다고 치켜세운다. 그리고 무엇보다고 주님께서 이스라엘의 목자요, 통치자로 세우시겠다고 약속하신 사람이 다윗을 가리킨다고 말했다. 이스라엘의 모든 장로가 헤브론으로 다윗을 찾아왔고 다윗은 헤브론에서 주님 앞에서 그들과 언약을 세웠다. 그들은 다윗에게 기름을 부어 이스라엘의 왕으로 삼았다.

4-5 다윗은 서른 살에 왕이 되어 사십년 동안 다스렸다. 칠년 반을 헤브론에서 그리고 예수살렘에서 삼십삼 년 동안 온 이스라엘과 유다를 다스렸다.

6-8 다윗은 부하들을 거느리고 예루살렘으로 갔다. 그 당시 예루살렘에는 여부스 사람들이 살고 있었다. 여부스 사람들은 다윗이 자기들을 점령할 수 없을 것이라고 생각하고 눈 먼 사람이나 다를 저는 사람도 다윗 부대를 물리칠 수 있다고 거들먹 거렸다. 그러나 다윗이 시온 산성을 점령하고 다윗성이라고 명했다. 여부스 사람들은 다윗의 부하들에게 눈 먼 자들과 다리저는 자들에 불과했던 것이다. 다윗은 여부스 사람들을 물리쳤다. 여부스 사람들은 왕궁에 머물 자격이 없었다.

9-10 다윗은 시온 산성을, 곧 예루살렘을 점령하고 그 산성에 살면서 그곳을 다윗성이라고 불렀다. 다윗은 다윗 성을 쌓았다. 만군의 주 하나님이 다윗과 함께 계시므로 다윗이 점점 강대해졌다.

//다윗이 온 이스라엘의 왕이 되었다. 주님께서 언약대로 다윗을 온 이스라엘의 목자요 통치자로 세우셨다. 온 이스라엘 장로들이 다윗에게 기름을 부어 왕으로 세웠지만, 실제로는 하나님께서 다윗을 왕으로 세우셨다. //다윗은 예루살렘을 성도로 삼았다. 그곳에 거주하던 여부스 사람들은 다윗의 부대를 깔봤지만 만군의 주 하나님이 함께 계시는 다윗을 막을 수 없었다. 주 하나님께서 다윗과 함께 하시니 다윗은 점점 더 강해졌다. ////하나님의 언약은 하나님의 때와 방법으로 이루어진다. 언약이 분명해도 때와 방법을 아는 것은 사람에게는 허락되지 않는다. 다윗은 7년 반동안 헤브론에 머물러 있어야 했다. 이스보셋이 북이스라엘에서 2년을 다스렸다. 5년반의 차이가 난다. 다윗이 한 번 더 인내하면서 기다린 시간이다. ////성도도 주님 안에 머물러 있으면서 주님의 때와 방법을 기다려야 한다. 기름부음을 받았다고 우쭐해서는 안 된다. 다윗은 10대 목동 때 처음 기름부음을 받았다. 그러나 하나님께서는 삶을 통해 하나님의 사람으로 성숙해진 다윗을 온 이스라엘의 왕으로 삼으셨다. 어떤 사람에게는 전 생애가 필요할지도 모른다.

사무엘하 4:1-12 읽기

1-3 사울의 아들 이스보셋은 아브넬의 죽음에 맥이 풀렸다. 이스라엘 온 백성도 두려움에 빠졌다. 이제 이스보셋에게 남은 군대 지휘관은 베냐민 (그들은 브에롯 사람으로 베냐민 족속으로 여김을 받았다. 브에롯 사람이 깃다임으로 도망가서 살았기 때문이었다.) 사람 바아나와 레갑 뿐이었다.
4 사울의 아들 요나단에게 두 다리를 저는 아들 므비보셋이 있었다. 요나단이 죽었을 때 므비보셋은 겨우 다섯살이었는데 유모가 그를 업고 도망하다가 떨어져 발을 절게 되었다.
5-8 브에롯 사람 레갑과 바아나가 낮잠을 자고 있는 이스보을 왕궁에서 죽였다. 그들은 이스보세 왕의 머리를 잘라 밤새도록 걸어서 헤브론으로 갔다. 그들은 이스보셋의 머리를 다윗에게 바치며, 주님께서 사울과 그의 자손에게 벌을 내려서 원수를 갚아주셨다고 말했다.
9-12 그러나 다윗은 레갑과 바아나에게 사울을 죽였다는 소식을 가져온 아말렉 젊은이를 사형에 허했던 것과 같이, 침상에서 자고 있던 이스보셋을 죽인 흉악한 자들을 살인죄로 벌한다. 다윗의 젊은이들은 레갑과 바아나를 죽이고 그들의 주검을 헤브론 연못가에 매달았다. 그리고 이스보셋의 머리는 헤브론에 있는 아브넬의 무덤에 묻었다.

//다른 사람의 불행을 기회로 삼는 사람이 있다. 레갑과 바아나도 그런 사람이었다. 근본적으로 브에롯 사람이었기 때문에 하나님을 아는 지식이 없었기 때문일까? 이스라엘의 왕 이스보셋은 의지하던 아브넬의 죽음에 이미 맥이 풀려버렸다. (사관이 이스보셋의 죽음을 이야기하다 말고 요나단의 아들 므미보셋을 소개하는 이유는 무엇일까?) 레갑과 바아나는 맥이 풀린 이스보셋을 죽이고 다윗을 찾아갔다. //다윗은 자신의 출세를 위해 살인을 하는 것은 하나님께 물을 필요도 없는 악이라는 것을 알고 있는 사람이었다. 그것을 몰랐던 레갑과 바아나를 사형에 처한다. 레갑과 바아나는 하나님께서 사울의 자손에 벌을 내려서 다윗의 원수를 갚아주셨다고 말을 했지만, 다윗은 그들의 살인죄를 묵과하지 않았다. //다윗은 세상 조류에 따라 살지 않았다. 아브넬이 자신을 왕으로 세우러 왔을 때나, 레갑과 바아나가 이스보셋의 머리를 가져왔을 때에도 승리에 도취하지 않았다. 만사여의가 임마누엘의 증거가 아니다. 임마누엘은 사망의 음침한 골짜기에도 있다. 내뜻대로가 아니라, 세상의 조류에 떠밀려서가 아니라, 하나님의 때와 하나님의 방법을 기다리는 다윗에게서 믿음을 본다.