Author: yongs.kwon

출애굽기 21:1-11 읽기

1 하나님은 모세에게 백성 앞에서 공포해야 할 법규를 말씀하신다.

2-6 히브리 (동족) 남자를 종으로 사면, 그 종은 여섯해 동안만 종살이를 하고, 일곱째 해가 되면 아무런 몸값을 내지 않고도 자유의 몸이된다. 그 사람이 혼자 종이 되었으면 혼자 나가고, 아내를 데리고 종이 되었으면 아내와 함께 자유의 몸이 된다. 그러나 종이 된 후 그 주인이 아내를 주어, 그 아내가 자녀를 낳았다면, 그 아내와 자녀들은 주인의 것이므로 혼자만 자유의 몸이 된다. 만약 그 사람이 주인과 자신의 처자를 사랑하므로 혼자 자유를 얻어 나가지 않겠다고 선언하면 주인은 그 사람을 하나님 앞으로 데리고 가서 귀를 뚫어 영원히 종으로 삼는다.

7-11 여자를 종으로 산 경우는 남자를 종으로 산 경우와 다르다. 주인이 그 여자를 아내로 삼으려고 샀으나 그 여자가 마음에 들지 않으면 그 여자에게 몸값을 더해서 그 여자의 아버지에게 되돌려 보내야 한다. 그가 그 여자를 아내 삼겠다고 속였기 때문에 그 여자를 외국사람에게 되팔아서는 안 된다. 그 여자를 아들의 아내로 삼으려고 샀으면 그 여자를 딸처럼 대해야 한다. 한 남자가 아내를 두고 또 다른 아내를 맞아들이면, 그는. 첫아내에게 주던 먹을 것과 입을 것을 줄여서 주어서는 안된다. 첫 아내와 부부관계를 끊어서는 안된다. 만약 첫 아내에게 세가지 (먹을 것, 입을 것, 부부관계) 의무를 다하지 않으려거든 (이혼하려거든) 그 여자를 자유롭게 풀어주고 아무런 몸값도 받지 않아야 한다. 

//[어쩌면 십계명만으로 자유자로 주님께 제사하고 예배하는 백성으로 살아갈 수 있었는데, 이스라엘 백성은 이집트에서 무법의 노예상태였는데, 이제는 모세를 통해 받은 율법의 노예로 살아가야 한다.] 하나님이 선포하신 첫번째 법이 노예법이라는 것이 인상적이다. 주님은 이스라엘 백성으로 하여금 노예가 아니라 자유자로 살아야 함으로 깨닫게 하시려고 일곱째 해마다 종을 자유의 몸으로 풀어주는 규칙을 세우셨나보다. 그리고 이스라엘 자손으로 하여금 오직 하나님의 종이 되어 하나님과  공동체를 사랑하는 마음으로 영원히 살라고 말씀하신다. 두번째는 여자를 종으로 삼는 것을 결혼관계로 풀어가신다. 따라서 결혼관계에 신실하라고 가르치신다. 맘에 들지 않는다고 함부로 버려서 안된다고 하신다. 한번 아내로 삼은 여자의 의식주를 평생 책임져야 한다고 가르치신다. 함부로 이혼해서는 안된다고 하신다. 첫 아내에게 의무를 다하지 않는다면 그 여자에 대한 권리를 행사할 수 없다고 말씀하신다. 다시 말해 그 여자는 신분은 종이나 주인과의 관계에서 언제나 자유자다.

//첫 두 법규는 이스라엘 백성은 남녀를 불문하고 더 이상 노예가 아니라 ‘자유자’임을 선포하는 규정이다. 심지어 법규의 노예로 살아가는 것도 기한이 있음을 상징한다. 바울은 이것을 성도도 어릴 때에는 세상의 유치한 교훈 (율법) 아래에서 종노릇 하였다 라고 해석하고, 기한이 찼을 때 그리스도 예수로 말미암아 자유자, 곧 하나님의 자녀가 된다고 갈라디아서에서 풀어냈다. 남종은 육 년 동안만 종이요, 여종은 주인의 사랑이 식을 때까지 아내다. 따라서 성도는 율법 아래에서 종이지만, 그리스도의 법 아래에서 자유자가 된다. 또 영원하신 하나님의 사랑 안에서 그리스도 예수의 영원한 신부가 된다. 신랑이신 예수의 사랑에서 끊어질 이유가 없기 때문이다. 

//두 주인을 섬기지 말고, 오직 사랑하는 주님의 영원한 종으로만 살라고 하신다. 진정한 자유자의 삶이다.

18-21 이스라엘 온 백성은 천둥소리와 번개와 나팔 소리를 들었고 산의 연기를 보았다. 백성은 두려워 멀찍이 물러섰다. 백성은 모세에게 하나님이 직접 자신들에게 말씀하시면 죽는다며, 모세에게 중재해 달라고 요청했다. 모세는 백성에게 두려워하지 말라고 백성을 위로했다. 모세는 하나님께서 백성에게 천둥소리와 번개와 나팔 소리와 짙은 연기로 백성에게 나타내신 이유는 백성으로 주님을 두려워하여 죄를 짓지 못하게 하시려는 것이라고 말했다. 그래도 백성은 멀리 떨어져 서 있고, 모세만 하나님이 계시는 먹구름이 있는 곳으로 가까이 갔다.

22-26 주님께서 모세에게 이스라엘 자손에게 전할 말씀을 하셨다. 주님은 백성이 이미 주님께서 하늘에서 백성에게 말하는 것을 다 보았다고(들었다고) 단정하신다. 따라서 백성은 주님 밖에 다른 신을 섬기려고 은과 금으로 신들의 상을 만들지 못한다고 선언하신다. 주님은 제사를 지내려거든, 흙으로 제단을 쌓고 그위에다 번제물과 화목제물로 양과 소를 바치라고 명하셨다. 아무곳에서 제사를 드리지 말고 하나님께서 주님의 이름을 기억하고 예배하도록 하나님께서 친히 정해준 곳에서 제사를 드리라고 하신다. 그러면 주님이 가서 백성에게 복을 주시겠다고 약속하신다. 주님은 제사를 지낼 제단을 돌로 쌓을 때, 다듬은 돌을 쓰지 말라고 하신다. 돌에 정을 대면 그 돌이 부정을 타게 된다고 하신다. 제단에 층계를 놓아서도 안된다고 말씀하신다. 층계를 오를 때, 신체의 일부가 드러나서는 안 되기 때문이라고 하신다.

//하나님께서는 이스라엘 자손에게 주의 백성이라는 ID카드를 (십계명을) 발급하셨는데, 이스라엘 백성은 받기를 주저하며 뒤로 물러섰다. 대신 모세를 중재자로 세웠다. 정규직 사원증 대신, 필요할 때마다 임시 출입증을 받겠다는 태도다. 이스라엘 백성이 말하는 것을 보고 들으신 주님은 이스라엘 자손에게 임시 출입증을 받기 위해서도 우상을 세우고 섬겨서는 안된다고 말씀하신다. 그리고 하나님께서 정하신 곳에서 바른 제사와 예배를 드리는 삶을 살아야 한다고 선언하신다. 심지어 제단을 세울 때 주의 사항도 말씀하신다. 

//하나님 앞에 나아가  ID카드를 겸손하게 받았으면 좋았을 것을, 이스라엘 백성은 까다로운 출입허가를 받아야 하는 길을 택하고 말았다. (갈라디아서 묵상과 연결하면 복음을 듣고서도 다른 복음을 따르려는 태도라고 적용할 수 있겠다.)

//주님의 이름을 기억하고 예배할 때 주님은 복을 주신다.

출애굽기 20:1-17 읽기

1-2 이스라엘 자손을 이집트 땅 종살이 하던 집에서 이끌어 낸 주 이스라엘의 하나님이 하신 말씀이다.

3 너희는 내 앞에서 다른 신들을 섬기지 못한다.

4-6 너희는 우상을 만들지 못한다. 우상에게 절하거나 섬기지 못한다. 나, 주 너희의 하나님은 질투하는 하나님이다. 나를 미워하는 사람에게는 그 죄값으로 본인뿐만 아니라 삼사 대 자손까지 벌을 내린다. 그러나 나를 사랑하고 나의 계명을 지키는 사람에게는 수천 대 자손까지 한결같은 사랑을 베푼다.

7 너희는 주 너희 하나님의 이름을 함부로 부르지 못한다. 주의 이름을 함부로 부르는 자는 유죄다.

8-11 안식일을 기억하여 그날을 거룩하게 지켜라. 너희는 엿새동안 모든 일을 힘써 하여라. 이렛날은 주 너희 하나님의 안식일이니 너희는 어떤 일도 해서는 안 된다. 너희, 너희 자녀, 너희 종, 너희 짐승, 너희집에 머무는 나그네라도 일을 해서는 안된다. 주 너희 하나님이 엿새동안 하늘과 땅과 바다와 그 안에 있는 모든 것을 만들고 이렛날에는 쉬셨기 때문이다. 그러므로 나 주가 안식일을 복주고 그 날을 거룩하게 하였다.

12 너희 부모를 공경하라. 그래야 너희는 주 너희 하나님이 너희에게 준 땅에서 오래도록 살 것이다.

13 살인하지 못한다. 14 간음하지 못한다. 15 도둑질하지 못한다. 16 너희 이웃에게 불리한 거짓 증언을 하지 못한다. 17너희 이웃의 집을 탐내지 못한다. 너희 이웃의 아내나 종이나 소나 나귀나 할 것 없이, 너희 이웃의 소유는 어떤 것도 탐내지 못한다.

//모세에게 아론을 데리고 오라고 명하신 주님이 (갑자기) 십계명을 선포하신다. ‘말라’ 대신 ‘못한다’ 라는 새번역의 번역이 인상적이다. (히브리어로는 어떤지 모르겠지만) 언약백성은 ‘하지 않는 존재’가 아니라 ‘못하는 존재’라는 것이다. 마치 예수께서 제자들에게 소금이 되라 빛이 되라고 명령하지 않으시고 너희가 세상의 소금이요 빛이라고 선포하신 것과 마찬가지다. 내가 노력해서 이뤄내야 하는 것이 아니라, 은혜로 새로운 존재가 되었기 때문이다. 따라서 십계명은 ‘한다, 안 한다’ 곧 행함의 문제가 아니라, ‘이다, 아니다’ 곧 상태(존재)의 문제다. 언약 백성은 두 주인(신)을 섬기지 않아야 하는 것이 아니라, 근본적으로 두 주인을 섬길 수 없는 존재다. 십계명의 선포는 노예 신분이었던 이스라엘 자손이  하나님으로부터 새롭게 자유자로 났다는 주님의 선언이자 언약이다. 

//바울은 ‘누구든지 그리스도 안에 있으면, 그는 새로운 피조물입니다. 옛것은 지나갔습니다. 보십시오, 새것이 되었습니다.’ 라고 적용한다. 이집트를 나온 이스라엘 자손의 성품이 십계명이라면, 예수의 제자의 성품은 팔복이며, 성도의 성품은 성령의 열매라고 말할 수 있다. 그러면 나는? 그리스도의 은혜를 구할 수 밖에 없다. 그리스도 예수 안에 살아야 하는 이유다. 오늞도 말씀을 펴는 이유다.

14-15 산에서 내려온 모세는 백성을 성결하게 했다. 백성은 자기들의 옷을 빨아 입고, 남자들은 여자를 가까이 하지 않았다.

16-22 셋째 날 아침이 되자 번개가 치고 천둥소리가 나며 짙은 구름이 산을 덮었고, 산양 뿔나팔 소리가 우렁차게 울려퍼지자 진에 있는 모든 백성이 두려워 떨었다. 모세는 백성이 하나님을 만날 수 있도록 진으로부터 그들을 데리고 나와 산기슭에 세웠다. 시내산에는 주님께서 불 가운데 임하셔서, 온통 연기가 자욱하고, 마치 가마에서 나오는 것처럼 연기가 솟아오르고, 온 산이 크게 진동했다. 나팔 소리는 점점 더 크게 울려퍼졌다. 모세가 하나님께 말씀을 아뢰니 하나님이 음성으로 모세에게 대답하셨다. 주님이 모세를 산 꼭대기로 부르시자 모세가 올라갔다. 주님은 모세에게 내려가서 백성에게 주를 보려고 경계선을 넘어오다 죽는 일이 없도록 단단히 일러 두라고 명하셨다. 주님께서는 제사장이라도 자신을 성결하게 하지 않으면 주님이 그들도 쳐서 죽일 것이라고 말씀하셨다.

23-25 모세는 주님께, 이미 산에 경계선을 정하여 그것을 거룩하게 구별하라고 백성에게 주님의 경고를 내렸기 때문에 백성은 시내산으로 올라 오지 않을 것이라고 대답했다. 주님께서는 모세에게 내려가서 아론을 데리고 올라오라고 하셨다. 그러나 다른 제사장들과 백성들은 경계를 넘어서는 안된다고, 경계선을 넘으면 주님이 그들을 쳐서 죽일 것이라고 말씀하셨다. 모세가 백성에게 내려가서 주님의 말씀을 그대로 전했다. 

//오직 은혜로! 성결하지 않으면 경계선을 넘어 주 하나님을 볼 수 없다. 예수께서는 마음이 청결한 자는 복이 있나니 그들이 하나님을 볼 것이라고 말씀하셨다. 하나님을 보는 것은 복이다. 그러나 모든 사람이 죄를 범하였기 때문에 하나님의 영광을 볼 수 없다. 하나님의 영광에 이르지 못한다. 하물며 이틀간의 성결로 어찌 깨끗하게 될까? 그럼에도 불구하고 모세는 그 경계선을 드나들었고, 아론에게도 그 경계선을 넘을 수 있는 은혜가 주어졌다. 모세와 아론이 특별히 더 성결해서가 아니라, 오직 하나님의 은혜로 하나님께서 모세와 아론을 만나 주셨기 때문이었다. 사람은 거룩하신 하나님께 함부로 나아갈 수 없다. 오직 은혜다. 그리고 우리는 그리스도께서 그 경계선을 허무셨다는 것을 안다. 성도는 오직 그리스도 예수 안에서 경계선을 넘어 하나님께 담대히 나아갈 수 있다.

//그래도 성결해야 한다. 성결은 언약에 신실한 삶의 표현이기 때문이다. 복음에 합당한 삶이기 때문이다.

1-8 이집트를 나온 뒤 셋째 달 초하루, 이스라엘 자손은 르비딤을 떠나 시내 광야에 이르렀다. 이스라엘 자손은 시내 산 아래 광야에다 장막을 쳤다. 모세가 시내 산에 올라가 하나님께로 가니 주님께서 모세를 불러 다음과 같이 이스라엘 자손에게 전할 말씀을 알려 주셨다. [너희는 내가 이집트 사람에게 한 일을 보았고, 또 어미 독수리가 그 날개로 새끼를 업어 나르듯이, 내가 너희를 인도하여 내 품으로 데려운 것도 보았다. 이제 너희가 정말로 나의 말을 듣고 내가 세워준 언약을 지키면 너희는 모든 민족 가운데서 나의 보물이 될 것이다. 온세상이 다 나의 것이다. 너희는 내가 선택한 백성이 되고, 너희 나라는 나를 섬기는 제사장 나라가 되고, 너희는 거룩한 민족이 될 것이다.] 모세가 돌아아 백성의 장로들을 불러 주님께서 하신 말씀을 선포했다. 모든 백성이 다 함께 주님께서 말씀하신 것을 실천하겠다고 응답했다. 모세는 (다시 주님께 나아가) 백성이 한 말을 주님께 보고했다.

9-13 주님께서 시내산에서 내려 오셔서, 짙은 구름 속에서 모세에게 나타나 말씀하시는 것을 백성이 보고 백성이 영원히 모세를 믿게 하시겠다고 말씀하셨다. 주님께서는 백성이 짙은 구름 속의 주님이 모세에게 말씀하시는 것을 듣기 전에 먼저 이틀동안 성결해야 한다고 말씀하셨다. 주님은 모세에게 백성에게 옷을 빨아 입고서 셋째 날을 준비하도록 명하셨다. 그리고 산 주위로 경계를 정해 백성이 접근하지 못하도록, 산으로는 오르지도 가까이 오지도 말라고 경고하라고 하셨다. 산에 들어서면 누구든지 죽음을 면하지 못한다고 하셨다. 산에 오르는 자는 손을 대지 말고 반드시 돌로 치거나 활을 싸서 죽이라고 하셨다. 사람뿐만 아니라 짐승도 살아남지 못할 것이라고 경고하라고 하셨다. 오직 산양 뿔나팔 소리가 길게 울일 때에야 백성이 산으로 올라 올 수 있다고 말씀하셨다.

//이집트에서 무법의 노예 감독관의 채찍질 아래서 살아왔던 이스라엘 자손이 자유자로 살아가기 위한 첫 걸음은 역시나 준법보다는 (아직 법이 없었다고 해야 하나) 언약에 신실해야 한다는 것이다. 주님께서 백성에게 첫번째로 전하신 말씀은 ‘너희가 정말로 나의 말을 듣고 내가 세워준 언약을 지키면 너희는 모든 민족 가운데서 나의 보물이 될 것이다…. 너희는 내가 선택한 백성이 되고…제사장 나라가 되고… 거룩한 민족이 될 것이다’ 였다. 주님은 이처럼 언약에 신실한 백성에게 하나님의 법을 주셔서 노예가 아닌 자유자로 살아가게 하실 것이다. 

//법을 받을 준비로 하나님은 성결해야 한다고 말씀하신다. 그리고 하나님과 백성의 경계를 분명히 하신다. 눈에 보이는 경계는 지경이지만, 눈에 보이지 않는 경계는 바로 성결이라는 것을 알 수 있다. 하루도 아니고 이틀동안 성결하라고 하신다. 성결하지 않으면 하나님께 나아올 수 없다고 하신다. 산양의 뿔나팔 소리를 (하나님의 부르심을) 듣기 위해서는 온전히 성결해야 한다.