Month: May 2026

출애굽기 12:1-20 (공동번역)

야훼께서 이집트 땅에서 모세와 아론에게 말씀하셨다. [너희는 이 달을 한 해의 첫 달로 삼고, 달수를 이 달에서 시작하여 계산하여라. 너희는 이스라엘의 모든 회중에게 알려라. 이 달 십일에 사람마다 한 가문에 한 마리씩, 한 집에 한 마리씩 새끼 양을 마련해 놓아라. 만일 식구가 적어 새끼 양 한 마리가 너무 많거든 한 사람이 먹을 분량을 생각하여 옆집에서 그만큼 사람을 불러다가 먹도록 하여라. 흠이 없는 일 년 된 수컷이면 양이든 염소든 상관없다. 너희는 그것을 이 달 십사일까지 두었다가 이스라엘 온 회중이 모여서 해질 무렵에 잡도록 하여라. 그리고 그 피를 받아, 그것을 먹을 집의 좌우 문설주와 문 상인방에 바르라고 하여라. 그 날 밤에 고기를 불에 구워 누룩없는 빵과 쓴 나물을 곁들여 먹도록 하는데, 날로 먹거나 삶아 먹어서는 안 된다. 머리와 다리와 내장도 반드시 불에 구워 먹어야 한다. 그것을 아침까지 남겨두어서도 안 된다. 아침까지 남은 것은 불에 살라버려야 한다. 그것을 먹을 때는 허리에 띠를 띠고 발에는 신을 신고 손에는 지팡이를 잡고 서둘러 먹어야 한다. 이것이 나 야훼에게 드리는 과월절이다. 그날밤 나는 이집트 땅을 지나가면서 전국에 있는 맏이들을 사람이건 짐승이건 모조리 치리라. 또 이집트의 신들도 모조리 심판하리라. 나는 야훼다. 집에 피가 묻어 있으면 , 그것이 너희가 있는 집이라는 표가 되리라. 나는 이집트 땅을 칠 때에 그 피를 보고 너희를 쳐죽이지 않고 넘어가겠다. 너희가 재앙을 피하여 살리라. 이 날이야말로 너희가 기념해야 할 날이니, 너희는 이 날을 야훼께 올리는 축제일로 삼아 대대로 길이 지키도록 하여라. 너희는 칠 일간 누룩 없는 빵을 먹어야 한다. 아예 첫날에 집 안에서 누룩을 말끔히 치워버려야 한다. 첫날부터 이렛날까지 누룩 든 빵을 먹는 자는 누구든지 이스라엘에서 제명된다. 첫날 거룩한 모임을 열고 칠일째 되는 날에도 거룩한 모임을 열어라. 그 날에는 그 동안 먹을 것을 장만하는 일 말고는 어떤 일을 해서는 안 된다. 너희는 무교절 축제를 지켜야 한다. 이 날은 바로 내가 너희 군대를 이집트 땅에서 이끌어 낸 날이니, 너희는 대대로 이 날을 영원한 축제일로 정하고 지키도록 하여라. 정월 십사일 저녁부터 이십일 저녁까지 너희는 누룩 없는 빵을 먹어야 한다. 칠 일간 너희 집안에서 누룩이이 눈에 띄어서는 안 된다. 누룩이 든 음식을 먹은 자는 외국에서 와 사는 사람이든지 본고장 태생이든지 이스라엘 회중에서 제명되리라. 누룩이 든 것은 아무것도 입에 대지 마라. 너희가 어디에 머물러 살든지 누룩없는 빵을 먹어야 한다. ]

출12:1-20
//여호와 하나님께서 모세에게 유월절과 이어지는 무교절 규례에 대해 말씀하셨다. 유월절 어린양은 흠이 없는 일 년 된 수컷이면 양이든 염소든 상관 없었다. 가장 중요한 것은 흠 없는 어린양이어야 했다. 흠이 없었다는 것은 준비되었다는 것이다. 갑자기 여럿 중에서 가장 좋은 것 하나를 고른다고 그것이 흠이 없으리라는 보장이 없기 때문이다. //유월절 어린양은 먹고 남겨둬서는 안 된다. 많으면 없는 이웃과 나눠 먹어야 한다. 공동체 내에서 없어서 먹지 못하는 사람이 생겨서는 안 된다. 이스라엘은 공동운명체다. //그래서 이어지는 무교절의 첫날과 마지막날은 거룩한 모임을 열어야 한다. 하나님께서는 무교절 규례에서 두 번이나 누룩이 든 음식을 먹는/은자는 이스라엘 회중에서 제명될 것이라고 말씀하셨다. 누룩이 나쁜 것이 아니라 공동체에 주어진 하나님의 말씀에 대한 순종여부이기 때문이다. //고센 땅에 살고 이스라엘 혈통이라고 장자죽음의 재앙을 피할 수 있는 것이 아니다. 유월절 규례를 따라야 한다. 마찬가지로 장자죽음의 재앙에서 살아났다고 하여도 이스라엘 회중에 속했다는 것이 보장되는 것은 아니다. 무교절 규례를 따라야 한다. 예수의 피로 구원 받았다고 스스로는 확신해도 영원히 영적 이스라엘 회중에 속한 것이 보장되는 것은 아니다. 예수의 말씀(이름)으로 살아내지 못하면 이스라엘 회중에서 제명될 수도 있다. 성령의 인치심은 예수의 말씀에 순종하고자 하는 열심으로 확증된다.

출애굽기 11:1-10 (공동번역)

야훼께서 모세에게 파라오와 이집트에 내릴 재앙이 하나 더 남았다고 하셨다. 마지막 재앙 뒤에야 파라오가 이스라엘을 내보낼 것이며, 이스라엘을 내쫓을 것이니, 이스라엘 백성에게 일러 이웃집에서 은붙이 금붙이를 요구하라고 하셨다. 야훼께서 이스라엘이 이집트인들에게 환심을 사게하시고 파라오의 신하들과 이집트인들이 모세를 위대한 인물로 여기도록 세워주셨다. 모세가 파라오와 신하들에게 야훼께서 하신 말씀을 전했다. 야훼께서 한밤중에 이집트인들 가운데로 나가시면 이집트 전국에 있는 맏이는 파라오의 아들부터 계집종의 아들까지 다 죽을 것이요 짐승의 첫태생도 다 죽을 것이라고 모세에게 말씀하셨다. 그리하여 이집트에는 전무후무한 곡성이 터질 것이라고 하셨다. 그러나 이스라엘 백성에게는 아무런 피해가 없을 것이니 이로써 야훼께서 이스라엘 백성을 이집트인들과 구별하신다는 것을 알게 될 것이라고 하셨다. 그제서야 파라오와 신하들이 모세 앞에 엎드려 이스라엘 백성을 데리고 나가달라고빌 것이다. 그제야 나는 나가리라 하고 모세는 파라오 앞을 물러나왔다. 야훼께서는 파라오가 모세의 말을 듣지 않으니 이집트땅에서 놀라운 일을 더 해보치시겠다고 하셨다.모세와 아론은 파라오 앞에서 온갖 놀라운  일을 해보였으나, 야훼께서 파라오에게 고집을 부리게 하셨으므로 파라오는 이스라엘 백성을 내보내지 않았다.

출11:1-10

//모세는 열번째 재앙늘 예고하고 바로 앞에서 물러났다. 바로는 처음에는 나가면 안 된다고 했다가, 두번째는 가족과 가축은 나가면 안 된다고 했고, 세번째는 가축만은 안 된다고 했다. 그러나 하나님의 계획은 이스라엘이 소유했던 것만 아니라 이집트인들에게서 금은보화까지 받아나가는 것이었다. 바로에게 기회가 더 있었다면 가축도 데리고 나가도 되지만 이집트인들의 금은은 안 된단고 말했을지도 모르겠다. //여호와께서 바로로 하여금 고집을 부리게 하셨으니 모든 잘못은 하나님께 있다고 말해도 되는 것일까? 결코 그럴 수 없다. 바로는 하나님께 순종해서 고집을 부리는 것이 아니기 때문이다. 자기 의지로 고집을 부리는 것이다. 돌이킬 온갖 기회를 잡지 않은 바로 자신의 잘못이다. 하나님 앞에서 핑계할 수 없다.

출 10: 21-29
//아홉번째 어둠 재앙. 사흘동안 칠흑같은 어둠. 희미한 빛조차 없으니 어둠의 자녀인 바로도 꼼짝달싹 못했다. 마침내 바로는 세번째로 이스라엘 백성을 내보내기로 했다. 첫번째는 거의 빈말로 나가라고 했고, 두번째는 가족과 가축은 나두고 나가라고 했고, 이번에는 가축은 남겨두어야 한다고 말했다. 모세가 제물로 사용할 가축을 데리고 가야한다고 응수하자 바로는 또다시 고집을 부려 이스라엘 백성을 내보내지 않았다. 이것이 모세와 바로의 마지막 만남이 되었다. 바로는 하나님께 돌이킬 기회를 상실하고 말았다. //바로에게는 지금까지 무려 아홉번이나 (세번씩 심세번이다) 돌이킬 기회가 주어졌었다. 피, 개구리, 이(모기), 파리(등에), 가축의 죽음, 악성 종기, 우박, 메뚜기, 흑암까지 하나님께서는 바로를 직접 치지는 않으셨었다. 그러나 마지막 재앙은 더이상 돌이킬 기회가 아닐 것이다. 하나님의 자비가 모두에게 무궁하지는 않다. 이사야 선지자의 노래를 (사55:6,7) 기억해야 한다. ‘너희는 여호와를 만날 만한 때에 찾으라 가까이 계실 때에 그를 부르라. 악인은 그의 길을 불의한 자는 그의 생각을 버리고 여호와께로 돌아오라. 그리하면 그가 긍휼히 여기시리라. 우리 하나님께로 돌아오라. 그가 너그롭게 용서하시리라. ’ 아멘

출 9:22-35

//우박재앙이 내렸다. 19절에서 무릇 들에 있어서 집에 돌아오지 않은 것들에게는 우박이 그 위에 내리리니 그것들이 죽으리라 하고 하나님께서 말씀하셨는데 오늘 본문에서 우박이 그것들을 치고 꺾었다는 표현은 나오지만 그것들이 죽었다는 표현은 없다. 창세기의 ‘정녕 죽으리라’를 문자적으로 이해하지 않는 것과 마찬가지 이유리라. 하나님의 심판에는 자비가 있다. // 바로는 우박재앙에 자신의 잘못을 깨달았다고 말한다. 하나님이 옳고 자신과 이집트가 나빴다고 시인한다. 자신이 의로우신 하나님 앞에서 악인이라고 고백한 것이다. 그러나 이것은 마음의 고백이 아니라 입발린 소리였다. 하나님을 두려워하지 않았기 때문이다. 우박이 그치자 바로는 다시 마음이 뒤틀려 이스라엘 백성을 내보내지 않았다. 바로의 신하들도 바로 편에 섰다. 신하들 중에는 하나님의 말씀을 귀담아 듣는 이가 있었지만 소용이 없었다. //하나님을 경외하는 사람은 입발린 말을 하지 않는다. 오히려 손해를 감수하고라도 입바른 말을 할 수 있어야 한다.