Author: yongs.kwon

24-27 제자들 가운데서 누가 가장 큰 사람인지 서열다툼이 일어났다. 예수께서 그들에게 “뭇 민족들의 왕들은 백성들 위에 군림한다. 그리고 백성들에게 권세를 부리는 자들은 은인으로 행세한다. 그러나 너희는 그렇지 않다. 너희 가운데서 가장 큰 사람은 가장 어린 사람과 같이 되어야 하고, 또 다스리는 사람은 섬기는 사람과 같이 되어야 한다. 누가 더 높으냐? 밥상에 앉은 사람이냐, 시중드는 사람이냐? 밥상에 앉은 사람이 아니냐? 그러나 나는 섬기는 사람으로 너희 가운데 있다.” 하고 말씀하셨다.

28-30 예수께서는 제자들에게 “너희는 내가 시련을 겪는 동안에 나와 함께 했다. 내 아버지께서 내게 왕권을 주신 것과 같이 나도 너희에게 왕권을 준다. 그리하여 너희가 내 나라에 들어와 내 밥상에서 먹고 마시게 하고, 옥좌에 앉아서 이스라엘의 열두 지파를 심판하게 하겠다.” 하고 말씀하셨다.

31-34 예수께서 베드로에게 “시몬아 보아라. 사탄이 밀처럼 너희를 체질하려고 너희를 손아귀에 넣기를 요구하였다. 그러나 나는 네 믿음이 꺾이지 않도록, 너를 위하여 기도하였다. 네가 다시 돌아 올 때에는, 네 형제를 굳세게 하여라.” 하고 말씀하셨다. 베드로는 예수께 “주님 나는 감옥에도, 죽는 자리에도, 주님과 함께 갈 각오가 되어 있습니다.” 하고 말했다. 그러나 예수게서 베드로에게 “베드로야 , 오늘 닭이 울기 전에, 네가 세번 나를 모른다고 할 것이다.” 하고 말씀하셨다.

35-38 예수께서 제자들에게 “내가 너희를 돈주머니와 자루와 신발 없이 내보냈을 때에, 너희에게 부족한 것이 있더냐?” 하고 물으셨다. 제자들은 “없었습니다.” 하고 대답했다. 예수께서 그들에게 “이제는 돈주머니가 있으면 챙겨라, 자루도 챙겨라. 그리고 칼이 없는 사람은 옷을 팔아서 칼을 사라. ‘그는 무법자들과 한패로 몰렸다’ 고 하는 성경말씀이 내게서 반드시 이루어져야 한다. 성경에 나에게 관하여 기록한 일은 이루어지고 있다.” 하고 말씀하셨다. 제자들이 예수께 “주님 보십시오 여기에 칼 두자루가 있습니다.” 하고 대답하자, 예수께서 그들에게 “넉넉하다” 하고 말씀하셨다.

// 끊임없는 서열다툼. 예수께서 마지막 만찬에서 서로에게 나눠주고 희생하라고 친히 성만찬을 베푸셨건만, 제자들은 서열다툼을 했다. 더군다나 방금 선생이요 주님이신 예수께서 허리에 수건을 두르고 제자들을 밥상에 앉히고 수종을 들지 않았던가. 하나님의 나라는 서열이 없다. 지위고하가 없는 나라라고 가르쳐 주신다.

// 하나님나라의 밥상은 원탁이다. 주님은 아버지 하나님으로부터 받은 왕권을 제자들과 공유하신다. 제자들이 주님과 함께 다스린다는 (왕권을 갖는다는) 것은 무슨 뜻일까? 요한은 계시록 20장 6절에서 “첫째 부활에 참여 하는 사람은 복이 있고 거룩합니다. 이 사람들에게는 둘째 사망이 아무런 세력도 부리지 못합니다. 이 사람들은 하나님과 그리스도의 제사장이 되어서, 천년 동안 그와 함께 다스릴 것입니다.” 하고 그리스도의 계시를 우리에게 전해준다. 곧 성도가 누릴 왕권은 부활이다. 영생이다. 임마누엘이다.

// 예수께서는 베드로도 사탄의 시험에 흔들릴 것을 아셨다. 그래서 베드로의 믿음이 꺾이지 않도록 기도하셨다. 베드로는 자기 의지로 주님을 따르겠다고 맹세하지만, 예수께서는 베드로가 새벽이 되기 전에 세번 자신을 부인할 것이라고 하셨다. 예수께서는 요한복음 16장 마지막에서 제자들 모두가 각각 제 곳으로 흩어지고 예수를 혼자 둘 때가 왔다고 하신다. 오직 아버지 하나님께서 예수와 함께 하신다고 말씀하시며 제자들의 믿음이 흔들리지 않도록 “너희는 세상에서 환난을 당할 것이다. 그러나 용기를 내어라. 내가 세상을 이겼다.” 하고 제자들을 격려하셨다. 예수의 기도, 중보가 아니면 나의 믿음도 흔들릴 수밖에 없다.

// 왜냐하면 세상은 성도를 미워하기 때문이다. 따라서 예수께서는 철저하게 준비하고 세상을 향해 나아가라고 가르치신다. 예수께서는 요한 복음 17장 기도에서, 예수께서 함께 지내는 동안에는 예수께서 아버지의 이름으로 제자들을 지키고 보호하셨는데, 이제 예수께서 아버지 하나님께로 가시기 때문에, 더 이상 세상에 계시지 않기 때문에, 아버지 하나님께 제자들을, 성도들을 지켜 달라고 요청하신다. 그렇다고 돈도 자루도 신발도 챙기고 심지어 칼까지 사서 준비하라는 말씀을, 제자들 스스로가 잘 챙겨야 한다는 뜻 같지는 않다. 하나님나라의 복음을 전파하기 위해 치유와 축귀의 권능 외에도 물질적인 나눔도 하라는 뜻은 아닐까 조심스럽게 생각해 본다. 제자들도 이때는 예수님의 말씀을 제대로 이해하지 못했다. 예수께서는 ‘넉넉하다’고 말씀하셨다. 곧 제자들에게 유언의 말씀을 충분히 했다는 뜻을 것이다. 예수께서 하신 말씀은 보혜사 성령께서 기억나게 하시고 깨달을 수 있게 하실 것이다.

유월절 만찬이 준비되었다. 예수께서 자리에 앉으시니 사도들도 예수와 함께 앉았다. 예수께서 사도들에게 다음과 같이 말씀하셨다. [내가 고난을 당하기 전에 너희와 함께 이렇게 유월절 음식을 먹기를 참으로 간절히 바랐다. 유월절이 하나님의 나라에서 이루어질 때까지 나는 다시는 유월절 음식을 먹지 않을 것이다.] 예수께서는 잔을 받아서 감사드리신 다음에 제자들에게 “이 잔을 받아서 함께 나누어 마셔라.” 하고 말씀하셨다. 그리고, “나는 이제부터 하나님의 나라가 올 때까지, 포도나무 열매에서 난 것을 절대로 마시지 않을 것이다.” 하고 말씀하셨다. 예수께서는 또 빵을 들어서 감사를 드리신 다음에, 빵을 떼어서 사도들에게 주시고 “이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이다. 이것을 행하여 나를 기억하여라.” 하고 말씀하셨다. 식후에 예수께서 잔을 들어서 감사를 드리신 후에 “이 잔은 너희를 위하여 흘리는 내 피로 세우는 새 언약이다.” 하고 말씀하셨다. 그리고 “보아라 나를 넘겨줄 사람의 손이 나와 함께 상 위에 있다. 인자는 하나님께서 정하신 대로 가지만, 인자를 넘겨주는 그 사람에게는 화가 있다.” 하고 덧붙이셨다. 사도들은 자기들 가운데 예수를 배신할 사람이 누구인지 서로 수근거렸다.

// 예수께서 제자들과 함께 (이) 유월절 음식을 먹기를 참으로 간절히 바란 이유는 무엇일까? 단순히 환송회 차원이었을까? 주님이 자신의 환송회를 제자들에게 준비하라고 명하셨을 것 같지는 않다. 예수께서는 두 번에 걸쳐 하나님의 나라가 올 때까지, 하나님의 나라가 이루어질 때까지 유월절 음식도, 포도주도 마시지 않으시겠다고 선언하셨다. 그리고 예수께서는 성찬을 베푸시고 이것을 행하여 나를 기억하라고 하셨다. 그렇다면 주님이 마지막 만찬에서 제자들에게, 주님이 다스리는 하나님의 나라는 자기를 위하여 먹는 것과 마시는 것이 아니라, 자기를 희생하여 공동체를 먹이고 마시게 하는 것임을 몸소 본으로 보여주셨다고 생각된다. 예수께서는 ‘서로 사랑하라’가 새 계명이라고 말씀하셨다. 이것이 새 언약이다. 주께서 원수의 목전에서 나에게 상을 베풀어 주시고 기름을 내 머리에 발라 주실 때까지, 곧 하나님의 나라가 이루어지기까지, 먹는 것과 마시는 것보다 중요한 것이 있는데, 그것은 바로 서로 사랑하는 것이라고 가르쳐 주신다. 먼저는 성도 공동체 안에서, 그리고 세상을 향해! 의와 희락과 화평의 나라를 이 땅에서도 연습하라고 하신다.

1-6 유교절이라고 하는 무교절이 다가왔다. 그런데 대제사장들과 율법학자들은 예수를 없앨 방책을 찾고 있었다. 그들은 백성이 두려워 아무것도 할 수 없었다. 열두제자 가운데 하나인 가룟 유다에게 사탄이 들어갔다. 유다는 대제사장들과 성전 경비대장을 찾아가 예수를 그들에게 넘겨주겠다고 제안했다. 그들은 기뻐하며 유다에게 돈을 주겠다고 약속했다. 유다는 동의하고 무리가 없을 때 예수를 그들에게 넘겨주기 위해 기회를 노렸다.

7-13 유월절 양을 잡는 날, 무교절이 날이 왔다. 예수께서 베드로와 요한에게 유월절 만찬을 준비하러 보냈다. 그들이 예수께 어디에다 준비하기를 바라시는지 물었다. 예수께서 그들에게 성안에 들어가면 물 한동이를 메고 오는 사람을 만날 것이니, 그가 들어가는 집에 따라 들어가, 집 그 집 주인에게 물어보면 그가 큰 다락방을 보여줄 것이니, 그곳에 유월절 만찬을 준비하라고 지시했다. 베드로와 요한이 가서 보니 예수께서 말씀하신 그대로였다. 그리하여 그들은 그대로 유월절을 준비했다.

// 예수의 말씀이 가르쳐지고 배우는 곳에서 대제사장들과 율법학자들이 할 수 있는 것은 아무것도 없었다. 그런데 유다는 사탄의 유혹에 지고 말았다. 그래서 대제사장들과 성전 경비대장을 찾아가 예수를 팔기로 했다. 유다는 무리가/백성이 없을 때 예수를 그들에게 넘겨주기 위해 기회를 노렸다. 이른 아침부터 저녁 늦게까지 무리는 성전에서 예수의 가르침을 받았다. (어쩔 수없이 유다가 택할 수 있는 시간은 낮이 아니라 밤이요 장소는 성전이 아니라 올리브 산이었다.)

// 유월절, 곧 무교절 첫날, 예수께서는 열 두 제자들에게 유월절 만찬을 준비시켰다. 제자들은 말씀대로 유월절을 준비했다. 그러나 가룟유다는 (자기 의지와는 상관없이?) 영원한 유월절 어린양을 잡을 기회를 엿보았다. 과연 유다는 세례요한이 자기에게 오시는 예수를 보며 “보십시오. 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양입니다.” 하고 말한 것을 알고 있었을까?

// 예수의 가르침에서 마음이 떠난 유다에게 사탄이 들어갔듯이, 예수께서 함께 하시지 않는 곳에 사탄은 똬리를 튼다. 그러나, 예수가 말씀을 가르치는 곳에서 대제사장들과 성전 경비대장이 예수를 어떻게 할 수 없었듯이, 예수의 가르침을 받는 곳에서 사탄은 성도를 어떻게 할 수 없을 것이다. 예수의 이름으로 모이는 곳에서도 동일한 역사는 반복된다. 예수의 이름으로 모이는 곳에 예수께서 함께 하시기 때문이다.

29-36 예수께서 다음의 비유를 말씀하셨다. [무화과나무와 모든 나무를 보아라. 사람들은 나무에 잎이 돋으면 여름이 가까이 온 줄을 안다.] 이와 같이 너희도 이런 일들이 일어나는 것을 보거든 하나님의 나라가 가까이 온 줄로 알아라. 이 세대가 끝나기 전에, 이 모든 일이 다 일어날 것이다. 하늘과 땅은 없어질지라도, 내 말은 절대로 없어지지 않을 것이다. 너희는 스스로 조심해서 방탕과 술취함과 세상살이의 걱정으로 너희의 마음이 짓눌리지 않게 하고, 또한 그 날이 덫과 같이 너희에게 닥치지 않게 하여라. 그날은 온 땅에 사는 모든 사람에게 닥칠 것이다. 그러니 너희는 앞으로 일어날 이 모든 일을 능히 피하고, 또 인자 앞에 설 수 있도록 기도하면서 늘 깨어 있어라.

37-38 예수께서는 낮에는 성전에서 가르치시고 밤에는 나와서 올리브 산이라고 하는 산에서 지내셨다. 모든 백성이 예수의 말씀을 들으려고, 이른 아침부터 성전으로 모여들었다.

// 바울은 본문을 에베소서 5장 전반부에서 다음과 같이 정리한다. [그러므로 여러분은 사랑을 받은 자녀답게, 하나님을 본받는 사람이 되십시오. 여러분은 이것을 확실히 알아두십시오. 음행하는 자나 행실이 더러운 자나 탐욕을 부리는 자는 우상 숭배자여서, 그리스도와 하나님의  나라를 상속받을 몫이 없습니다. 세월을 아끼십시오. 때가 악합니다. 그러므로 어리석은 자가 되지 말고, 주님의 뜻이 무엇인지를 깨달으십시오. 술에 취하지 마십시오. 거기에는 방탕이 따릅니다. 성령의 충만함을 받으십시오. 시와 찬미와 신령한 노래로 서로 화답하며, 여러분의 가슴으로 주님께 노래하며, 찬송하십시오. 모든 일에 언제나 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 하나님 아버지께 감사를 드리십시오.]

// 예수께서는 낮에는 성전에서, 밤에는 올리브 산에서 지내셨다. 성전에서는 백성을 가르치셨고, 밤에는 아마도 아버지 하나님께 기도하셨을 것이다. 승천하실 날이 가까울수록 밤늦게까지 기도하시고, 이른 아침부터 하나님의 말씀을 가르치셨다. 하나님나라가 가까이 왔다. 하나님의 나라는 하나님의 말씀을 듣는 것에서 시작한다. 하나님의 나라는 들은 하나님의 말씀을 순종하는 데서 이루어진다. 성도가 들은 하나님의 말씀을 순종하기 위해서도 각자의 올리브 산이 필요하다. 일터만큼 중요한 곳이 각자의 골방이다.

20-24 이 땅의 예루살렘은 마지막 날에 파멸된다. 예루살렘이 포위당하면 파멸이 가까이 온 줄 알라고 하신다. 파멸이 가까이 온 줄 알면, 산으로 도망하고, 성에서 빠져나오고, 성 안으로 들어가지 말라고 경고하신다. 심판의 날에 하나님의 모든 말씀이 이루어 진다. 임산부와 젖먹이가 딸린 출산부들에게는 도망하기조차 힘겨운 큰 재난이 닥칠 것이라고 하신다. 예루살렘 백성들에게 무서운 진노가 내릴 것이라고 하신다. 이방의 칼날에 죽든지, 아니면 이방 나라에 포로로 잡혀갈 것이라고 하신다. 예루살렘은 이방사람들의 때가 차기까지, 이방사람들에게 짓밟힐 것이다. (이방사람들이 최후 심판을 받을 때까지 성도들이 환난을 당한다는 뜻일 것이다.)

25-28 마지막 날은 예루살렘에만 국한된 것이 아니라고 하신다. 해와 달과 별에서도 징조들이 나타난다. 온 세상 민족들이 바다와 파도는 성난 소리 때문에 어쩔 줄을 몰라서 괴로워할 것이다. 사람들은 세상에 닥쳐올 마지막 심판을 예상하고 무서워서 기절할 것이다. 하늘의 세력들이 흔들릴 것이기 때문이다. (하늘이 세상을 파멸시킨다는 뜻?) 그때에 사람들은 인자가 큰 권능과 영광을 띠고 구름을 타고 오는 것을 볼 것이다. 이런 일들이 일어나기 시작하거든, 일어서서 너희의 머리를 들어라. 너희의 구원이 가까워지고 있기 때문이다.

// 먼저는 예루살렘이 함락되고 성전이 파괴되는 날이요, 궁극적으로는 마지막 심판의 날에 대해 말씀하신다. 예루살렘을 향하지 말라고 하신다.  머리를 들고 하늘을 보라고 하신다. 유대인들이 미련을 버리지 못한 예루살렘과 성전. 바벨론 때의 교훈이 있었건만, 예수님 당시 유대인들은 이스라엘의 회복을 기대했다. 여전히 성 안으로 들어가는 것을 꿈꾼다. 아니 오늘날 그리스도인 중에도 물리적 예루살렘의 회복을 꿈꾸는 사람들이 있다. 예루살렘은 이방사람들의 때가 차기까지 (마지막 심판 때까지), 이방사람들에게 짓밟힐 것이다. 예루살렘은 어느 곳에 서 있든지 주의 말씀에 순종할 때 회복된다. 그곳이 평화의 마을이 된다. 성도에게 예루살렘은 거룩한 성, 곧 (완성될) 하나님의 나라이기 때문이다.

// 바다와 파도의 성난 소리를 듣는 세상 나라는 마지막 때에 어쩔 줄 몰라서 괴로워하겠지만, 하늘의 소리를 듣는 성도는 머리를 들고 구원을 노래할 것이다. 환난은 인내를 인내는 연단을 연단은 소망을 이룬다. 성도는 소망을 이 땅의 예루살렘이 아니라, 하나님의 말씀이 나오는 하늘의 예루살렘에 두는 사람들이다.