Author: yongs.kwon

1-5시인은 한 용사에게 왜 악한 일을 자랑하는지 묻는다. 왜 경건한 사람에게 저지른 악한 일을 자랑하는지 묻는다. 그를 사기꾼이요, 비난하는 말을 하고, 해로운 일만 꾸미는 자라고 책망한다. 착한 일보다 악한 일을 즐기고, 옳은 말보다 거짓말을 더 좋아한다고 지적한다. 시인은 한 간사한 사람에게, 남을 해치는 말을 좋아하면, 하나님께서 그를 넘어뜨리고 영원히 없애 버리실 것이라고 경고한다. 간사한 자를 하나님의 장막에서 끌어내어 갈기갈기 찢어서, 영원히 뿌리 뽑아 버리실 것이라고 선언한다.

6-9 의인은 하나님께서 간사한 자가 당하는 꼴을 보고 하나님을 두려워할 수 밖에 없다. 오히려 하나님을 자기 피난처로 삼지 않고, 많은 재산만을 의지하며, 자기의 폭력을 의지하던 자들의 결국을 알기에, 마지막에 웃는자는 의인이라고 노래한다. 시인은 하나님의 집에서 자라는 푸른 잎이 무성한 올리브나무처럼, 언제나 하나님의 한결같은 사랑만을 의지한다고 노래한다. 주님께서 하신 일을 생각하며, 주님을 영원히 찬양하겠다고 다짐한다. 주님을 믿는 성도 앞에서 선하신 주님의 이름을 찬양하겠다고 노래한다.

// 어제와 같이 살인죄와 찬양이 대비된다. 살인죄를 짓지 않게 지켜달라는 시인의 간구를 예수께서는 형제를 언행으로 미워하는 것도 멸시하는 것도 살인이라고 제자들을 가르치셨다. 하나님께서는 이런 악한 자들을 영원히 없애 버리실 것이다. 시인은 대신 하나님께서 하신 일을 생각하며 주님을 영원히 찬양하는 것이야 말로 의인이 마땅히 해야 할 일이라고 노래한다.

// 그러면 성도가 마땅히 생각해야 할 하나님께서 하신 일이 무엇일까? 하나님의 한결같은 사랑이다. 사랑중의 사랑은 용서다. 주님을 믿는 성도는 주님의 용서하심을 받은 사람들이다. 성도가 선하신 주님의 이름을 찬양하는 것은 말과 혀로만 해서는 안된다. 이웃의 잘못을 용서하고, 이웃의 빚을 탕감해 주는 구체적인 행함으로 드러나야 한다.

1-5 시인은 복을 빌지 않는다. 주 하나님의 한결같은 사랑과 자비를 구한다. 주님께서 긍휴을 베푸셔서 자신의 불순종을 없애 달라고 간구한다. 시인이 지은 죄를 씻어주시고 죄를 지으려는 마음을 없애 달라고 기도한다. 시인은 반역/불순종의 마음이 있음을 잘 알고 있다. 아니 죄를 지을 때마다 심판대 앞에 서서 유죄를 인정한다. 주님께 죄를 지었음을 시인한다. 주님께 자신의 악한짓을 숨길 수 없으며, 주님이 유죄를 선언하시는 것이 옳고 정당하다고 받아들인다. 심지어 모태 중에서부터 죄인이었고, 죄인으로 태어났다고 인정한다.

6-9 시인은 진심으로 자신의 죄를 자백하는 것이야 말로 주님을 기쁘시게 하는 것이요, 주님께서 가르쳐 주신 지혜라고 노래한다. (요한은 “우리가 우리 죄를 자백하면, 하나님은 신실하시고 의로우신 분이셔서, 우리 죄를 용서하시, 모든 불의에서 우리를 깨끗하게 해 주실 것입니다.” 라고 아버지 하나님과 아들 예수 그리스도와 함께 하는 성도들에게 편지한다.) (그리스도의 대속을 모르는) 시인은 (그리스도의 피 대신) 우슬초로 정결케 해 달라고, 죄를 씻어 눈보다 더 희게 해 달라고 간구한다. 용서받음의 기쁨과 즐거움을 간구한다. 벌을 받아도 용서받으면 기뻐하며 춤출 것이라고 말한다. 시인은 주님께 더이상 자신의 죄를 보지 마시고, 자신의 모든 죄를 없애 달라고 요청한다.

10-13 시인은 (죄를 없애 달라는 것에 만족하지 않고) 하나님께 깨끗한 마음을 창조하여 달라고, 자신의 마음 속을 견고한 심령으로 새롭게 만들어 달라고 노래한다. 주님 앞에 머무르고 싶다고, 주님의 성령을 자신에게서 거두어 가지 말아달라고 매달린다. 주님께서 베푸시는 구원의 기쁨을 회복시켜 달라고 떼를 쓴다. 주님 앞에 순종하는 자로 설 수 있는 자발적인 마음을 달라고 요청한다. (나아가) 시인은 반역하는 죄인들에게 주님의 길을 가르치게 해달라고 간구한다. 주님의 길을 가르치면 죄인들이 주님께 돌아올 것이라고 주께 아뢴다. (공동체적인 구원을 꿈꾼다.)

14-19 시인은 구원의 하나님을 부른다. 살인죄를 짓지 않게 지켜 달라고 요청한다. 대신 주님의 의로우심을 소리 높여 외치겠다고 약속한다. 주께, 입으로 주를 찬양하겠다고 약속한다. (살인죄와 찬양이 대비된다.) 시인은 주께서 제물과 제사보다 상한 심령을 원하신다는 것을 안다고 노래한다. 주님은 찢겨지고 짓밟힌 마음을 멸시하지 않으시는 분이라고 고백한다. “가난한 자에게 복이 있다. 천국이 가난한 자들의 것이다.” 라는 예수님의 가르침이 떠오르는 구절이다. 시인은 주님은 은혜로 시온, 곧 하나님의 다스림 있는 (율법이 있는) 곳을 돌봐 달라고, 예루살렘, 곧 하나님의 말씀이 있는 곳을 견고히 세워달라고 요청한다. 그러면 주의 백성들이 주님께서 기뻐하시는 올바를 제사와 온전한 제물을 드릴 것이라고 약속한다.

// 살인죄를 짓지 않게 지켜 주소서. 예수께서는 형제를 미워하는 것도 살인죄에 해당한다고 가르치셨다. 살인죄와 찬양이 대비되는 이유다. 온갖 욕설과 비방으로 간지러운 입을 긁어줄 수 있는 것은 주님의 의로우심을 찬양하는 것이다. 주님의 의로우심 앞에 서면 나의 의로움은 드러나지 않는다. 세리와 같이 멀찍이 서서, 하늘을 우러러볼 엄두도 못 내고, 가슴을 치며 “아, 하나님, 이 죄인에게 자비를 베풀어 주십시오.” 라는 기도 밖에 다른 간구는 드릴 수 없을 것이다.

// 복이 아니라 용서를 구해야 한다. 용서가 (용서받음이) 복이기 때문이다. 이보다 더 큰 복은 없다.

1-6 전능하신 주 하나님께서 사방에서 사람들을 불러 모으신다. 하나님께서는 더 없이 아름다운 시온으로부터 눈부시게 나타나신다. 조용하게 오시지 않고 삼키는 불 길을 앞세우시고 무서운 돌풍을 일으키면서 오신다. 왜? 백성을 심판하러 오신다. 하늘과 땅을 증인으로 부르셔서 백성을 심판하신다. 하나님을 믿는 성도들을 불러 모으신다. 하나님과 언약을 세운 사람들을 불러모으신다. 주님이 하늘에서부터 공의를 선포하시며 재판장으로 나타나신다.

7-15 하나님께서 이스라엘을 ‘내 백성’이라고 부르시며 그들에게 경고하신다. 백성에게 제물을 두고 책망하지 않으신다. 백성은 한번도 거르지 않고 번제를 바쳤기 때문이다. 그러나 하나님은 제물로 바치기 위해 기르는 수소나 숫염소가 필요없다고 하신다. 숲 속의 뭇 짐승과 산짐승들이 모두 주님의 것이라고 하신다. 산새와 들짐승도 모두 주님의 품안에 있다고 하신다. 주님께서 언제 먹을 것을 달라고 했느냐고 반문하신다. 온누리 가득한 것이 모두 주님의 것이 아니냐고 반문하신다. 주님은 제물의 고기 먹고 제물의 피를 마시는 분이 아니시라고 선언하신다. 차라리 감사제사를 하나님께 드리며, 서원한 것을 갚으라고 명령한다. 재난 날에 하나님께 도움을 청하면, 하나님께서 백성을 구하여 줄것이요, 백성은 하나님께 영광을 돌리게 될 것이라고 말씀하신다.

16-21 하나님께서 악인들에게도 말씀하신다. 악인들에게 함부로 하나님의 법을 전파하지도 하나님의 언약을 읊조리지도 말라고 하신다. (악인들은) 하나님의 교훈을 역겨워하고 하나님이 말씀을 귓전으로 흘려 듣기 때문이다. (악인들은) 도둑과 친구가 되고 간음하는 자들과 한패가 되었다. 입으로 악을 꾸며내고 혀로는 거짓을 지어냈다고 책망하신다. 동기간의 허물을 들춰내고 비방하였다고 꾸짖으신다. 하나님께서 악인들이 잘못을 저질렀어도 잠잠하자, 악인들은 하나님이 자신들과 같을 줄로 착각하고 있다고 지적하신다. 그래서 지금부터는 악인들을 호되게 꾸짖고, 악인들의 죄상을 낱낱이 밝히시겠다고 하신다.

22-23 시인은 하나님을 잊는 자들에게 이 모든 것을 깨달으라고 명령한다. 그렇지 않으면 하나님께서 심판하실 때 구하여 줄 자가 없다고 하신다. 감사하는 마음으로 제물을 바치는 것이 하나님께 영광을 돌리는 것이라고 하신다. 올바른 길을 걷는 사람에게, 하나님께서 하나님의 구원을 보여 주시겠다고 선언하신다.

// 심판하러 오시는 주님. 누구를? 심판의 대상은 사방에서 불러 모은 하나님의 백성이다. 하나님을 믿는 성도, 하나님과 언약을 세운 사람들을 모으시고 공의로 심판하시겠다고 하신다.

// 하나님은 먼저 하나님의 백성을 책망하신다. 제물만 드리는 백성들에게 하나님이 어떤 분이신지 바로 알라고 하신다. 하나님은 제사를 원하는 것이 아니라 순종을 원한다고 말씀하시는 것이다. 제물만 드리는 백성에게 감사제사를 드리고 서원한 것을 갚으라는 명령은, 자신들이 원하는 것을 얻기 위해 제물/제사를 드리지 말고, 하나님이 말씀하신 것에 순종한 것에 감사하고 순종하기로 한 것을 실천하라는 것이다. 그래야 심판에서 구원해 주실 것이라고 하신다.

// 하나님은 불러모은 백성 중 악인들도 꾸짖으신다. 악인들에게 하나님의 말씀을 왜곡하여 전하지 말라고 하시는 것으로 보아, 여기서 악인들은 종교지도자들이라고 말할 수 있다. 하나님의 말씀을 바로 전해야 할 종교지도자들이 하나님의 말씀에 순종하지 않고, 자신들이 계명을 어길뿐만 아니라, 하나님에 대해 잘못 알고 있다고 낱낱이 밝히신다.

// 심판주 하나님은, 하나님의 백성에게 이 모든 것을 깨달으라고 말씀하신다. 하나님이 어떤 분이신지 잊지 말라고 시인은 노래한다. 하나님이 바라시는 것은 제사가 아니라 순종이라고 노래한다. 하나님을 바로 알지 못하면 심판을 면할 수 없다고 노래한다. 하나님께서 허락하신 것들에 감사하고, 하나님의 말씀에 순종함으로 하나님께 영광돌리는 것이 올바른 길을 걷는 것이라고 노래한다. 이런 사람이 심판에서 구원을 받는다.

빈부귀천 상관없이 모든 사람들은 들어라.
내 입의 지혜와 내 마음의 명철과 내 비유에 귀를 기울이고, 내가 내는 수수께끼를 풀어라.
나는 나를 비방하는 자들, 나를 에워싸는 재난들을 두려워하지 않는다.
나는 자기 재물을 의지하는 자들, 돈이 많음을 자랑하는 자들을 두려워하지 않는다.
아무리 대단한 부자라도 사람은 자기의 생명을 속량하지 못한다.
사람의 생명은 하나님께 속했다. 생명은 값으로 매길 수 없이 비싼 것이어서 아무리 벌어도 마련할 수 없기 때문이다.
죽음을 피하고 영원히 살 생각을 하지 말아라.
모든 사람은 다 죽는다. 평생 모은 재산마저 남에게 모두 주고 죽는다!
사람들이 땅을 자기 이름으로 등기을 해 두었어도 그들이 영원히 머물 집, 영원히 머물 곳은 오직 무덤뿐이다.
사람이 영화를 누린다 해도 죽음을 피할 수는 없다. 미련한 짐승과 같이 유한하다.
자신을 믿는 어리석은 자들과 어리석은 자들의 말을 기뻐하며 따르는 자들은 죽음을 피할 수 없다.
심판 날에, 정직한 사람들과 달리 죽음이 그들의 목자가 될 것이다. 지옥이 그들의 거처가 될 것이다.
그러나 하나님은 분명히 내 목숨을 건져 주신다. 지옥에서 나를 건져 주실 것이다.
어떤 사람이 부자가 되더라도, 땅을 사더라도, 너는 배아파 하지 말아라. 그도 죽을 때에는 아무것도 가지고 가지 못한다. 그의 재산이 그를 따라 내려가지 않는다. 비록 사람이 이 세상에서 흡족하게 살고, 성공하여 칭송을 받아도, 그 역시 죽은다. 영원히 빛이 없는 세상으로 돌아간다.
사람이 제아무리 위대하다 해도 죽음을 피할 수는 없다. 미련한 짐승과 같다.

// 시인은 수수께끼를 낸다. 남녀노소 빈부귀천 지위고하 현인우인 모두가 피할 수 없는 것이 무엇이냐고 묻는다. 죽음이다. 그런데도 사람들은 재물을 의지한다. 죽음/무덤을 향해 달리면서도 돈이 많음을, 재력을, 흡족하게 사는 것을, 명성을 향해, 성공을 향해 달린다고 자위한다. 어리석은 사람들이다. 미련한 짐승과 같다. 배부르면 단 줄 안다.

// 시인은 정작 자신은 하나님은 분면히 내 목숨을 건져주신다고 지옥에서 나를 건져 주실 것이라고 노래한다. 시인은 돈과 성공으로 포장된 지옥을 향해 달리는 사람들의 비방과 픽박에, 하나님께로 피한다. 시인은 죽음을 노래하는 것 같지만 실상은 생명은 하나남께 속했다고 노래한다. 결국 생명을 누리는 길은 내가 하나님께 속하는 길 밖에 없다고 노래하는 것이다. 임마누엘!

// “사람이 한 번 죽는 것은 정해진 일이요, 그 뒤에는 심판이 있습니다.”(히9:27) 영생은 한 번 죽는 것을 면제받는 것이 아니다. 그리스도의 대속은 한 번 죽는 것 뒤에 따라오는 심판에서 자기를 기다리고 있는 사람들을 구원하시기 위함이셨다. 다시말해 그리스도에 속하는 것이 영생이다. 하나님께서 분명히 내 목숨을 건져 주신다. 지옥에서 나를 건져 주실 것이라는 시인의 자신감은 자신의 생명(영생)이 하나님께 속했다는 것을 알고 어리석은 (미련한) 이 세상의 조류에 휩쓸리지 않았기 때문이다 . 임마누엘!

“보아라, 이방 왕들이 함께 모여 맹렬히 쳐들어 왔다가 시온 산을 보자 마자 넋을 잃고, 혼비백산하여 도망쳤다.” 시온산은 위대하신 하나님의 성이 있는 거룩한 산이다. 하나님의 성이 곧 거룩한 산, 시온산이라고 할 수 있다. 이방 왕들이 구름 속에 있는 시온산에 도전해 보지만, 구름 너머의 시온산을 보자마자 넋을 잃고 혼비백산 도망쳤다고 시인은 노래한다. 만군의 주님이 계신 성, 우리 하나님의 성은 보는 것만으로 압도당한다. 하나님의 성은 영원히 견고하다. (1-8)

하나님의 백성은 하나님의 성전 안에서 하나님의 한결같은 사랑을 누린다. 주님의 명성에 어울리는 찬양소리가 하나님의 성전으로부터 땅끝까지 퍼진다. 하나님은 구원의 선물을 가득히 나눠주신다. 백성들은 시온 산에서 즐거워하고 기뻐한다. (그런데) 시온산에 거하는 하나님의 백성들은 정작 하나님의 성이 어떤 성인지 모르는 모양이다. 그래서 시인은 청자들에게 시온 성을 돌면서 성을 둘러보고, 망대를 세어보고, 성벽을 자세히 보고, 성안에 있는 궁궐을 살펴보고 그 영광을 전하라고 명령한다.(9-13)

이방 왕들은 시온산을 보자마자 넋을 읽고 혼비백산 도망치지만, 하나님의 백성은 시온산을 보고 하나님께서 영원토록 우리의 하나님이시요, 영원토록 우리를 인도하여 주시는 분이라고 찬양하며 시온산에 안긴다. (14)

// 시인은 하나님나라를 맛보라고 노래한다. 하나님나라를 돌면서 (모델하우스도 방문해서) 둘러보고, 망대를(경비 시스템을) 세어보고, 하나님 나라가 얼마나 견고한지 (안전하게 지어졌는지) 자세히 보고, 하나님나라 안에 있는 궁궐을 (편의시설들을) 살펴보고, 하나님나라를 선전하라고 노래한다. 영원하신 하나님이 영원토록 함께 하신다. 시온성은 하나님나라요, 곧 ‘임마누엘’이다.