Author: yongs.kwon

1-2성전에 하나님의 영광이 구름처럼 자욱했고 제사장들은 어쩔줄 몰랐다. 그때 솔로몬이 주님께 말했다. “주님께서 캄캄한 구름 속에 계시겠다고 말씀하셨습니다. (그러나) 이제 주님께서 계실 이 웅장한 집을 제가 지었습니다. 이 집은 주님께서 영원히 계실 곳입니다.”

3 솔로몬은 얼굴을 돌려, 그곳에 모여 서있는 이스라엘 온 회중을 둘러보며 축복했다.

4-6 솔로몬은 회중에게 말했다. 만군의 주 이스라엘의 하나님을 찬양하십시오. 주님께서는 다윗에게 친히 말씀하신 것을 모두 그대로 이루셨습니다. 솔로몬은 주님께서 주님의 이름을 둘 곳으로 예루살렘을, 주님의 백성 이스라엘을 다스릴 사람으로 다윗을 택했다고 선포했다.

7-11 솔로몬은 부친 다윗이 주 이스라엘의 하나님의 이름을 기릴 성전을 지으려고 생각했지만 주님께서 다윗이 성전을 지으려는 마음은 아주 좋은 일이지만 성전을 지을 사람은 다윗이 아니라 다윗의 아들이라고 말씀하셨다고 말한다.  그리고 주님께서 말씀하신대로 자신이 다윗의 뒤를 이어서 왕이 되었고 주하나님의 이름을 기릴 성전을 지었으며, 주님께서 그 약속을 이루셨다고 성전 봉헌사를 이어갔다.  솔로몬은 주님께서 이스라엘 자손과 더불어 세우신 언약을 넣은 궤를 여기에 옮겨다 놓았다고 선언했다.

>> 솔로몬은 성전이 주님께서 영원히 계실 곳이라고 주님께 아룄다. 솔로몬은 성전에 주님께서 이스라엘 자손과 더불어 세우신 언약을 넣은 궤를 옮겨다 놓았다고 백성들에게 말했다. 다시말해 주님께서 영원히 계시는 곳은 주님께서 세우신 언약이 있는 곳, 곧 주님께서 세우신 언약이 지켜지는 곳이라고 정의할 수 있다. 성전은 주님께 순종하는 성도들의 회중이다.

예수께서는 두세사람이 주님의 이름으로 모이는 곳에, 나도 그들과 함께 하시겠다고 말씀하셨다. 주님의 이름으로 모이는 곳은, 곧 주님의 말씀이 있고, 주님의 말씀에 순종하는 곳이다. 그곳에서 주님께서 주님의 약속을 이루신다.

내 마음에 주님을 모신다는 것은 내 마음에 주님의 말씀을 모신다는 것이요,  내가 주님 안에 거한다는 것은, 주님의 말씀이 내 안에 거한다는 것이다.(요15:7)  말씀을 청종하는 삶을 살게 하소서.

1 솔로몬은 주님의 성전을 짓는 모든 일을 완성했다. 솔로몬은 그의 아버지 다윗이 거룩하게 구별해서 바친 성물을 하나님의 성전 창고에 넣었다.

2-6 솔로몬은 언약궤를 ‘다윗 성’에서 성전으로 옮겼다. 언약궤은 일곱째 달 절기에(아마도 유월절, 이스라엘 장로들, 이스라엘 각 지파의 대표들, 이스라엘의 모든 남자가 다 모여) 맞춰, 모세의 책에 기록된 대로 레위사람들이 궤를 메어 옮겼다. 언약궤뿐만 아니라 회막과 장막 안에 있던  궤와 거룩한 기구들도 제사장들과 레위사람들이 옮겨왔다. 그리고 기록할 수도 없을 만큼 많은 제물로 제사를 드렸다.

7-10 다윗성에서 옮겨 온 언약궤는 성전 내실 지성소 안, 그룹들의 날개 아래에 놓였다. 궤 속에는 모세가 넣어둔, 주님께서 호렙에서 이스라엘 백성과 언약을 세우실 때에 모세가 주께로부터 받아 넣은 것이다.

11-14 제사장들이 언약궤를 지성소 제자리에 옮겨 놓고 나올 때 (대제사장뿐만 아니라 모든 제사장들이 정결 예식을 마치고 그곳에 들어가 있었다고 한다. 찬양대와 심벌즈, 거문고, 수금을 든 반주하는 사람들이 제단 동쪽에 늘어섰고, 나팔부는 제사장 백이십명도 함께 서 있었다고 사관은 기록한다.) 찬양대는 목소리로 찬양과 감사를 드렸고 나팔과 심벌즈와 여러 악기로 ‘주님은 선하시다. 그 인자하심이 영원하다’ 라는 찬양을 했다. 그 때, 성전에는 구름이 가득찼다. 주님의 영광이 하나님의 성전에 가득찼다. 하나님의 영광이 가득차서, 제사장들은 서서 일을 볼 수 없었다.

>> 하나님의 영광이 가득차서 제사장들이 서서 일을 볼 수 없었다. 교회에서 뭔가 열심히 해야 하나님께 영광을 돌리는 것이라는 우리의 소견과 얼마나 다른가. 주님의 선하심과 주님의 인자하심을 노래하는 것만으로 하나님의 영광은 성전에 가득찬다. 1절에서 솔로몬은  다윗이 거룩하게 구별해서 바친 성물을 하나님의 성전 창고에 넣었다고 했다. 13절의 ‘주님은 선하시다. 그 인자하심이 영원하다.’라는 찬양은 다윗의 찬양이라고 해도 무방하다. 시인 다윗은 시편 23편에서 ‘진실로 주님의 선하심과 인자하심이 내가 사는 날 동안 나를 따르리니, 나는 주님의 집으로 돌아가 영원히 그곳에서 살겠습니다.’ 라고 노래를 맺는다. 솔로몬이 성전을 크고 화려하게 지었지만, 성전이 성전되는 것은 주님의 집으로 돌아가 영원히 그곳에서 살고자 하는 다윗의 마음을 담았기 때문일 것이다. 주님과 영원히 살고자 하는 마음, 임마누엘이 곧 성전이다.

1 솔로몬이 놋으로 제단을 만들었다.

 2-6 후람은 놋쇠로 바다 모양 물통을 만들었다. 규격이며,  열두 마리의 놋쇠 황소가 바다 모양의 물통을 떠받치는 형태라고 자세히 기록한다. 솔로몬은 또 씻을 물을 담는 대야 열개를 만들었다고 한다. 대야는 번제물을 씻는데 사용하였고, 바다 모양 물통은 제사장들이 씻을 물을 보관하는 일종의 욕조였다고 한다.

7-8 본당 안에, 금등잔대 열 개, 상 열 개를 만들어 좌우에 다섯개씩 배치하고, 금쟁반 백 개를 만들었다.

9-10 제상장 뜰, 큰 뜰을 만들과 큰 뜰 대문에 달린 문짝에 놋쇠를 입혔다. 바다모양 물통은 성전의 오른쪽 동남쪽 모퉁이에 두었다.

11-18  후람은 솥과 부삽과 대접을 만들었다. 후람은 솔로몬 왕이 하나님의 성전에다가 만들어 놓으라고 시킨 모든 일을 마쳤다. 사관은 후람이 만든 것을 성전 앞에 세운 두 기둥에서 부터 솥과 부삽과 고기 갈고리까지 하나하나 열거한다. 후람은 모든 기구를 광택나는 놋쇠로 만들었다. 솔로몬은 후람에게 놋쇠 작업을 숙곳과 스레다 사이에 있는 요단계곡의 진흙에 부어 만들게 했다. 놋쇠로 얼마나 많이 만들었는지 놋쇠의 무게는 아무도 모른다고 사관은 기록한다.

19-22사관은 솔로몬이 만든 것을 정리한다. 금제단과, 빵을 늘 차려 놓는 상들, 지성소 앞에 규례대로 켜놓을 순금 등잔들과 등잔대들, 순금으로 만든 꽃장식과 등잔과 부집게 등등 순금으로 만든 것들을 열거하고 성전 본관의 문짝들도 금으로 입혔다고 기록한다.

>> 모든 기물은 솔로몬이 디자인하고 장인인 후람이 일꾼들을 데리고 만들었을 것이다. 그런데 사관은 굳이 후람은 놋쇠로 (11-18), 솔로몬은 금으로 (19-22) 성전에 필요한 기구들을 만들었다고 마무리한다. 솔로몬이 하나님으로부터 지혜와 지식, 부와 재물과 영화를 받은 왕임을 강조하려는 사관의 의도적인 비교가 아닌가 한다. 이렇게 성전은 화려한 보석으로 꾸미고 금칠을 하고 (3:6) 웅장한 바다 모양의 물통과 각종 금과 놋으로 된 기구들로 채워졌다. 솔로몬은 하늘의 하늘이라도 감당할 수 없는 크고 영화로우신 주님의 이름을 모시기 위해 최선을 다했을 것이다. 그러나 내가 보기에는 그 기준이 너무나 이방적이었다. 이제껏 솔로몬이 지은 성전의 화려함에 매료되어 눈에 보이는 성전을 우상시하지는 않았는지 반성을 한다. 하나님은 보석으로 치장하고 금칠을 하는 나의 외면이 아니라 진정한 순종을 원하신다. 놋쇠냐 금이냐의 차별이 아니라 깨끗한지 아닌지 구별하신다. 화려한 성전도 무너진다. 무너지지 않는 것이 무엇인지 생각하게 된다.   

1 솔로몬은 모리아 산에 성전을 짓기 시작했다. 모리아 산은 하나님께서 아브라함에 이삭을 바치라고 하셨던 곳이요, 다윗이 인구조사로 벌을 받을 때 하나님께서 그 벌을 멈추신 오르난의 타작마당이 있는 곳이었다. 모리아 산은 여호와이레, 곧 주님께서 준비해 주신 곳이요, 다윗에게 용서와 구원을 베풀어 주신 곳이다. 주의 이름의 있는 곳이다. 다윗이 성전 터로 잡았지만 하나님께서 준비해 주신 곳이라고 할 수 있겠다.

2 솔로몬이 성전을 짓기 시작한 때는, 솔로몬이 왕위에 오른지 사년째 되는 해 둘째 달 초이틀이었다.

3-9 성전과 지성소의 규모와 장식에 들어간 금과 못의 양만 간략히 기록한다.

10-14 지성소 안에 만든 두개의 그룹형상에 대해 좀 더 자세히 기록한다.

15-17 성전 앞에 높이 서른다섯 자(규빗)짜리 기둥 둘을 만들어 세우고 왼쪽 기둥을 보아스, 오른쪽 기둥을 야긴이라고 불렀다. // 보아스는 ‘능력자’, 야긴은 ‘그가 세우다’라는 의미라고 한다. 곧 성전은 ‘전지전능하신 하나님, 그분이 세우신다.’라는 뜻이리라.

>>  사관은 성전이 지어진 장소, 시기를 설명하고, 성전의 규모에 대해서는 간략히 언급한다. 성전의 화려함도 금으로 치장하고 보석으로 꾸몄다는 한두줄로 언급한다. 그리고  지성소의 두그룹과 성전 앞 두 기둥에 대해 더 자세히 기록한다. 성전에 있어서 가장 중요한 것은 전능하신 하나님이 직접 세우신다는 것임을 사관은 전달하고 싶었을 것이다. 성도들이 성령 안에서 하나님이 거하실 처소가 되기 위하여 그리스도 예수 안에서 함께 지어져 가는 것도 삼위 하나님께서 하시는 일이다. 화려함보다 본질을 보아야 한다. 아브라함처럼 어떤 상황과 문제에도 주께 순종하라고 하신다. 다윗처럼 회개하고 용서받으라고 하신다. 하늘의 하늘이라도 다 담을 수 없는 삼위 하나님께서 그리스도 예수 안에서 함께 지어져 가는 성도들 가운데 임재하신다.

1-2솔로몬은 주님의 이름을 모실 성전과 자기 궁전을 짓기로 작정하였다. 솔로몬은 짐꾼 칠만명, 석공 팔만명, 감독자 삼천육백명을 뽑았다. (십오만삼천육백 명. 상상을 뛰어넘는 규모다.)

3-10 솔로몬은 두로의 히람왕에게 사람을 보내어 다윗 궁을 지을 때 히람이 다윗에게 백향목을 보내준 것처럼 자신에게도 보내달라고 편지했다. 솔로몬은 하나님의 이름을 모실 성전을 짓고, 성전에서 하나님께서 정해주시 절기를 따라 번제를 드리는 일이 이스라엘 자자손손 이어져야 할 일이며, 하나님은 모든 신들보다 크신 분이시므로 성전도 크게 지어야 한다며, 히람에게 백향목 외에 금은과 놋쇠와 쇠를 다를 줄 알며, 천을 짤 줄 알며, 조가도 할 줄 아는 기능을 가르칠 전문가도 보내달라고 부탁했다.  전문가가 와서 다윗이 미리 훈련시켜 둔 기능공들을 데리고 일할 수 있도록 부탁했다. 백향목과 아울러 잣나무 백단목도 보내달라고 요청했다. 목공 전문가로 보내달라고 했다. 솔로몬은 한 번 더 히람에게 자신이 지으려고 하는 성전은 화려하고 크니 많은 재목을 준비해 달라고 사신을 보냈다. 솔로몬은 벌목꾼들에게도, 히림아 파견하는 일꾼들에게 양곡과 품삯을 후히 주겠다고 약조했다.

11-16두로왕 히람이 솔로몬에게 회신했다. 히람은 먼저 주님께서 주님의 백성을 사랑하셔서, 솔로몬을 왕으로 세우고 주님의 백성을 다스리게 하셨다고 솔로몬에게 문안했다. 이스라엘의 하나님께서는 찬양받으실 분이시며, 하나님께서 다윗에게 명철하고 총명하고 슬기로운 아들을 주셔서 성전을 짓게하고, 또 궁전을 짓게 했다고 입발린 인사를 더했다. 그리고 총명을 갖춘 전문가 후람을 보내주겠다고 답을 했다. 후람은 단에 사는 여자가 낳은 아들로 아버지는 두로사람이라고 한다. 후람은 솔로몬이 요청한 전문가니 다윗이 훈련시켜 놓은 기능공들과 솔로몬의 기능공들과 함께 일을 하게 하면 된다고 답을 한다. 히람은 솔로몬이 약속한 댓가를 일꾼들을 통해 보내달라고 요청한다. 히람은 목재를 레바논에서 욥바까지 뗏목으로 엮어서 보내주면, 욥바에서 예루살렘까지는 솔로몬이 알아서 운반하라고 답을 한다.

17-18 다윗은 죽기 전에 이스라엘 땅에 살던 이방인의 인구를 조사한 적이 있었는데, 솔로몬이 다시 조사해 보니 그 수가 모두 십오만 삼천육백명이라고 사관은 기록한다. 1,2절의 숫자와 일치한다. 다시말해 성전건축에 동원된 일꾼들은 이스라엘 땅에 살던 이방인들이었다. 성전건축과 이방인. 감사제목이다.

>> 모세가 회막을 지을 때(출35장~), 모든 필요한 것을 백성들의 소유 중에서 마음에 원하는 자가 주하나님께 드리게 했다. 일꾼들은 백성들 중 마음이 지헤로운 자로 하여금 주하나님께서 명령하신 것을 만들게 했다. 마음에 감동된 모든 자와 자원하는 자들이 회막을 지었다. 사관이 1장에서 언급한 놋제단을 만든 브살렐은, 주하나님께서 친히 지명하여 부름을 받은 자요, 하나님의 영으로 금과 은과 놋으로 제작하는 전문가로 일을 했다. 하나님께서는 단지파의 오홀리압도 감동시키셔서 직조와 조각과 세공에 관한 전문가가 되게하셨다. 솔로몬은 히람왕에게 편지를 하면서 다윗이 훈련시켜 둔 일꾼들이 있다고 했다. 그런데 왜 솔로몬은 이스라엘 중에 전문가를 찾지 않았을까? 두로의 궁전이 화려함을 알았기 때문이었을까? 히람이 보내온 후람. 단지파 어머니와 두로사람 아버지를 두었다고 사관은 기록함으로써 단지파 오홀리압의 피가 흐르고 있음을 말하려고 하는 것일까? 개인적으로 아쉽다. 목재와 석재를 사들여 오는 것은 그렇다쳐도, 하나님의 백성들이 자원하는 심정으로 자신들의 물질과 기술을 이용해서 성전을 짓는 것이 크고 화려한 성전을 짓는 것보다 바람직하다고 생각하기 때문이다. 아이러니다. 이방인들은 성전 뜰도 밟지 못하게 되는데… 아니면 이들은 이방인 출신들이나, 이미 할례받고 이스라엘에 동화된 사람들인가? (후일 느디님 사람들?) 솔로몬 이야기만 읽으면 늘 아쉽다. 헛되고 헛되니 모든 것이 헛되도다로 귀결된다.

오늘날 교회도 전문가를 찾는다. 실력자를 찾는다. 솔로몬 때도 있었던 세속화의 길을 걷는다. 그러나 하나님나라에는, 교회에는 하나님의 영이 감동된 사람이 필요하다. 하나님의 영에 감동된 사람들이 (크고 화려하지 않아도, 겸손히) 하나님의 명령대로 행하기 때문이다. .