Author: yongs.kwon

13-16 해마다 솔로몬에게 들어오는 금의 무게가 육백육십육 달란트나 되었다고 사관은 기록한다. (666, 사람이 가질 수 있는 최고의 수라고 이해해야 하나, 아니면 완전하지 못한 수라고 이해해야 하나) 하여간 사관은 솔로몬의 부와 재물과 영화에 촛점을 맞춘다. 이외에도 관세, 무역세, 그리고 아라비아의 왕들과 국내의 지방 지도자들이 보내오는 금도 있었다. 솔로몬은 금으로 육백 세겔이나 되는 금 방패를 이백개나 만들었고 삼백 세겔이 들어간 금방패 삼백개를 만들어 ‘레바논 수풀궁’에 보관했다.

17-21 솔로몬은 상아로 큰 보좌를 만들고 겉에 순금을 입혔다. 사관은 일찍이 어느나라에서도 이렇게 만들지 못했다고 자랑스러워 한다.  솔로몬이 사용한 그릇은 금으로 되어있었고 ‘레바논 수풀 궁’에 있는 그릇도 순금으로 만든 것이라고 한다. 솔로몬 시대에 은은 귀금속 축에 들지도 못했다고 한다. 이 모든 금과 은과 상아는 바다무역을 장악한 두로 히람왕의 도움을 받았다고 한다. 삼년에 한번씩 다시스로부터 무역배가 들어왔다고 한다.

22-24 솔로몬은 재산과 지혜에 있어서 이세상 어떤 왕보다 훨씬 뛰어났다고 사관은 평가한다. 세상 모든 왕들이 솔로몬을 직접 만나서 (하나님께서 솔로몬의 마음속에 넣어주신) 지혜의 말을 들으려고 각종 예물을 가지고 솔로몬을 방문했는데, 이런 방문이 그치지 않았다고 한다.

25-28 솔로몬의 병거를 끄는 말들을 위한 마구간은 사천간이나 되었고, 기병도 만 이천명으로 병거 주둔 성과 예루살렘에 배치되었다. 솔로몬의 영토는 북쪽으로 유프라데스 강에서부터 블레셋 영토와 이집트 국경에까지 이르렀다. 솔로몬 덕분에 예루살렘에는 은이 돌처럼 흔했고 백향목은 뽕나무만큼 많았다. 솔로몬은 이집트와 다른 모든 나라에서 군마를 사들였다.

29-31 솔로몬의 나머지 행적은 나단 예언자의 역사책과 실로사람 아히야의 예언서와 잇도 선견자의 묵시록에 기록되어있다고 한다. 솔로몬은 예루살렘에서 사십년동안 온 이스라엘을 다스렸다. 솔로몬은 죽어서 다윗성에 묻혔다. 솔로몬의 아들 르호보암이 솔로몬 뒤를 이어 왕이 되었다.

>> 사람들은 하나님께서 솔로몬의 마음속에 넣어주신 지혜의 말을 듣고자 했는데… 솔로몬이 보여준 것은 금금금 밖에는 없는 듯한 공허함. 사관은 은이 돌처럼 흔하고 백향목이 뽕나무처럼 많고 수많은 군마를 사들이고, 왕복 삼년이나 걸리는 다시스(스페인?)로의 해상무역까지 언급한다. 뭐 어쩌라고. 스바의 여왕이 언급한 하나님께서 솔로몬으로 하여금 공평과 정의로 백성을 다스리게 하셨다는 칭송은 어디서 나왔는지 궁금하다. 우리가 바라 봐야 할  나라는 솔로몬의 부와 재물과 영화가 아니라 의와 희락과 화평의 하나님나라다.

17-18 솔로몬은 해상무역에 능한 두로 왕 히람의 도움으로  이스라엘 남쪽 에시온게벨 항구와 엘롯 항구를 열어 무역을 통하여 큰 부를 (금 사백오십달란트) 쌓았다.

9:1-4스바의 여왕이 솔로몬의 명성을 듣고 예루살렘으로 솔로몬을 찾아왔다. 스바의 여왕은 많은 수행원과 여러가지 향료, 금과 보석들을 낙타에 싣고 와서 솔로몬을 시험했다. 솔로몬은 스바의 여왕이 묻는 모든 물음에 척척 대답했다. 스바의 여왕은 솔로몬이 온갖 지혜를 갖추고 있는 것을 확인하고, 또 솔로몬이 지은 궁전을 두루 살펴보았다. 여왕은 솔로몬의 잔치상에 오른 요리, 신하들, 관리들이 일하는 모습, 심지어 관리들의 제복, 술을 따르는 시종들과 제복, 성전에서 드리는 번제물을 보고나서 넋을 잃을 정도였다.

5-8 스바의 여왕은 솔로몬에게 다음과 같이 말했다. [스바에서 들은 솔로몬에 관한 업적과 지혜에 관한 소문이 모두 사실이다. 예루살렘에 오기 전에는 그 소문을 믿지 않았으나 눈으로 직접확인하고보니 소문은 사실의 절반도 안되는 것 같다. 솔로몬은 소문보다 훨씬 뛰어나신 분이다. 솔로몬의 백성은 참으로 행복한 사람들이다. 솔로몬의 신하들도 참으로 행복하다. 솔로몬의 하나님께 찬양을 돌린다. 하나님께서 솔로몬을 좋아하셔서 솔로몬을 왕위에 앉히시고 주하나님을 섬기는 왕으로 삼으셨다. 하나님께서는 이스라엘을 사랑하셔서 이스라엘을 굳게 세우려고 솔로몬을 왕으로 세우시고 공평과 정의로 다스리게 하셨다.]

9여왕은 솔로몬에세 금 백이십달란트 (솔로몬이 바다무역으로 번 사백오십달란트의 ¼이 넘는 양이다.), 아주 많은 향료와 보석을 선사하였다. 사관은 솔로몬이 이렇게 많은 선물을 받아본 일이 더이상 없었다고 기록한다.

10-11 사관은 히람의 일꾼들과 솔로몬의 일꾼들이 오빌에서 금, 백단목, 보석을 가져왔다고 기록한다. 이것들로 성전과 왕궁의 계단을 만들고 찬양대가 쓸 수금과 거문고를 만들었다고 한다. 이 백단목은 유대 땅에는 없는 나무라고 한다.

12 솔로몬은 스바의 여왕이 가져온 것보다 더 많이 주었다. 솔로몬은 여왕이 요구하는 대로 모두 주었고, 여왕은 신하들과 함께 자기 나라로 돌아갔다.

>> 9절 하반절을 개역개정은 “스바 여왕이 솔로몬 왕께 드린 향품 같은 것이 전에는 없었더라”라고 번역하지만 새번역성경은 “솔로몬 왕은, 스바의 여왕에게서 받은 만큼, 그렇게 많은 향료를, 다시는 어느 누구에게서도 더 받아 본 일이 없다.”라고 번역한다. 사관은 솔로몬의 지혜와 부와 재물과 영화를 기록하고자 했는지 몰라도 솔로몬의 지혜와 부와 재물과 영화는 정점을 찍고 기울어지기 시작했다. (솔로몬에 대한 나의 악연은 어떻게 시작되었을까…) 사관은 솔로몬 성전의 영광을 떠올리는 것 같다. 스바 여왕이 솔로몬을 칭찬하면서 ‘솔로몬의 하나님께 찬양을 돌립니다’라고 8절을 말을 하지만 6절부터 7절, 심지어 8절도 온통 임금님(새번역)/ 당신(개역개정) 으로 도배된다. 다시말해 솔로몬에 대한 칭송이다. 사관의 관점도 성전의 주인이신 하나님은 간곳없고, 성전의 화려한 영광만 회상하며 울던 사람들과 다를 것이 없다는 느낌이다. 그래서 오늘 본문도 어마어마한 금잔치로 시작하고 금잔치로 마친다. (내가 금에 눈이 멀어서 그렇게 보이는 수도 있겠다.) 정의와 공의를 행하게 하신 하나님과는 점점 멀어지고 부와 재물과 영화을  주인으로 모시는 솔로몬의 이야기가 아닐까. 나도 혹 이렇게 변질되어가지는 않는지 돌아보게 된다.

역대하 8장 읽기

1-6솔로몬이 성전과 궁전을 다 짓는데 20년이 걸렸다. 솔로몬은 두로왕 히람에게 받은 성읍들도 다시 건축하여 거기에 이스라엘 자손이 살게 했다. 솔로몬은 하맛소바 성읍을 점령했다. 광야에 다드몰도 건축했다. 하맛에다 양곡 저장 성읍도 건축했다. 또 위 아래 벳호론에 요새 성읍도 만들었다. 그리고 솔로몬 자신을 위해 바알랏 양곡저장 성읍과 병거주둔 성읍, 기병 주둔 성읍을 세웠다. 솔로몬은 예루살렘과 레바논과 그가 다스리는 모든 지역에 자신이 계획한 모든 것을 다 만들었다.

7-9 솔로몬 왕국에는 이스라엘 자손이 아닌 헷, 아모리, 브리스, 히위, 여부스 사람 가운데서 살아 남은 백성도 있었다. 솔로몬은 이 사람들을 노예로 삼아 강제 노동에 동원했다. 이들은 이스라엘 자손이 진멸하지 않고 남겨 둔 사람들로 사관이 역대하를 기록할 때까지도 노예로 남아있었다고 기록한다. (느디님 사람들로 불리는 사람들이다.) 그러나 솔로몬은 이스라엘 사람들은 어느누구도 노예로 삼아 일을 시키지 않았다. 이스라엘 사람들은 군인 관리 지휘관 기병대가 되었다. 솔로몬에게는 백성을 감독하는 이백오십명의 관리책임자들이 있었다.

11솔로몬은 바로의 딸을 아내로 맞아 그가 살 궁을 따로 세웠다. 솔로몬은 바로의 딸이 이방인 아내로 주님의 궤를 모신 거룩한 곳에 살아서는 안된다고 생각했다.

12-15 솔로몬은 주의 제단에서 주께 번제를 드렸다. 안식일과 새달과 절기를 따라 모세가 명령한 제사의 일과를 따라 제사를 드렸다. 솔로몬은 또 다윗이 정한 법을 좇아, 제사장들이 갈래를 따라 차례대로 봉사하게 하였고 레위 사람에게도 직책을 맡겨 찬송과 제사장 보조와 문지기 역할을 맡겼다. 하나님의 사람 다윗이 명령한 그대로를 따르게 했다. 제사장들과 레위사람들은 솔로몬에게 순종하여 다윗왕이 명령한 것을 하나도 어기지 않고 순종했다.

16 이렇게 성전 기초가 놓은 날부터 시작하여 완성되기까지 솔로몬의 모든 건축공사가 잘 진행되어 성전이 완공되었다.

>> 사관은 성전 완공의 이야기로 솔로몬의 치적을 시작하고 끝맺는다. 솔로몬의 업적은 성전건축을 빼면 달리 없다는 것이다.ㅠㅠ

>> 11절은 지혜자 솔로몬의 생각이 짧다는 것을 단편적으로 보여준다. 솔로몬의 성전건축에 동원되었던 이방인 노예들은 포로귀환이후에도 느디님 사람들로 충성하게 된다. 이들은 악인의 장막에 사는 것보다 하나님의 성전 문지기로 있는 것이 좋다고 노래한 시인의 마음을 가진 사람들이다. 성전건축과 궁전 건축에 강제동원된 노역자들이었지만, 성전 완공후에는 필시 성전 막일꾼으로 일했지만 하나님의 성전에서 일하는 기쁨을 잃지 않았던 사람들이다. 그래서 그 후손들이 느디님 사람들로 포로귀환에 참여했다. 그런데 솔로몬은 어찌 이방인 아내, 바로의 딸은 성전에 가까이 하지 못하도록 했던 것일까? 솔로몬 자신이 성전을 봉헌하면서 주의 백성 이스라엘에 속하지 아니한 이방인이라도 주의 크신 이름과 강한 손과 편 팔로 하신 일을 듣고, 먼 곳에서 성전으로 와서, 성전을 바라보며 기도하거든 주께서는 주께서 계시는 하늘에서 들으시고, 그 이방인이 주께 부르짖으며 간구하는 것을 그대로 다 들어 주셔서, 땅의 모든 백성이 주의 이름을 알게하시고 주의 백성 이스라엘처럼 주를 경외하게 하시며, 성전이 주의 이름을 부르는 곳임을 알게 하여 달라고 기도하지 않았던가? 기도한대로 실천하지 못한 솔로몬. 거룩함을 핑계로 하나님과 애굽왕 바로를 겸하여 섬기기 시작한 결과가 아닐까? ㅠㅠ

>> 솔로몬은 성전을 섬기는 사람들에게 아버지 다윗왕의 유산을 지키게 했지만, 스스로는 어쩌면 실패한 왕이라고 할 수 있다. ㅠㅠ 내가 솔로몬을 깎아내리는 이유는 무엇일까?

>> 거룩함을 핑계로 다른 사람을 용서하지 못하는 일이 없게 하소서. 거룩함을 핑계로 이웃을 사랑하지 못하는 일이 없게 하소서. 내가 계획한 대로 일을 이루어 가는 것보다, 성도들과 성령 안에서 하나님이 거하실 처소가 되기 위하여 그리스도 예수 안에서 함께 지어져 가는 것에 우선순위를 두고 살게 하소서.

1-3 솔로몬이 기도를 마치니, 하늘에서 불이 내려와 번제물과 제물들을 살랐고, 주님의 영광이 성전에 가득찼다. 주님의 영광이 성전에 가득찼기에, 제사장들도 성전으로 들어갈 수 없었다. 이렇게 불이 내려와 제물을 사르고, 주님의 영광이 성전에 가득찬 것을 본 이스라엘 자손들은 돌을 깎아 포장한 광장에 엎드려 경배하며 감사하며, ‘주님은 선하시다. 그 인자하심이 영원하다.’ 라고 찬양했다.

4-7 그리고 왕과 모든 백성이 주님 앞에 제사를 드렸다. 소 이만 이천 마리와 양 십이만 마리를 제물로 바쳤다고 사관은 기록한다. 이렇게 왕과 모든 백성이 하나님의 성전을 봉헌하였다. 제사장들은 직분에 따라, 레위 사람들도 찬양대로 서서 주님의 선하시며 인자하심이 영원함을 찬양했고 온 이스라엘 백성들은 서서 화답했다.  솔로몬은 성전의 놋제단에 5절에서와 같이 많은 번제물과 곡식제물과 기름을 다 바칠 수 없어서, 성전 앞뜰을 거룩하게 구별하여 거기에서도 번제물과 화목제의 기름을 드려야 했다.

8-10 솔로몬은 성전봉헌에 이어 유월절(무교절) 절기를 이레동안 지켰다. 이스라엘의 전역에서 온 이스라엘이 함께 모여 첫 이레동안 제단을 봉헌했고, 둘째 이레 동안 절기를 지켰다. 그리고 여드레째 날에 마감 성회를 열었다. 그리고 일곱째 달 이십삼일에야 백성들이 장막으로 돌아갔다. 사관은 백성이 주님께서 다윗과 솔로몬과 주의 백성 이스라엘에게 내리신 은혜 때문에 진심으로 기뻐하며, 흐믓한 마음으로 돌아갔다고 기록한다. 

11-16 솔로몬이 성전과 왕궁을 계획한대로 성공적으로 다 지은후, 어느 밤에 주님께서 솔로몬에게 나타나셔서 말씀하셨다. 주께서 솔로몬의 기도를 들으시고 솔로몬이 지은 성전을 택하여, 이 성전에서 제사를 받겠다고 하셨다. 그리고 주께서 하늘을 닫고 비를 내리지 않거나, 메뚜기로 황폐하게 하거나, 염병을 돌게 하실 때, 주의 이름을 부르는 주의 백성이 스스로 겸손해져서, 기도하며, 주를 찾고, 악한 길에서 떠나면, 주께서 하늘에서 듣고 그 죄를 용서해주시고, 이 땅을 다시 번영시켜 주시겠다고 약속하셨다. 성전에서 드리는 (백성의) 기도를 주께서 살피시고 귀담아 들으시겠다고 약속해주셨다. 주께서 자신의 이름을 성전에 두시고, 성전을 거룩하게 하셨으며, 주의 눈길과 마음을 성전에 두시겠다고 하셨다.

17-22 주께서는 솔로몬에게 주 앞에서 다윗처럼 살라고 명하셨다. 솔로몬에게 주께서 명하신 것을 실천하라고, 주께서 주신 율례와 규례를 지키라고 명령하셨다. 그러면 주께서 다윗에게 약속하신대로 솔로몬과 다윗의 자손의 왕좌를 튼튼하게 해 주시겠다고 약속하셨다. 그러나 너희가 (솔로몬과 백성이) 마음이 변하여 주의 율례와 계명을 버리고 다른 신들을 섬겨 숭배하면, 주께서 약속의 땅에서 이스라엘을 뿌리째 뽑아버리고, 또 주께서 성전을 구별하여 거룩하게 하셨지만, 이 성전도 버리겠다고 말씀하셨다. 그렇게 되면 이스라엘은 모든 민족 사이에서, 한낱 속담거리가 되고 웃음거리가 되고 말 것이라고 하셨다. 성전이 크고 화려하게 지어졌지만, 사람들이 놀라 탄식하게 될 정도로 성전이 버려질 것이라고 하셨다. 사람들은 성전이 버려진 이유를 ‘ 이스라엘 백성이 출애굽의 하나님, 조상의 하나님을 버리고, 다른 신에게 미혹되어, 다른 신들에게 절하며, 그 신들을 섬겼기 때문에 하나님으로부터 재앙을 받았다’ 라고 분명하게 말할 것이라고 하신다.

>> 성전에 하나님의 영광이 가득찼다. 제사장들도 성전에 들어갈 수 없었다고 한다. 그렇다. 교회당에 모여 북적거리는 것만이 하나님께 영광돌리는 것이 아니다. 예배당에 들어가지 않더라도 주의 이름을 부르며, 겸손하게, 기도하며, 주를 찾고, 악한 길에서 떠나면, 하나님께서는 하늘에서 들으시고 용서해 주시고 다시 하나님의 백성이 되게 해 주신다.

>>  성도는 함께 지어져 가야한다. 하나님께서는 솔로몬에게, 주께서 주신 율례와 규례를 지키면 언약을 지키시겠다고 다시한번 약속하셨다. 그리고 솔로몬 개인차원이 아닌 솔로몬과 백성이 (너희가) 주의 율례와 계명을 버리면 약속의 땅에서 이스라엘을 뿌리째 뽑아 버리시겠다고 말씀하셨다. 하나님나라 백성이 되는 순간, 더 이상 ‘내’가 아니라 ‘우리’다. 성도는 성령 안에서 하나님이 거하실 처소가 되기 위하여 그리스도 예수 안에서 함께 지어져가도록 부르심을 받았다. 그래서 이기적인 기도가 아니라 공동체를 위한 기도를 해야하고 나의 죄뿐만 아니라 공동체의 죄에 대해서도 민감하고 용서를 구해야 한다.

12-13 백성을 향했던 솔로몬은 이스라엘 온 회중이 보는데서, 제단 앞에 서서, 제단에 올라가, 무릎을 꿇고 하늘을 보며 두팔을 들어 펴서 다음과 같이 기도했다.

14-17 [주 이스라엘의 하나님, 하나님과 같은 분은 없습니다. 주 하나님은 온 마음을 다하여 주님의 뜻을 따라 사는 주님의 종들에게 언약을 지키시고 은혜를 베푸시는 분이십니다. 주님께서 주님의 종인 다윗에게 약속하신 것을 지키셨습니다. 주님께서 친히 다윗에게 말씀하신 것을 이렇게 이루어 주셨습니다. 주님께서 다윗에게, 네 자손도 주님의 율법대로 살기만 하면, 다윗 자손 가운데서 이스라엘 왕위에 앉을 사람이 끊어지지 않게 하시겠다고 하신 약속도 지켜주십니다. 주님의 종인 다윗 임금에게 약속 하신 말씀을 주님께서 이루어 주시기를 바랍니다.]

18-22 솔로몬은 기도를 이어간다. [그러나 하나님, 하나님께서 사람과 함께 땅위 계시는 것을 바라는 것은 어불성설입니다. 하늘의 하늘의 하늘이라도 주님을 모시기에 부족함을 압니다. 하물며 이 (작은) 성전이야 더 말해 무엇하겠습니까? 그러나 주 나의 하나님, 주님의 종이 드리는 기도와 간구를 들어주십시오. 주님께서 낮이나 밤이나 이 성전을 살펴주십시오. 이 곳은 주님께서 주님의 이름을 두시겠다고 말씀하신 곳입니다. 주님의 종이 이곳을 바라보며 기도할 때, 그 기도를 들어주십시오. 주님의 종인 나와 주님의 백성이 이곳을 바라보며 기도할 때, 그 기도를 들어주십시오. 주님께서 계시는 곳, 하늘에서 들으시고, 들으시는대로 용서해 주십시오.]

22-25 [사람이 이웃에게 죄를 짓고 주님의 제단 앞에 나아와 결백을 주장하면, 주님이 악행을 저지른 사람은 벌을 주시고 옳은 일을 한 사람은 죄가 없다고, 의롭다고 밝혀 주십시오. 주님의 백성이 주님께 죄를 지어 패전했더라도, 주님의 백성이 뉘우치고 돌아와 주님의 이름을 인정하고 주님께 용서를 구하면, 주님께서는 하늘에서 들으시고 주님의 백성 이스라엘의 죄를 용서해 주십시오. 그리고 그들과 그들의 조상들에게 주신 땅으로 그들을 다시 돌아오게 해 주십시오.]

>>  솔로몬은 먼저 하나님께서 다윗에게 약속하신 다윗의 아들이 성전을 건축하겠다는 것을 이루신 것처럼 다윗의 자손 가운데서 왕위가 끊어지지 않게 하시겠다는 약속도 지켜달라고 기도한다. 솔로몬은 하나님의 약속은, 약속의 대상인 자신을 포함한 다윗의 자손이 주님의 율법대로 살아야 한다는 것을 잊지 않았다. 하나님께서 언약에 신실하시듯, 하나님나라의 백성들도 언약에 순종해야 한다.

>> 솔로몬의 두번째로 하나님의 자비, 용서를 구한다. 언약에 온전히 순종할 수 없는 연약함을 알았기 때문이 아닐까? 성도가 하나님께 나아가야 하는 이유는무엇일까? 주의 자비를 구하는 것 말고 더 필요한 것이 있을까? 하나님의 뜻대로 하는 근심으로 후회할 것이 없는 구원에 이르게 하는 회개를 이루는 것 말고 무엇을 더 구해야 할까? 바울은 무엇을 먹을까 마실까 입을까와 같은 세상 근심으로 기도하는 것은 오히려 사망을 이루는 것이라고 적용하지 않았던가?

>> 솔로몬은 용서를 구하는 기도로 구체적인 적용을 두가지 한다. 먼저 이웃에게 잘못한 경우 악행을 했다면 벌을 주시고, 선한 의도였다면 무죄를 밝혀 달라고 하나님께 기도한다. 무조건 용서가 아님을 알 수 있다. 두번째로 이스라엘이 민족적으로 죄를 지어 패전한 경우다. 이경우도 무조건 용서를 구하는 것이 아니라 뉘우치고 돌아와서 주님의 이름을 인정하고 용서를 구하면, 용서해 달라고 기도한다. 패전으로 진멸당하는 것이 아니라 다시 돌아오게, 회복하게 해 달라고 기도한다. 솔로몬은 행위대로 갚으시는 하나님을 알았다.

>> 언약의 성취와 언약에 거하기 위해 용서를 구하는 것이 기도의 핵심이어야 한다. 예수께서 가르쳐주신 기도의 중심도 용서다. 용서하는 자가 용서 받는다. …