Category: 매일성경

마태복음 2:13-23

박사들이 돌아갔다. 주님의 천사가 꿈에 요셉에게 나타나 헤롯이 아기를 찾아서 죽이려고 하니 아기와 마리아를 데리고 이집트가서 천사가 다시 말해 줄 때까지 피신하라고 알렸다. 요셉은 즉시 순종했다. 요셉은 헤롯이 죽을 때까지 이집트에 머물렀다. (마태는 주님께서 예언자를 시켜서 ‘내가 이집트에서 내 아들을 불러냈다’ 하신 말씀의 성취라고 토를 달았다.)
헤롯은 박사들에게 속은 것을 알고 몹시 화가나서, 박사들이 말한 때를 기준으로 베들레헴과 그 가까운 온 지역에 사는 두살 아래의 사내 아이를 모조리 죽였다. (마태는 이것도 예레미야의 말씀의 성취라고 기록한다.)
헤롯이 죽은 뒤 주님의 천사가 이집트에 머물고 있는 요셉의 꿈에 나타나서 아기의 목숨을 노리던 자들이 죽었으니 이스라엘 땅으로 돌아가라고 알렸다. 요셉은 아기와 마리아를 데리고 이스라엘 땅으로 돌아왔다. 아켈라오가 아버지 헤롯을 이어서 유대지방의 왕이 되었다는 말에 요셉은 돌아오기를 주저했으나, 꿈에 천사의 지시를 받고 갈리리 지방 나사렛이라는 동네로 가서 살았다. (마태는 이것도 ‘그는 나사렛 사람이라고 불릴 것이다’ 하신 말씀의 성취라고 적는다.)

//마태는 예수의 탄생, 이집트로의 피난, 헤롯이 아이들을 죽인 사건, 나사렛에 정착, 이 모든 것이 말씀의 성취라고 주석한다. 하나님께서 예언자들을 통해 하신 말씀은 예수를 꼭 꼬집어 예언하신 말씀이 아니었는데도, 마태가 이렇게 주석한 이유는 무엇일까? 굳이 말씀의 성취라고 토를 안 달아도 복음이 훼손될리는 만무하다. 그러나 마태의 복음을 듣는 유대 사람들에게는 훨씬 더 극적이었을 것이다. 중요한 것은 하나님의 말씀은 죽은 말씀이 아니라 오늘 새롭게 적용되는 살아있는 말씀이라는 것이다. //의로운 사람 요셉. 요셉의 의로움은 천사들을 통한 하나님의 말씀에 즉각적으로 순종하는 것으로 드러난다. 순종보다 의로운 것은 없다. 그러나 말씀에 즉각적으로 순종하고자 하여도 두려움 자체가 없어질 수 있는 것은 아니다. 하나님은 순종을 주저하게 하는 문제들도 해결해 주신다. 중요한 것은 우리의 순종하려는 의지다. 시인의 노래처럼 사방을 둘러봐도, 산들을 봐도 어디에 우리의 도움이 있겠는가? 우리의 도움은 오직 주 하나님에게 있다. //주의 말씀이 희귀한 때라 주님은 주의 사자의 현몽을 통해 의로운 사람 요셉과 교제하신다. 꿈 꿈 꿈! 의로운 사람 요셉과 마리아 가정은 순종한다.꿈으로 지시함을 받았다고 순종하기 쉬운 것은 아닐 것이다. 그러나 세상에 있는 것을 생각하는 헤롯과 달리 요셉과 마리아 부부는 하늘에 있는 것을 생각하는 부부였다. 주님은 이런 의로운 부부와 꿈으로 교제 하셨다. 이들에게는 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시는 예수님과의 교제가 기다리고 있었으니 얼마나 놀라운 축복인가? 주님은 우리와 말씀으로 교제하신다. 말씀에 순종함으로 예수님과 교제하는 하루 하루를 살게하소서.

https://quietwatersweb.wordpress.com/2019/01/17/

마태복음 2:1-12

예수께서 헤롯 왕 때에 유대 베들레헴에서 태어나셨다. 그 때 동방으로부터 박사들이 예루살렘에 와서 유대인의 왕으로 나신 분이 어디 있느냐고 찾았다. 동방에서 온 박사들은 별을 보고 유대인의 왕으로 나신 분을 경배하러 왔다고 말했다. 헤롯 왕도 온 예루살렘 사람들도 동방에서 온 박사들의 말에 크게 당황했다. 헤롯은 대제사장과 율법 교사들을 다 모아놓고 그리스도가 어디에 태어나실지 물었다. 그들은 왕에게 예언자들의 기록을 보면 유대 베들레헴이라고 대답했다.
헤롯은 박사들을 불러, 별이 나타난 때를 묻고 그들을 베들레헴으로 보내며 아기를 찾거든 자신에게 알려주면 자기도 그에게 가서 경배하겠다고 말했다. 박사들은 예루살렘을 떠났다. 그러자 동방에서 본 그 별이 그들 앞에 나타나서 그들을 인도해서 아이가 있는 곳으로 인도했다. 박사들은 별이 인도에 무척 기뻐하며 그집에 들어갔다. 그들은 아기가 어머니 마리아와 함께 있는 것을 보고 엎드려서 그에게 경배했다. 그리고 보물 상자를 열어서 아기에게 황금과 유향과 몰약을 예물로 드렸다. 하나님은 꿈에 박사들에게 헤롯에게 돌아가지 말라고 지시했고, 박사들은 다른 길로 자기 나라에 돌아갔다.

https://quietwatersweb.wordpress.com/2019/01/16/

//예수 그리스도의 나심은 전우주적인 사건이다. 그러나 하늘을 보지 않고 땅만 보고 사는 대부분의 사람들은 알 수 없는 사건이다. 동방박사들처럼 전문적으로 하늘의 별을 연구하거나, 베들레헴 성 밖에서 양떼를 지키며 밤새 하늘의 별을 세던 목자들에게 예수의 탄생 소식이 전해진 것은 결코 우연이 아니다. 그리스도가 어디서 태어날지 말씀을 보고 금방 알아냈던 종교지도자들도 하늘을 보고 있지 않았기 때문에 (말씀에 순종하는 삶을 살지 않았기 때문에) 그리스도의 나심에 대하여 달도 없는 밤 같이 깜깜했었다. 오늘날에는 일식과 월식도, 밤하늘의 신비한 현상을 뉴스에서 미리 예고해 주지만, 실제로 밤하늘을 쳐다보는 사람은 적다. 이렇듯 땅에 있는 것만 바라보는 사람들은 예수그리스도의 복음을 들을 수 없다. 하늘을 봐야 한다. 성도들도 마찬가지다. 하늘에 있는 것을 생각하고 땅에 있는 것을 생각하지 말라는 바울의 권면을 들어야 한다. ////말씀을 펴고 예수라는 별을 바라보자. 우리도 별을 따라가자.

마태복음 1:18-25

예수 그리스도의 탄생에 관한 이야기다. 마리아가 요셉과 약혼하고 같이 살기 전에 마리아가 성령으로 잉태했다. 마리아의 남편 요셉은 의로운 사람이라 약혼자인 마리아에게 부끄러움을 주지 않으려고 가만히 파혼할 생각이었다. 그런데 주님의 천사가 꿈에 요셉에게 태중에 있는 아기는 성령으로 말미암은 것이니 두려워하지 말고 마리아를 아내로 맞으라고 말했다. 그리고 마리아가 아들을 낳을 것이니 예수라고 부르라고 하셨다. 예수는 자기 백성을 그들의 죄에서 구원한다는 뜻을 가지고 있다.
마태는 예수의 탄생이 예언서 말씀의 성취라고 적는다. [보아라, 동정녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이니, 그의 이름을 임마누엘이라고 할 것이다 하신 말씀을 이루려고 하신 것이다. (임마누엘은 번역하면 ‘하나님이 우리와 함께 계시다’는 뜻이다.)]
요셉은 잠에서 깨어나 주님의 천사가 말한 대로 마리아를 아내로 맞아 들였다. 그러나 아들을 낳을 때까지 마리아와 잠자리를 같이하지 않았다. 아들이 태어났고, 요셉은 그 이름을 예수라고 하였다.

//마리아의 남편 요셉의 의로움이란 무엇인가? 위로는 하나님께 순종하는 것이고, 옆으로는 약자를 보호하는 것이다. 마리아의 임신 소식을 접한 요셉이 처한 두려움은, 천사를 통해 수태고지를 받은 마리아가 받은 두려움보다 더 컸을 것이다. 하나님은 이런 요셉에게도 천사를 통해 두려워하지 말라고 하신다. 요셉도 태몽을 꾼 것이다. 이렇게 파경을 맞을 요셉과 마리아의 관계는 구원받게 된다. //예수라는 이름은 ‘구원자’라는 뜻이고 임마누엘은 ‘하나님이 우리와 함께 계시다’라는 뜻이다. 결국 구원의 열매는 임마누엘이다. 요셉과 마리아는 임마누엘을 누린 사람들이다. ////주님의 놀라운 일을 나눌 수 있는 사람을 만나 결혼하는 것보다 더 큰 축복은 없을 것이다. 물론 결혼후에도 주님의 놀라운 일들을 나누며 사는 것을 제외하면 말이다. 의롭다는 것은 말씀을 알고 순종하는 것이다. 예수께서는 평생 의로우셨다. 임마누엘이 그 원천이다

https://quietwatersweb.wordpress.com/2019/01/15/

마태복음 1:1-17

아브라함의 자손이요 다윗의 자손인 예수 그리스도의 족보.
유다는 다말에게서 베레스와 세라를 낳고… 살몬은 라합에게서 보아스를 낳고, 보아스는 룻에게서 오벳을 낳고… 다윗은 우리야의 아내엿던 이에게서 솔로몬을 낳고… 마리아에게서 그리스도라고 하는 예수가 태어나셨다. 마태는 요셉이 마리아에게서 그리스도라고 하는 예수를 낳고라고 기록하지 않는다. “…야곱은 마리아의 남편 요셉을 낳았다.” 하고 아브라함의 족보에 마침표를 찍고 난 후, “마리아에게서 그리스도라고 하는 예수가 태어나셨다.” 하고 덧붙인다. 그러니깐 예수께서는 아브라함과 다윗의 족보를 빌려? (아니 세상 족보에 속하지 않고) 이땅에 오셨다.
성경은 곳곳에서 아버지 하나님께서 그리스도 예수를 낳으셨다고 선언한다. 창조주 하나님의 선언이니 다른 증거가 필요없다. 마찬가지로 성도도 하나님으로부터 난다. 그래서 성도를 하나님의 자녀라고 일컫는다. 아브라함이 믿음의 조상인 이유는 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 된 것이 아니라, 모든 믿는 사람이 아브라함처럼 하나님으로부터 났기 때문이다. 요한은 이것을 거듭남이라고 불렀다. 이렇게 해서 성도는 하늘나라의 족보에 이름을 올리게 된다. 이땅의 아비들에게는 미안하지만, 성도 각자는 육신의 어머니는 다를 수 있어도 아버지는 한 분 하나님이시다.
하나님을 아버지라고 부를 수 있으니 감사하다.

https://quietwatersweb.wordpress.com/2019/01/14/

민수기 10:11-36

출애굽 제 이년 둘째 달 이십 일에 성막에서 구름기둥이 비로소 걷혔다. 이스라엘 자손은 구름 기둥을 따라 시내 광야를 떠나 구름이 바란 광야에 머물 때까지 계속 행군하였다. 주님께서 모세를 시켜 지시한 명령대로 구름 기둥을 따라 간 첫번째 행군이었다. 주님께서 모세에게 명하신 대로 유다 자손이 선두에, 뒤이어 잇사갈 자손 스블론 자손이 뒤따랐다. 그 다음에 성막 운반을 맡은 게르손 자손과 므라리 자손이 성막을 걷어 출발했다. 다음으로 르우벤 자손, 시므온 자손, 갓 자손 순서였다. 이어서 고핫 자손들이 성막의 기구들을 메고 출발했다. (게르손 자손과 므라리 자손은 고핫자손보다 먼저 도착해서 성막을 세워야 했다.) 그 뒤를 에브라임 자손, 므낫세 자손, 베냐민 자손이 따랐고, 마지막으로 단 자손, 아셀 자손, 납달리 자손이 뒤따랐다.
모세가 미디안 사람인 장인에게 약속의 땅에 같이 가자고 부탁했다. 주님께서 이스라엘에게 잘 해주시는 대로 장인에게 잘 대접하겠다고 말했다. 그러나 모세의 장인은 고향 친척에게로 돌아가겠다고 했다. 모세가 장인에게 같이가자고 한 번 더 간청했다. 광야 길을 잘 아는 장인이 길 안내자가 되어달라고 말했다. 장인이 함께 가기만 하면 주님께서 좋은 것을 나눠드리겠다고 말했다.
이스라엘 자손은 구름기둥을 따라 사흘길을 갔다. 주님의 언약궤를 앞세우고 가면서 쉴 곳을 찾았다. 낮의 더운 열기를 주님은 구름을 덮어 식혀주셨다. 주님의 궤가 떠날 때 모세는 “주님, 일어나십시오. 주님의 원수들을 흩으십시오. 주님을 미워하는 자들을 주님 앞에서 쫓으십시오” 하고 말했고, 주님의 궤가 쉴 때는 “주님, 수천만 이스라엘 사람에게로 돌아오십시오” 하고 외쳤다.

//모세가 장인에게 길 안내자가 되어 함께 가자고 간청하는 장면을 어찌 봐야 할까? 주님께서 구름기둥으로 친히 인도하실 것인데… 모세의 불신일까? 장인을 꼬득이기 위해 그냥 한 말일까? //모세의 장인은 모세가 보장하는 주님의 좋은 것보다 고향 친척을 택했다. 잘못된 선택일까? 오히려 하나님께서 기뻐하시지 않을셨을까? //구름기둥을 따라 길을 가는것은 결코 쉬운 일이 아니다. 구름 기둥이 구름 장막이 되어 이스라엘 자손들을 덮어 한 낮의 뜨거운 열기를 식혀 주었음에도오죽했으면 언약궤를 앞세우고 구름 기둥을 따라 사흘 길을 가면서 쉴 곳을 찾았을까? //구름 기둥을 따른다 해도 광야는 대적들이 즐비한 곳이다. 주님을 앞세울 수 밖에 없는 길이다. 광야는 쉴 때도 주님을 찾아야 하는 곳이다. ////광야 같은 이 세상에서 주님의 백성은 주님이 앞장서시기를 바라고, 주님이 함께 하시기를 바라는 사람들이다. 성도가 누리는 샬롬이다.