Category: 매일성경

14 하나님은 이스라엘의 속량자가 되신다. 이스라엘 자손들은 바벨론으로부터 구해 내신다고 약속하신다. 바벨론이라는 감옥의 빗장을 부숴 버리시고 바벨론 사람들을 통곡하게 하실 것이라고 말한다. 15 하나님께서 이렇게 하시는 것은 (이스라엘이 잘해서가 아니라) 하나님께서 주님이요 이스라엘의 거룩한 하나님이며, 이스라엘을 창조(택)하신 분이요, 이스라엘의 왕이기 때문이다. 16  하나님은 바다 가운데 길을 내고 거센 물결 위에 통로를 내서 이스라엘을 출애굽 시켰다. 17 이스라엘을 추격하던 애굽의 군대는 다시는 일어나지 못하도록 쓰러뜨려 버리셨다. 18 하나님은 이스라엘 자손에게 출애굽은 지나간 일이요, 옛일이니 더 이상 기억하거나 생각하지 말라고 하신다. 19 하나님은 이제 새 일을 하시겠다고 선언하신다. 출애굽을 위해 바다 가운데 길을 내고 통로를 내셨다면, 이제는 광야에 길을 내며 사막에 강을 만들어서 바벨론으로부터 나오게 하시겠다고 말씀하신다. 20 들짐승, 이리와 타조도 이 모든 일을 하나님께서 하셨다는 것을 알게 하실 것이다. 21 이유는 단 하나, 이스라엘 자손은 하나님을 위하여 하나님께서 지은 백성이기 때문이요 (들짐승이 하나님을 공경하듯) 이스라엘 백성의 찬양을 받으시기 위해서다. 22 이스라엘 자손이 하나님을 불렀기 때문이 아니다. 오히려 이스라엘은 하나님께 싫증을 느낀다. 하나님께 더이상 제사도 드리지 않는다. 물론 하나님께서는 이스라엘 자손에게 제사를 원하신 것은 아니었다. 24 이스라엘 자손이 제사를 드려 하나님을 흡족하게 하지 않아서, 하나님이 마음 아프셨던 것이 아니라, 이스라엘이 죄를 지었기 때문에, 이스라엘의 악함 때문에 괴롭다고 하신다. 25 (그럼에도 불구하고) 하나님은 이스라엘을 용서하시고 새 일을 행하실 것이다. 이스라엘을 용서하시는 이유는 이스라엘이 바뀌었기 때문이 아니라. 하나님의 이름에 먹칠하지 않으려고, 다시말해 하나님께서 하신 언약을 지키기 위함이다. 그래서 이스라엘의 죄를 기억하지 않겠다고 하신다. 26 이스라엘은 어느 한구석도 의롭지 않았다. 자신의 의로움을 증명할 수 없다. 27 이스라엘은 첫 조상부터 하나님께 죄를 지었고, 이스라엘의 지도자들은 하나님께 반역했다. 28 하나님은 평화 평화 평화를 외치던 성소의 지도자들도 욕을 먹게 내버려 두셨으며, 이스라엘 자손이 진멸을 받게 내버려 두었고, 바벨론에 포로로 잡혀 열방의 비방거리가 되게 버려두셨던 것이다.

//하나님은 택하신 백성을 위해 새일을 행하신다. 하나님은 새일을 행하시는 이유를 이스라엘 자손이 의롭기 때문이 아니라, 하나님 자신이 욕을 먹지 않게 위해서라고 분명히 말씀하신다. 출바벨론은 출애굽과 마찬가지로 하나님의 약속에 근거한 것이요, 출바벨론은 하나님은 말씀(약속)하시고 약속을 지키시는 분이심을 온 천하에 드러내시는 방편이다. 

//성도의 구원도 성도가 의롭기 때문이 아니다. 모든 사람은 진멸을 받아 마땅하지만, 하나님께서는 그리스도 예수를 통해서 모든 사람을 죄에서 풀어주시고, 하나님의 은혜로 값없이 의롭다는 선고를 하신 것이다. 성도가 의로워서가 아니라. 하나님께서 자신의 의로우심을 예수를 속죄제물로 내어 주심으로 드러내신 것이다. 하나님은 우리의 범죄를 참고 참으시다가, 약속하신 때에 하나님의 의로우심을 나타내셔서, 하나님께서 의로우신 분이시라는 것과. 예수를 믿는 사람은 누구나 의롭다는 것을 보여주신다. (그러니 성도는 더이상 하나님의 이름을 욕되게 해서는 안된다.)

1-7 이사야는 창조주 하나님께서 친히 지으시고 택하신 이스라엘 자손에게 지금 말씀하신다고 적고 있다. 너는 두려워하지 말아라. 내가 너를 구속하였다. 내가 너를 지명하여 불렀기 때문에 너는 내 것이다.네가 물 가운데로 지날 때에 내가 너와 함께 할 것이다. 강을 건널 때에 물이 너를 침몰하지 못할 것이다. 네가 불 가운데로 지날 때에도 타지 않을 것이요, 불꽃이 너를 사르지도 못할 것이다. 나는 너의 하나님이요 이스라엘의 거룩한 이요 네 구원자다. 내가 애굽을 너의 속량물로, 구스와 스바를 너를 대신하여 주었다. 내가 너를 보배롭고 존귀하게 여기며, 내가 너를 사랑하기 때문에 다른 사람들을 내어 주며, 다른 백성들로 네 생명을 대신 할 것이다. 그러니 두려워하지 말아라. 내가 너와 함께 하여 네 자손을 동서사방 원근각지에서 불러 모을 것이다. 내 이름을 부르는 자, 내 이름으로 불려 지는 자들은 내가 지었고 내가 만들었다.

8-13 눈 먼 자들, 귀 먹은 자들을 이끌어 내라고 명하신다. 열방과 민족들이 모였지만 하나님께서 택하신 백성을 불러 모으시는 약속을 미리 알고 모인 자들이 없다고 하신다. 만약 누가 이 일을 알려 주었다면 증인을 내세우라고 하신다. 열방과 민족 중에는 증인이 없다. 그러나 하나님은 이스라엘을 향해 너희는 나의 증인, 나의 종으로 택함을 입었다고 말씀하신다. 이스라엘에게 너희가 나를 알고 믿으며, 하나님만이 백성을 불러 모으신 참 하나님인 줄 깨닫게 할 증인이라고 하신다. 우상들은 하나님과 견줄 수 없다고 하신다. 하나님만이 주요 하나님 외에는 구원자가 없다고 선언하신다. 하나님만이 미리 알려 주셨으며, 구원하였으며, 보여주셨다. 다른 신은 없다고 하신다. 그러므로 이스라엘은 하나님의 증인이다. 이스라엘은 하나님이 참 하나님(신)이심을 증언해야 한다. 주님의 말씀이다. 하나님은 태초부터 창조주 하나님이시다. 하나님 손에서 벗어날 피조물도, 스스로 구원할 피조물도 없다. 하나님이 행하시면 아무도 막을 수 없다. 

//하나님이 이스라엘 자손을 지금도 사랑하시는 것은, 하나님께서 약속(언약)에 신실하시기 때문이다. 하나님께서는 눈 멀고 귀 먹은 이스라엘 자손에게 하나님의 언약을 상기시켜 주신다. 하나님께서 지으시고 택하셨다고 하신다. 열방과 민족들은 알지 못하는 하나님을, 이스라엘 자손들은 하나님을 알고 믿어야 할뿐만 아니라, 열방과 민족들에게 하나님을 증언해야 할 증인이라고 말씀하신다. 창조주 하나님 외에 말씀하시는 (언약을 맺는) 다른 신은 없다고 말씀하신다. 하나님의 자리에 우상을 앉히지 말라고 하신다. 구원은 피조물이 (우상이나 사람에게 있는 것이) 아니라 오직 창조주 하나님께 있다. 하나님만 행하신다. 하나님의 이름을 부르는 삶, 하나님의 백성으로 불려지는 삶을 살라고 하신다. 이것이 임마누엘이요 영생이다.  

1-4 나의 종을 보아라. 하나님이 말씀하시는 나의 종이 누군가? 하나님이 붙들어 주는 사람이다. 하나님이 택한 사람이다. 하나님이 마음으로 기뻐하는 사람이다. 하나님의 쏘울메이트 (soulmate) 라고 하신다. 하나님과 영혼을 주고 받는 사이라서 뭇 민족에게 공의를 베풀 것이라고 하신다. (다시 말하면, 하나님의 가장 큰 속성은 공의다.) 하나님의 종은 목소리를 크게 할 필요하 없는 사람이다. 거리를 떠들썩하게 만들지 않는다. (대신) 상한 갈대를 꺾지 않으며, 꺼져가는 등불을 끄지 않으며, 진리로 공의를 베푼다. 하나님의 종은 쇠하지 않으며, 낙담하지 않으며, 끝내 세상에 공의를 세울 것이다. 먼 나라에서도 (하나님의 종이) 진리로 공의를 베푸는 것을 배우기를 간절히 바랄 것이라고 하신다. //하나님의 종은 하나님과 ‘영혼의 친구’다. 하나님과 종에게서 나타나는 가장 큰 특징은 바로 ‘공의’다. 

5-9 하나님께서는 창조주 하나님이시다. 생명의 주시다. 창조주, 생명의 주이신 하나님이 ‘의’ (공의)를 주려고 하나님의 종을 불렀다고 말씀하신다. 하나님께서 하나님의 종을 붙들어 주시고, 지켜주시는 이유는 하나님의 종을 하나님의 백성의 언약과, 이방의 빛이 되게 하시기 위함이라고 말씀하신다. 하나님께서는 하나님의 종을 통하여 눈먼 사람의 눈을 뜨게 하고, 감옥에 갇힌 사람을 이끌어 내고, 어두운 영창에 갇힌 이를 풀어줄 것이다. 하나님은 주님이시다. 하나님은 주재시다. 하나님은 마땅히 받으실 찬양을 헛된 우상들에게 양보하지 않으신다. 우상들은 사람 손으로 만든 헛것이라 장래일도 과거일도 말하지 못하지만, 하나님은 예언하시는 분이시다. 새로 일어날 일들을 일러주시는 분이시다.

10-13 (이사야는) 새노래로 주님을 찬송하라고 명령한다. 땅 끝에서부터, 인생의 항로에서, 바다 속에 사는 피조물도, 나라들과 백성들 모두에게 주님을 찬송하라고 명령한다. 광야에 있는 성읍에서, 부락에서 소리 높여 기쁜 노래를 부르라고 명한다. 산꼭대기에서 큰 소리로 주님께 영광 돌리라고. 주님을 찬양하는 소리가 모든 나라에 울려 퍼지게 하라고 명령한다. 주님은 대장으로 모든 대적을 물리치신다. 

14-16 주님께서는 더 이상 침묵하지 않고, 마라톤을 달려온 사람처럼, 해산하는 여인과 같이 모든 산들을 황폐하게 하고 초목들을 시들게 하며 강과 호수를 사막으로 만들겠다고 포효하실 것이다. 눈 먼 하나님의 백성을 전혀 경험하지 못한 삶으로 인도하실 것이다. 암흑을 광명으로, 거친 곳을 평탄한 곳으로 만들겠다고 약속하신다. 

17-21사람 손으로 만든 우상을 섬기는 사람들은 크게 수치를 당하고 물러갈 것이다. 우상처럼 귀가 먹은 사람들에게 우상처럼 눈이 먼 자들에게 들으라고 보라고 명령하신다. (그리고) 하나님의 백성이 눈이 멀었다고 귀가 먹었다고 지적하신다. 주님은 이런 백성을 구원하시길 원하신다. 주님은 눈이 멀고 귀가 먹은 백성을 구원하셔서 의를 이루려고 힘쓰신다. 주님이 율법과 교훈을 주시고 백성이 율법과 교훈을 존중하길 (지키길) 바라시는 이유다.

22-25 주님의 백성은 지금 약탈과 노략을 당해 감옥에 갇힌 신세다. 그러나 구해주는 사람이 없다고 하신다. 주님의 백성들이 약탈과 노략을 당하고 감옥에 갇힐 것이라고 경고해 주셨는데, 아무도 이 일에 귀를 기울이거나 주의하여 듣지 않았다고 반문하신다. 그래서 주님이 백성이 노략을 당하게  버려두었다고, 약탈 당하게 두었다고 말씀하신다. 이사야는 우리가 (주님의 백성이) 주님께 죄를 지었기 때문이라고 그 이유를 분명히 밝힌다. 주의 백성이 주님의 길로 걸으려 하지 않았고, 주님의 법을 순종하려 하지 않았기 때문이라고 말한다. 그래서 주님께서 불타는 진노와 전쟁의 참혹함을 이스라엘 위에 쏟으셨다고 밝힌다. 이스라엘은 사면초가였지만 왜 그런 일이 일어났는지 알지도 못했고 깨닫지도 못했다.

//이사야를 통해 하나님께서 ‘나의 종’이라고 부르는 사람은 중의적이다. 1-9절에서는 분명히 오실 그리스도를 가리키는 것처럼 보이지만, 10절 이하에서는 다시 하나님의 백성 이스라엘을 가리킨다. 하나님은 이스라엘 민족을 ‘공의’를 베푸는 민족으로 택하셨지만, 공의로 하나님을 찬양해야 하는 이스라엘은 결국 눈이 멀고 귀가 먹어 하나님의 율법과 교훈을 저버리고 약탈과 노략을 당해 오히려 감옥에 갇힌 신세가 되었다고 이사야는 노래한다. 본문이 길고 어렵지만, 하나님은 눈이 멀고 귀가 먹은 하나님의 백성을 구원하셔서 의를 이루시길 원하신다. 아버지 하나님께서 이 땅에서 택한 이스라엘은 눈이 멀고 귀가 먹어 하나님의 종이 되는 것에 실패했지만, 아들 예수를 이 땅에 보내주셔서 어버지 하나님이 바라는 ‘공의’를 베풀도록 성도를 택하시고 구원하신다. 성도도 마찬가지다. 주님이신 예수 그리스도를 본받지 않고, 하나님의 약속과 말씀에 눈이 멀고 귀가 먹으면 벌을 받을 수밖에 없다. ‘공의’를 베푸는 삶이야 말로 암흑에서 광명으로 거친 광야에 평탄한 길을 내는 삶이다. 임마누엘이다. 

21-24 주님께서 세상 민족들의 신에게 소송을 제기하여 보라고 말씀하신다. 세상 신들이 사람이 만든 우상이 아니라는 확실한 증거를 제시해 보라고 말씀하신다. 우상이 피조된 신이 아니라면 장래일을 말해보라고, 아니 예언을 못한다면 과거에 무엇을 행했는지 말해보라고 조롱하신다. 장차 올 일들을 말할 수 있어야 신으로 인정하겠다고 하신다. 복이든 화든 내리면 신으로 인정하고 놀라고 두려워하게 될 것이라고 하신다. 그러나 주님께서는 세상 신들은 아무것도 아니며, 헛것(우상)이며, 우상을 섬기고 우상에게 예배하는 자도 혐오스러울 뿐이라고 평가하신다.

25-29 주님께서 다음과 같이 말씀 하신다. [북쪽에서 한 사람을 일으켜 오게 하였다. 나의 이름을 부르는 그 사람을 동쪽에서 오게 하였다. 그가 와서 토기장이가 진흙을 밟아 이기듯, 세상 통치자들을 진흙처럼 밟을 것이다. 너희 우상들 가운데서 어떤 우상이 이런 일을 일러주었느냐? 우상이 일러준 말에 옳다고 한 일이 있느냐? 일러준 자도 없고 들려준 자도 없었다. 우리는 우상의 말을 들어본 일이 전혀 없다. 나 주가 비로소 처음부터 시온에게 말하였다. 내가 기쁜 소식을 전할 사람을 예루살렘에 보냈다. 말을 하는 우상은 하나도 없다. 어떤 우상도 내가 묻는 말에 대답하지 못하였다. 이 모든 우상은 쓸모가 없다. 우상들은 아무것도 할 수 없다. 모든 우상은 피조되었으며 바람일 뿐이요 헛것일 뿐이다.]

//우상은 사람들이 못으로 고정시켜야 하는 기우뚱 거리는 존재다. 주님께서 조롱하시듯 장래일도 과거일도 말을 못하는 벙어리다. 오직 만군의 주 하나님만이 북쪽에서 세상 정복자를 일으키시고, 동쪽에서 주의 이름을 부르는 자를 오게 하시는 분이시다. 시온에서 하나님의 법을, 예루살렘에서 하나님의 말씀을 하시는 분이시다. 말씀하시는 하나님은 벙어리 우상들과 구별된다. 임마누엘은 예수의 말씀이 성도 안에 거하는 것이다. 주의 말씀을 듣고도 행하지 않는 사람은 주님을 벙어리로, 우상으로 만드는 어리석은 자다. 그래서 말씀을 듣고 행하는 자를 지혜롭다 하신다. 임마누엘이요 영생이다.  

1 만군의 주 하나님은 나라들과 백성의 재판관이시다. 2-4 세상의 정복자를 일으키신 분도, 정복자에게 승리를 허락하신 분도, 역사의 흐름을 결정하시는 분도 만군의 주 하나님이 자신이라고 소개한다. 태초에 세상을 창조하신 하나님께서 세상 끝 날에도 있을 것이라고 선언하신다. 5-7섬들, 곧 세상 나라들은 주님께서 하신 일을 보고 두려워한다. 땅 끝에 있는 나라들도 마찬가지다. 두려움에 사람들이 함께 모여 손 발을 맞추고 서로 힘을 내라고 격려해 보지만 기우뚱 거리는 우상을 못을 박아서 고정시키는 것에 불과하다. 8-9 그러나 하나님의 종 이스라엘, 하나님이 택한 민족, 하나님이 친구라고 부른 아브라함의 자손들은 두려움에 우상을 세울 필요가 없다. 하나님께서 이스라엘을 불러 백성을 삼고 버리지 않았다고 선언하시기 때문이다. 10-13 하나님께서 함께 있으니 두려워하지 말라고 말씀하신다. 하나님께서 이스라엘의 하나님이니 떨지 말라고 위로한다. 심지어 하나님의 백성을 강하게 하고 도와주고 이기도록 붙들어 주시겠다고 약속하신다. 이스라엘에게 화를 낸 자들이 수치를 당할 것이고, 이스라엘과 다투는 자들은 멸망할 것이라고 말씀하신다. 그래서 더이상 대적하는 자들이 없을 것이라고, 혹여 덤비는 자들이 있어도 아무것도 아닌, 허무한 것 같은 자들이 될 것이라고 말씀하신다. 하나님은 이스라엘의 주, 하나님이다. 그 하나님이 이스라엘의 오른손을 붙잡고 계신다. 그 하나님이 두려워하지 말라고 말씀하신다. 그 하나님이 돕겠다고 약속하신다. 14-16 솔직히 이스라엘 백성은 만군의 주 하나님 앞에서 벌레만도 못한 존재다. 그런대도 주님은 이스라엘에게 두려워하지 말라고, 도와주시겠다고 약속하신다. 거룩한 하나님이 이스라엘을 구해내시겠다고 약속하신다. 하나님께서 이스라엘을 심판의 도구로 사용할 것이라고 말씀하신다. 교만한 것들을 바람에 나는 겨와 같이 흩을 것이다. 그러나 이스라엘은 주와 더불어 기뻐하고, 거룩한 하나님을 찬양할 것이라고 말씀하신다. 17-20 가련하고 빈궁한 사람들이 물을 찾지 못하여 갈증에 혀가 탈 때, 그들의 기도에 응답하시고, 그들을 버리지 않겠다고 하신다. 이스라엘의 하나님이 백성들의 기도에 응답하시고 버리지 않겠다고 약속하신다. 메마른 산에서 강물이 터져 나오게 하고 골짜기에서 샘물이 솟아나게 하신다. 광야를 연못으로 마른 땅을 샘 근원으로 만드시겠다고 하신다. 광야에 각종 나무를 심겠다고 하신다. 그러나 사람들이 주님께서 몸소 이 일을 하셨다는 것을 알게 될 것이다. 이스라엘의 거룩한 하나님께서 이스라엘 자손에게 행하신 이 모든 일을 알라고 하신다.

//섭리! 역사의 주관자는 창조주 하나님이다. 임마누엘만이 복음이요 영생인 이유다. 세상 정복자들도 하나님의 섭리에 따라 정복도 하고 패망 당한다. 가련한고 빈궁한 사람들도 하나님의 섭리에 따라 도움(구원)을 받는다. 따라서 알 수 없는 두려움에 사람의 손으로 만든 (기우뚱 거리는) 우상에 의지하지 말고, 살아계신 하나님의 약속을 의지하라고 말씀하신다. 세상 역사와 이스라엘 역사에서 하나님이 어떤분이신지 알아가라고 교훈한다. 교만한 자들은 바람에 나는 겨와 같이 흩어질 것이고, 겸손히 하나님과 함께 하는 자들만 기뻐하고, 하나님을 찬양할 것이다. 임마누엘!