쉴만한 물가_quiet waters

마가복음 6:45-56

45-52 예수께서는 제자들을 먼저 배에 태워 건너편 벳새다로 보내시고 홀로 남아 무리를 헤쳐 보내셨다. 예수께서는 혼자 기도하시려 산에 올라가셨다. 날이 저물었다. 제자들이 탄 배는 거슬러 부는 바람때문에 노를 젓느라 몹시 애를 써야했다. 이른 새벽 예수께서 바다 위를 걸어서 제자들이 탄 배로 다가 가셨다. 제자들은 바다 위로 걸어오시는 예수를 보고 유령으로 생각하고 놀라 소리쳤다. 예수께서 제자들에게 두려워하지 말라고 말하시며 안심시키셨다. 예수께서 제자들이 탄 배에 오르시자 바람이 그쳤다. 제자들은 몹시 놀랐다. 그들은 빵을 먹이신 기적을 깨닫지 못하고 마음이 무뎌져 있었다.

53-56 예수 일행은 게네사렛 땅에 도착했다. 예수를 알아본 사람들은 온 동네를 다니며 병자들을 데리고 예수께 나오기 시작했다.  예수께서 마을이든 도시든 농촌이든 어디에 들어가시든지 예수의 옷에 손만 대어도 병자들이 나았다. 

//예수께서 바람을 잠잠케 하신 사건도 예수께서 하나님의 아들이심을 증거한다. 마가가 제자들이 광풍에 놀란 이유를 제자들이 오병이어의 기적을 깨닫지 못하고 마음이 무뎌져 있었기 때문이라고 말하는 것을 보아 이번 사건도 ‘예수께서 하나님의 아들’이심을 증거한다. //사실 예수님은 오병이어 사건을 해설할 시간도 없이 제자들을 배에 태워 건너편으로 보내지 않으셨던가? 따라서 제자들의 마음이 둔하여 진것은, 제자들의 마음이 돌같이 딱딱해 진것은 제자들의 잘못이라기 보다는 예수님의 부재때문이라고 보는게 어떨까? 하나님의 말씀을 듣는 것도, 축귀와 치유의 경험도 결국 예수님이 함께 하시지 않으시면 깨닫지 못한다. 마음이 돌같이 딱딱해 진다. 결론적으로 예수와 같은 배에 타는 것이 일차적으로 중요하겠지만, 마음에 예수를 모시는 것이 더 중요하다.

>> 우리 인생의 항로도 쉽지 않다. 노를 던져버리고 돛를 만들어 달고 엔진을 만들어 달아도 힘들다. 인생에 필요한 동력은 창조주 하나님을 아는 것이어야 하기 때문이다. 힘겹게 노저으며 항해할 때 주님은 제자들을 내버려두지 않으신다. 성부 하나님과의 한적한 곳에서의 교제하시던 주님은 제자들을 찾아주신다. 문제는 제자들에게 주님의 물리적 부재가 영적인 부재로 이어졌다는 것이다. 광풍을 잠잠케 하셨던 주님, 아니 방금 전날 오병이어로 오천명을 먹이셨던 주님은 보이지 않고 맞바람만 느낀다. 갈릴리 바다에서 잔뼈가 굵은 제자들은 마음에 온전히 주님을 주인으로 모시지 못했다. 그래서 마가는 제자들의 마음이 돌밭같이 딱딱해졌다 (둔해졌다)고 설명한다. 임마누엘은 교제다. 우리 성도들에게도 마찬가지다. 주님 앞에 나아간다고 해도, 주님만 만져도 상함이 성함으로 바뀌는 치유를 경험한다고 해도 주님을 나의 주 나의 왕, 나의 하나님으로 마음의 주인으로 모시지 않는다면, 과거의 경험적인 하나님은 (예수님은) 간증에서나 존재하시는 죽은 하나님이 되실 뿐이다.  말씀을 읽고 깨닫게 하시는 성령을 늘 구해야 마음이 둔해지지 않는다.

https://quietwaters.blog/2020/03/16

마가복음 6:30-44

둘씩 파송되었던 사도들이 돌아와서 자기들이 행한 것과 가르친 것을 낱낱이 예수께 보고했다. 예수께서는 제자들에게 잠시라도 쉬는 시간이 필요함을 아셨다. 그래서 배를 타고 한적한 곳으로 출발하셨다. 그러나 따르는 사람들의 눈을 피할 수 없었다. 곧 많은 무리가 예수를 따라왔다. 예수께서 큰 무리를 보시고 목자 없는 양 같음으로 불쌍히 여기시며 여러가지로 가르치셨다. 때가 저물었다. 제자들은 예수께 무리가 식사할 수 있도록 그만 보내는 거시 좋겠다고 말했다. 예수께서는 뜬금없이 제자들에게 먹을 것을 주라고 명하셨다. 제자들은 무리를 먹이려면 이백 데나리온은 필요하다고 대답했다. 예수께서는 수중에 떡이 몇개 있는지 물으셨다. 떡 다섯 개와 물고기 두 마리가 있다고 대답했다. 예수께서는 제자들에게 무리를 백 명 혹은 오십명씩 앉게 하셨다. 예수께서 떡 다섯개와 물고기 두마리를 가지고 하늘을 보고 축사하시고 떡을 떼어 제자들에게 주시며 사람들에게 나눠 주라고 하셨다. 물고기도 나눠주셨다. 모든 사람이 배불리 먹고 떡조각과 물고기를 열두 바구니에 차도록 거두었다. 떡을 먹은 사람은 남자만해도 오천명이었다.

//오병이어! 예수께서 하나님의 아들이심을 드러내는 사건이다. 이것 외에  ‘어떻게’ 오병이어로 오천 이상의 사람들이 배불리 먹었는지 설명할 길이 없다. //하나님의 아들 예수께서는 제자들을 오병이어의 기적에 동참시키신다. 제자들에게 필요한 것은 예수님의 말씀을 이해하는 것이 먼저가 아니라 순종하는 것이었다. (순종할 때 한 바구니 가득 차도록 거둘 수 있다. 아니 많을 사람을 먹일 수 있다.)

https://quietwaters.blog/2020/03/15

마가복음 6:14-29

14-16 예수의 이름이 널리 알려졌다. 헤롯 왕도 예수의 소문을 들었다. 사람들은 죽은 세례자 요한이 살아났기 때문에 예수가 이런 놀라운 능력을 발휘한다고 수군거렸다. 어떤 사람들은 예수가 엘리야 혹은 옛 예언자들과 같은 예언자라고 말했다. 이런 소문을 들은 헤롯 왕은 자신이 목을 벤 세례자 요한이 살아났다고 생각했다.
17-29 헤롯이 형제간인 빌립의 아내 헤로디아를 아내로 맞았기 때문에 세례자 요한은 이 일이 옳지 않다고 주장했다. 헤로디아는 이런 요한에게 원한을 품고 요한을 죽이고자 했다. 그러나 헤롯은 요한을 의롭고 성스러운 사람으로 알고 두려워하여 차마 죽이지는 못하고 옥에 가두어 보호해 주었다. 요한의 말은 헤롯의 입에는 썼지만 마음에는 달기도 했다. 그런데 헤롯의 생일 잔치에서 헤로디아의 딸이 춤을 추어 헤롯을 즐겁게 해주었다. 헤롯은 헤로디아의 딸에게 선물을 주겠다고 맹세했고, 헤로디아의 딸은 어머니의 충동질에 따라 세례자 요한의 머리를 달라고 하였다. 헤롯은 괴로웠지만 맹세한 것을 취소할 수 없어 요한의 목을 베어오게 했다. 이렇게 세례자 요한은 죽었다. 요한의 제자들이 이 소식을 듣고 와서 요한의 시체를 거두어 무덤에 안장하였다.

//예수에 대한 사람들의 시선은 여전히 엘리야 정도의 예언자에 머물렀다. 아직도 예수를 하나님의 아들로 인정하는 분위기가 아니다. 죽은 세례자 요한의 부활로는 생각하면서도, 하나님의 아들이 이 땅에 왔다고는 생각하지 못했다. //세례자 요한의 죽음은 허망한가? 요한의 죽음은 회개와 하나님의 나라를 오롯이 예수께 집중하게 한다. 요한이 원하는 방향은 아닐 수 있으나, 그가 고대하는 바, ‘예수는 흥하여야 하겠고 자신은 쇠하여야 하리라’ 라는 그의 소망의 성취다. 예수도 흥하고 나도 흥하는 길은 없다. 예수 안에서 내가 흥하는 길은 내가 죽는 것이다. //의롭고 거룩하게 살아야 죽어도 인정을 받는다. 의롭고 거룩하게 (하나님의 뜻대로) 살면, 세상에서는 허망해 보이는 죽음도 하나님의 나라에서는 큰 유익이다. 내 안에 사는 이 예수 그리스도니 나의 죽음도 유익함이라~~~

https://quietwaters.blog/2020/03/14

// 의롭고 거룩한 요한은 허무하게 죽었다. 요한의 제자들은 시체를 가져다가 정성스럽게 장사했을 것이다. 오늘 본문을 읽으면서 자연스럽게 내가 자주 사용하는 요한복음 3장 30절을 떠올리게 된다. “그는 흥하여야 하고 나는 쇠하여야 한다.”(새번역) 죽은 요한의 입장은 어땠을까? 요한은 목이 잘리면서도 ‘그는 흥하여야 하고 나는 쇠하여야 한다’라고 외치지 않았을까? 상상해 본다. 이미 세례 요한이 죽었지만 헤롯왕의 태도를 보면 세상은 예수님에게서 요한의 그림자를 완전히 지우지 못했다는 것을 알 수 있다. 본체가 예수님이시고 요한이 그림자였는데 갈릴리 변방의 예수님은 여전히 요한에게 가려져 있었다. 마가는 요한의 죽음과 장사를 기록함으로써 유대사회에 만연해 있는 요한의 레가시를 지워버리려고 했을 것이다. 요한의 “회개하라  천국이 가까이 왔느니라” 에서 예수님의 “회개하라 천국이 가까이 왔느니라”로  패러다임이 이동했음을 독자들에게 고지한다.

마가복음 6:1-13

1-6a고향에서 환영받지 못한 예수님. 예수님은 랍비가 되어 제자들을 이끌고 금의환향? 하셨다. 그러나 고향 사람들은 예수가 누구신지? 궁금하기 보다 예수가 어떻게 랍비가 되었는지에만 관심이 있었다. 그들은 예수가 누구인지 잘 안다고 생각했다. 그들으 예수를 가난한 목수 요셉의 아들로 밖에 달리 생각할 수 없었던 것이다. 가족관계증명서는 고향사람들로 하여금 예수를 하나님의 아들로 받아들이는데 걸림돌이 되었다. 결국 고향에서는 하나님의 아들 예수께 나아가는 사람들이 적었다. 예수께서는 이들 몇명을 고쳐주신 것 밖에는 아무 기적도 행하실 수 없었다. 고향사람들이 예수를 믿지 않다니 이상한 일이다.

6a-13 예수께서는 (고향을 떠나) 마을을 두루 다니시며 (하나님의 나라를) 가르치셨다. 그리고 열두제자를 둘씩 짝지어 보내시며, 그들에게 축귀와 병든 자들을 돌보는 일을 맡기셨다. 예수님 고향사람들이 예수께 나오지 않아서 (예수를 배척해서) 은혜를 못받았듯이, 제자들을 영접하지 않은 곳에서도 축귀와 치유의 은혜가 없었을 것이다. 하나님의 은혜는 영접하는 자들에게 주어진다.

//굳이 구분하여, 예수께서는 하나님의 나라를 가르치시는 일에 전념하시고 축귀와 치유는 제자들에게 맡기셨다고 말할 수 있다. 그리고 제자들에게 축귀를 하는 능력이 주어진 것과 달리 치유의 은사는 온전히 주어진 것 같지 않다. 병든 자들을 돌보는 은사만 주어진 것 같다. 그래서 병자들을 고쳐주었다는 표현 대신, 병자들에게 기름을 발라서 병을 고쳐주었다고 적는다. 이점은 예수님의 만병통치와 대비 된다. 기름은 성령을 상징할 수도 있겠다. 야고보는 믿음의 형제 중에 병든 사람이 있으면 장로들을 청하고, 장로들은 주님의 이름으로 병든 사람에게 기름을 바르고, 그를 위하여 기도해 주라고 권한다. 귀신 들린 것은 아무 유익이 없지만, 병든 것은 때로 유익이 되기도 해서일까? …

마가복음 5:35-43

예수께서 열두 해 동안 혈우병을 앓던 여자에게 구원을 선포할 때, 회당장의 집에서 딸이 죽었다는 소식을 전해왔다. 그들은 예수 선생님을 더 괴롭게 할 이유가 없다고 말했다. 그 말을 들은 예수께서는 야이로에게 두려워하지 말고 믿기만 하라고 하셨다. 그리고 베드로와 야고보와 요한 셋만 데리고 회당장의 집으로 갔다. 회당장의 집은 통곡으로 가득했다. 예수께서 떠들며 웃는 그들에게 아이가 죽은 것이 아니고 자고 있다고 말씀하셨다. 사람들은 당연히 예수를 비웃었다. 예수께서는 그들을 내보내시고 야이로와 세 제자만 데리고 아이가 있는 곳으로 들어가셨다. 그리고 아이의 손을 잡고 “달리다굼! (소녀야, 내가 네게 말한다. 일어나거라)” 하고 말씀하셨다. 그러자 소녀는 일어나 걸어다녔다. 소녀의 나이는 열두 살이었다. 사람들은 놀랐다. 예수께서는 이 일을 아무에게도 알리지 말라고 그들에게 엄하게 명하시고, 소녀에게 먹을 것을 주라고 말씀하셨다.

//열두 해 혈우병을 앓던 여인을 치유한 사건은 예수가 하나님의 아들이라는 증거로 여전히 불충분했을까? 그렇다면 야이로의 딸을 치유한들 대중의 반응은 별반 다르지 않을 것이다. 그래서 예수께서는 야이로의 딸의 목숨이 경각에 달렸는데도, 의도적으로 발걸음을 멈추시고 혈우병을 앓던 여인을 향해 구원을 선포하시고 덕담까지 하시며 시간을 끌었다. 결국 가는 길에 회당장의 딸이 죽었다는 소식이 왔다. //(나사로가 병들었다는 소식에 이틀이나 지나 출발하신 사건이 떠오른다.) 사람들은 예수께서 회당장의 집으로 더이상 갈 필요가 없다고 수군거렸다. (예수가 하나님의 아들이심을 믿지 못하니 당연하다.) 그러나 예수께서는 (나사로 때와 같이) 이것이 하나님의 영광을 드러낼 병이라는 것을 아셨다. 그래서 야이로에게 두려워하지 말고 믿으라고 하셨다. (야이로가 예수께 나온 것은 예수가 하나님의 아들이라는 믿음 때문이라고 어제 풀어냈다. 그래서 마가는 치유 대신 구원이라는 단어를 사용했다고 이해했다. 말씀(명령)만으로도 하인을 낫게 할 수 있다는 백부장의 믿음에는 못미치지만 회당장 야이로도 믿음이 있었다.) //예수께서 세 제자만 데리고 가신 이유는? 굳이 죽은 아이를 살리는 순간을 대중들에게 보여줄 필요가 없었을 것이다. (사람들의 관심은 누가? 보다 어떻게? 에 관심이 많다.) 소문(말)은 전문가화 (왜곡/변질) 되기 마련이다. 당장이라도 아이가 일어나 마을을 돌아다니면 그 아이가 곧 증거다. 걸어다니는 소녀외에 달리 증언이 필요할까? 그래서 예수께서는 야이로와 세 제자에게 떠벌이지 말라고 엄히 명하셨다.  //예수로 말미암아 변화된 나의 상태를 있는 그대로 적나라하게 드러내는 것보다 더 나은 간증은 없다. 사람들이 지금 있는 그대로의 나를 보고 하나님을 발견하지 못한다면, 나의 지나간 선교도 헛되고 나의 지나간 믿음도 헛될 것이다. 부활의 능력으로 일상을 살아내라고 하신다.

https://quietwaters.blog/2020/03/12