쉴만한 물가_quiet waters

예레미야 16:14-21

재앙은 주님이 누구신지 알리는 방편이다. 지금껏 이스라엘 백성은 출애굽의 주님께 부르짖었다. 이제 이스라엘 백성은 북녘 포로 생활에서 이끌어 내신 주님께 부르짖게 될 것이다. 그러나 주님은 먼저 주의 백성의 모든 행실, 곧 죄악에 대해 먼저 벌하실 것이다. 백성의 죄악이 감춰질 수는 없다. 생명이 없는 우상을 섬겨 창조주 하나님이 다스리는 땅을 더럽힌 그들의 죄악에 대한 벌/하나님의 보복을 달게 받아야 한다.
예레미야는 환난 날에 주님은 나의 힘과 요새와 피난처가 되신다고 노래한다. 세상 만민이 모든 땅 끝에서 주님을 찾아와 그동안 자신들이 섬기던 것이 거짓되고 헛되며 전혀 쓸모없는 피조된 우상이라고 고백하게 될 것이다. 주님은 그들에게 주님의 권세와 능력을 알려주시고, 주님이 주님중의 주님이시라는 것을 깨닫게 해 주실 것이다.

// 바울이 ‘하나님 아는 것을 대적하여 높아진 모든 것을 다 파하고 모든 생각을 사로잡아 그리스도에게 복종케 하니 너희의 복종이 온전히 될 때에 모든 복종치 않는 것을 벌하려고 예비하는 중에 있노라” 하고 고린도 성도에게 썼듯이, 예레미야는 마지막에 만민이 주께 나아와 자신들이 섬기던 것이 거짓되고 헛되며 전혀 쓸모 없는 피조된 우상이라고 고백하고, 주님의 권세와 능력을 알게 되되 주님이 주님중의 주님이시라는 것을 깨닫게 될 것이라고 노래한다. 그래서 재앙이 주의 백성에게는 단순한 벌이 아니라 환난이다. 환난은 인내를 요구하고 연단되고 소망으로 인도하는 관문이다. 그러니 고난을 통해 하나님을 알게 된다고 말해도 과언이 아닐 것이다. 그래서 예레미야는 환난 날에 주님은 나의 힘과 요새와 피난처가 되신다고 노래한다. 우리가 불러야 할 노래다.

https://quietwaters.blog/2017/10/19/

예레미야 16:1-13

주님께서 이토록 무서운 재앙을 선포하시는 이유는 무엇인가? 주님은 ‘너희는 각자 자신의 악한 마음에서 나오는 고집대로 살아가며, 내 명령을 따라 순종하지 않았다.’ 하고 답하신다. //임마누엘이 구원이라면, 불순종은 재앙이다. 주님의 다스림을 받는 곳이 하나님의 나라이듯, 하나님의 다스림을 받지 않는 불순종은 그 자체가 이미 지옥이다. 천국과 지옥은 죽어서 가는 곳이 아니다. 하나님의 다스림을 받는, 곧 임마누엘이 천국이고, 낮이나 밤이나 다른 하나님(신)들을 섬기며 사는 것이 지옥이다. 하나님의 다스림에 순종하려는 마음이 없는 곳에는 하나님의 긍휼이 없다.

https://quietwaters.blog/2017/10/18/

인생사에 잔치와 (출생과 결혼) 장례식 만큼 중요한 것이 없을 것이다. 오죽하면 서양에서 천주교 신자들은 평생에 딱 세번 출생신고 결혼신고 사망신고하러 교회간다는 농담이 생겼을까?

그런데 하나님께서는 예레미야에게 이것들을 하지 말라고 하신다. 결혼하지 말라. 초상집에 가지 말라. 잔치집에 가지 말라. 한마디로 재앙의 날이다. 재앙이란 무엇인가? 독한 병, 칼과 기근으로 대표되는 심판이 곧 재앙이지만, 핵심은 고통의 벌이 아니라 하나님께서 평강과 인자와 사랑을 우리에게서 거두시는 것이다 [렘 16:5]. 본문 마지막절에서는 알지 못하는 땅으로 끌려가 주야로 다른 신들을 섬기리니 이는 내가 너희에게 은혜를 베풀지 아니함이라[13] 이라고 말씀한다.

다시 말하면 재앙은 하나님의 통치를 받지 않는 것 그 자체다. 그결과 하나님나라에서 쫓겨 날 것이다. 하나님의 은혜의 통치를 받지 못한다면 이것이야 말로 재앙중의 재앙이다. 이미 지옥이다.

악한 마음 완악함을 버리고 오늘도 하나님께서 베푸시는 은혜를 누리게 하옵소서.

예레미야 15:10-21

출생을 저주할 만큼 예레미야는 원통해 한다. 이런 예레미야에게 주님은 강하게 해주고 복을 누리게 하시겠다고 말씀하신다. 오히려 원수들이 궁지에 빠져 예레미야에게 도움을 청하게 하시겠다고 하신다. 그래도 유다 백성은 죄값을 치러야 한다. 북쪽에서 일어난 나라에게 약탈 당할 것이고, 포로로 잡혀갈 정도로 주님의 진노를 받을 것이다.
예레미야는 주님께 잊지말고 돌봐 달라고, 원수를 갚아달라고, 진노를 참으셔서 죽는 일은 없게 해 달라고 기도한다. 주님의 사람이라고 불리는 예레미야는 주님을 말씀을 받아 먹었고, 주님의 말씀이 자신에게 기쁨과 즐거움이 되었다고 노래한다. 그러나 평화의 예언이 아니라 재앙의 예언을 해야 하는 예레미야는 주님의 손에 붙들려 있어도 이땅에서는 외롭다고 말한다. 이 땅에서 예레미야는 고통속에 있다. 과연 주님은 미쁘신 분인지 의심이 들기도 한다. 주님은 이런 예레미야에게 말씀하신다. 주께 돌아오면 받아주신다고. 주님을 섬기는자로 삼아 주신다고. 주님의 대변자로 쓰신다고. 외롭고 괴롭다고 예레미야가 불순종하는 그들에게 돌아가서는안 된다고 말씀하신다. 주님은 예레미야와 반드시 함께 하시겠다고 약속해 주신다. 임마누엘이 구원이라고 주께서 말씀하신다. 주님의 강한 손을 의지하라고 하신다.

https://quietwaters.blog/2017/10/17/

예레미야 15:1-9

주님은 예레미야에게 말씀하신다. 비록 모세와 사무엘이 중보한다고 해도 주님은 이 불순종의 백성에게 마음을 기울이지 않겠다고 하신다. 오히려 이 백성을 쫓아내라고 화를 내신다. 이 백성이 어디로 가야 구원을 얻으냐고 묻거든 어디를 가든지 염병에 걸려 죽거나 칼에 맞아 죽거나 굶어 죽거나 포로로 끌려갈 것이라고 대답하라고 하신다. 주님이 소위 자기 백성을 칼에 맞아 죽게 하시고 개가 그들을 뜯어먹게 하시며 공중의 새가 그들의 시체를 쪼아먹게 하시며 들짐승이 그들을 먹어치우게 하실 것이다. 세상 만국은 주님이 주님의 백성에게 행하신 일을 보고 놀랄 것이다. 이 모든 일은 히스기야의 아들 므낫세가 예루살렘에서 죄를 지었기 때문이라고 하신다. 예루살렘을 불쌍히 여길 자는 더 이상 없다고 하신다. 주님이 버리셨기 때문이다. 그러나 실상은 주의 백성이 주님에게 등을 돌리고 떠나갔다. 주님은 주의 백성을 불쌍히 여기기에도 지쳤다고 하신다. 그래서 멸망시키기로 작정하셨다. 그래서 주의 백성들을 키질하여 흩어버리실 것이다. 그릇된 길에서 돌이키지 않으려고 하니 망할 것이다. 주님은 침략군을 끌어들여 주의 백성을 치실 것이고 주의 백성가운데는고아와 과부만 남게 될 것이라고 주님께서 말씀하신다.

//하나님이 지치실 이유가 없다. 그런데 지쳤다고 하신다. 그러나 주님이 지치신 것이 아니라 주의 백성이 주님에게 등을 돌리고 떠나가는데 지치지 않는다는 것이 문제다. 끊임없이 멀어져 가는 것은 주님이 아니시라 주의 백성이다. ㅠㅠ 주님과의 간극을 매울 중보자는 없다고 하신다. 모세도 사무엘이 중보해도 소용이 없다. 사실 주님에게 등을 돌리는 순간 이미 주님과의 관계가 끊어진 것이다. //다행히 우리에게는 중보자 예수 그리스도가 계시다. 바울이 로마의 성도들에게 “그러면 누가 감히 우리를 그리스도의 사랑에서 떼어 놓을 수 있겠습니까? 환난입니까? 역경입니까? 박해입니까? 굶주림입니까? 헐벗음입니까? 혹 위험이나 칼입니까?” 하고 반문한다. 만일 하나님이 우리를 위하시면 우리를 대적할 수 있는 것은 아무도 없다. 그러나 우리가 하나님으로부터 달아나면 아무 소용이 없다. 하나님의 심판을 피할 수 없다. 하나님의 자비를 깨닫기는 커녕 하나님의 자비와 관용과 인내를 업신여기는 자가 되기 때문이다. 하나님은 각 사람에게 그 행한 대로 보응하시는분이시다. 하나님에게 등을 돌리지 말아야 한다.

예레미야 14:13-22

예레미야는 주님께 주님께서 확실한 평화를 주신다는 예언을 하는 예언자가 있다고 아뢴다. 그러자 주님께서 예레미야에게 그 예언자들은 주님의 이름으로 거짓 예언을 한다고 대답하신다. 주님은 그들을 보내지도 명하지도 말씀하시지도 않았다고 말씀하신다. 모두 거짓 예언자들이 거짓된 환상과 허황된 점괘와 그들의 마음에서 꾸며낸 거짓말이라고 말씀하신다.
주님께서는 평화를 예언한 거짓 선지자들은 전쟁과 기근으로 죽을 것이라고 하신다. 그들의 가족도 마찬가지라고 하신다. 주님이 그들에게 재앙을 퍼부을 것이라고 하신다.
주님은 예레미야의 애통과 눈물을 그들에게 전하라고 하신다. 주님의 사랑하는 백성이 죽을 지경에 이르렀기 때문에, 주의 백성이 기근으로 고통으로 받기에, 예언자와 제사장과 같은 지도자들이 어쩔 줄 모르기 때문에 예레미야는 울 수 밖에 없다.
예레미야는 주님께 유다를 완전히 내버리셨느냐고 반문한다. 주님께서 진정으로 시원을 미워하시느냐고 묻는다. 왜 불치병에 걸리도록 심하게 벌하시냐고 묻는다. 유다가 기다린 것은 평화였는데 오히려 재앙만 당하고 있다고 항변한다. 그러면서 우리의 사악함과 조상들의 죄악을 인정한다. 주님께 죄를 지었다고 자백한다. 그러니 주님의 이름을 생각해서라도 박대하지 말고 언약을 기억하시고, 그 언약을 깨뜨리지 말아달라고 간청한다. 예레미야는 허황된 우상들이 아닌 창조주 하나님께만 희망이 있다고 간구한다.

//거짓 예언자들이 존재한다. 그들은 주님의 이름을 팔아먹는다. 그러나 그들의 결국은 드러나게 마련이다. 거짓 예언자들은 평화만 알지 환난과 인내와 연단의 의미를 모른다. 그들은 평화만 부르짖다가 재앙을 당하자 뭐가 잘못됐는지 몰라 어쩔 줄을 모른다. 오직 예레미야만이 주님께 죄를 지었다고 자백하며 나아간다. 조상의 죄까지 인정한다. 그리고 주님의 이름을 생각해서라도 언약을 깨뜨리지 말아달라고 간청한다. //언약이 유효하려면 주의 백성이 하나님의 말씀에 순종해야 한다. 주님은 언약을 깨뜨리지 않으신다. 정작 언약을 깨뜨리는 쪽은 우리다. 우리가 주께 돌아가야 한다. 주님을 허황된 우상들의 하나로 여겨서는 안 된다. 우리 주님은 창조주 하나님이심을 알아야 한다. 거짓 종교지도자들의 망설이 아닌, 주님의 말씀, 성령의 깨닫게 하심에 귀를 기울여야 한다. //주님께서 주시는 평화는 주님 자신이다. 따라서 평화는 전쟁 기근 재앙이 없는 것이 아니라, 주님과 함께 함이다. 임마누엘!