쉴만한 물가_quiet waters

예레미야 8:18-9:6

예레미야는 자신의 심정을 ‘기쁨이 사라졌다. 슬픔이 나을 길 없다. 가슴이 멍들었다.’ 하고 표현한다. 백성들은 주님이 시온을 떠나셨다고 울부짖는다. 주님을 왕으로 모시지 않는 시온은 더 이상 시온이 아니다. 시온은 하나님의 법이 있는 곳, 곧 하나님이 다스리는 곳이기 때문이다. 소위 주의 백성들이 우상들을 하나님 대신 섬기니 주님은 노하실 수 밖에 없다. 주님의 노하심에 백성들은 구출 되지 못한다. 예레미야는 이런 상황에 마음에 상처를 입는다.
예레미야는 주의 백성이 돌이키지 않음을 불치병이라며 한탄한다.
예레미야는 주의 백성이 살해 당한 것과 마찬가지라고 탄식의 노래를 부른다. 마치 자녀를 잃은 부모처럼 오열한다. 오죽했으면 간음하고 배신한 주의 백성을 멀리 떠나게 해달라고 기도할까? 주님의 백성이라면서 거짓만 일삼고 진신은 없고 폭력만 판을친다. 주님을 하나님인 줄 알지 모르는 백성이 되어버렸다고 주님은 말씀하신다. 주님을 알지 못하니 친척끼리도 거침 없이 사기를 치고 이웃끼리 비방하는 불신의 사회가 되어버렸다. 죄를 짓는 일을 그치려 하지 않는 백성. 서로 속고 속이는 일만 되풀이 하면서 기만 가운데 사는 백성들. 하나님을 알려고 하지 않는다고 주님은 말씀하신다.

//주님을 왕으로 모시지 않으니 시온은 더 이상 시온이 아니다. 시온은 하나님의 법이 있는 곳, 곧 하나님께서 다스리는 곳이기 때문이다. 주님을 알고, 주님이 보내신 예수를 아는 것이 영생이라고 예수께서 말씀하셨는데, 주님을 알려고 하지 않으니, 그들에게는 생명이 없다. 사망이다.그렇다 하나님을 알려고 하지 않는 불치병에 걸린 사람들의 결국은 사망이다. 이들 가운데서 주님의 말씀을 선포해야 하는 예레미야의 탄식이 조금은 이해가 된다. 하나님이 없는 불치병에 걸린 사회는 결국 서로를 믿지 못하는 불신의 사회가 된다. ㅠㅠ – 하나님을 알게 하소서. 힘써 하나님을 알게 하소서. 이웃을 사랑하게 하소서. 힘써 이웃을 사랑하게 하소서.

https://quietwaters.blog/2017/10/02/

예레미야 8:4-17

주님은 예레미야를 통해 말씀하신다. 누구나 넘어지면 다시 일어난다. 떠나간 자는 다시 돌아 온다. 그런데 예루살렘 백성은 왜 늘 떠나가기만 하고 거짓된 것에 사로 잡혀서 돌아오기를 거절하느냐고 반문하신다. 주님은 돌아 오지 않은 이유를 알기 위해 주의 백성에게 귀를 기울이신다. 그런데 주의 백성이 잘못을하고 자책을 하면서도 자신의 악생을 뉘우치지 않는다고 말씀하신다. 주의 백성이 주의 법규를 알지 못한다고 말씀하신다. 주의 백성들이 지혜를 가졌고 주님의 율법을 안다고 말은 하지만 서기관들도 율법을 거짓말로 바꾸어 놓았다고 책망하신다. 이런 거짓된 지혜와 율법을 가진 사람들은 결국 수치를 당할 것이다. 힘이 있든 없든 모두 자기 잇속만을 채우기에 급급한 사람들, 사기로 재산을 모으는 사람들, 백성을 속이는 지도자들. 그들은 역겨운 일을 하고도 부끄러워할 줄 모른다. 그들의 결국은 죽음이다. 주님께서 그들에게 사형을 언도하실 것이라고 말씀하신다. 주님은 그들이 포도 덩굴에서 포도를 얻지 못하며, 무화과 나무에서 무화과를 얻지 못하게 하실 것이다. 재앙을 피해 견고한 성읍들을 찾아 가지만, 주께서 보내신 적군에게 결국은 진멸당할 것이다. 주님의 말씀이다.
//거짓된 지혜를 가진 사람들, 율법을 거짓말로 바꾸어 놓은 사람들의 결국은 사망이다. 주님은 끊임없이 경고하시는데, 주의 백성이라는 사람들이 돌이킬 줄 모른다. 주님께서는 주님을 떠난 그들을 모른다고 하신다. 죽음이란 주님과의 단절이다. 역으로 생명이란 주님과의 연합니다. 적군을 보내시면서까지 주의 백성을 벌하시는 이유는 주의 백성이 돌아오길 원하시기 때문이다. 재앙과 벌이 아픔이어도 은혜가 되는 이유다. 그래서 하박국은 노래한다. “비록 무화과는 아니 열리고 포도는 달리지 않고 올리브 농사는 망하고 밭곡식은 나지 않아도, 비록, 우리에 있던 양 떼는 간 데 없고 목장에는 소떼가 보이지 않아도 나는 야훼 안에서 환성을 올리렵니다. 나는 구원하신 하느님 안에서 기뻐 뛰렵니다.”

예레미야 7:23

https://quietwaters.blog/2017/09/29/

예레미야 때에는 무너진 ‘실로’ 밖에 기억할 것이 없었다. 우리에게는 무너진 실로뿐만 아니라 무너진 ‘예루살렘’도 있다. 불순종의 마침에 대한 이보다 더 확실한 증거는 없다. 성도라면, 하나님나라의 백성이라면 부활을 살아내야 한다.

예례미야 7:1-15

주님께서 예레미야를 통해 말씀하신다. 우리의 모든 생활과 행실을 고치라고 하신다. 그래야 주님께서 우리와 함께 머물러 살겠다고 하신다. 임마누엘이 성전이라고 하신다. 건물 성전이 주님의 성전인양 말하는 속임수에 의지하지 말라고 하신다. 주님은 우리가 생활과 행실을 바르게 고치고, 이웃끼리 서로 정직하게 살며, 나그네와 고아와 과부를 억압하지 않고, 죄 없는 사람을 살해하지 않고, 다른 신들을 섬기지 않아야 약속의 땅에서 우리가 머물러 살 수 있게 하겠다고 약속하신다. 우리에게 약속의 땅은 하나님의 나라다. 하나님의 다스림을 받는 곳이다.
그러데 이스라엘 자손이 전혀 무익한 거짓말, 곧 건물 성전에 들어 오면 안전하다는 거짓말을 의지해서, 도둑질하고, 사람을 죽이고, 음행을 하고, 거짓 맹세를 하고, 바알에게 분향을 하고 알지도 못하는 다른 신을 섬기는 일을 되풀이 했다. 성전은 온갖 악행을 하고 피할 곳이 아니라고 하신다.
하나님께서 처음 주님의 이름을 두었던 실로를 기억하라 하신다. 주의 백성이 죄를 지을 때마다 주님께서 경고하셨으나 듣지 않았다. 주님이 불렀으나 대답하지도 않았다. 결국 실로에서 주님의 백성이 쫓겨났던 것처럼, 성전에서도 주님의 백성이 멀리 쫓겨날 것이라고 하신다. 아니 주님께서 멀리 쫓아 버리겠다고 말씀하신다.

//일상에서 주님과 동행하지 못하면 우리 삶에서 임마누엘은 물건너 간 것이다. 주님께서는 바른 생활을 하는 백성들과 함께 머물러 사신다. 곧 바른 생활을 하는 곳이 임마누엘이 일어나는 성전이다. 지리적 예루살렘이 참 예루살렘이 아니듯, 건물 성전이 참 성전이 아님을 알아야 한다. 바른 생활은 제사(예배) 중심의 삶을 의미하지 않는다. 주님의 말씀에 순종하는 삶이다. 이웃을 사랑하며, 사회적 약자들을 억압하지 않고, 살인하지 않는, 소위 착하게 사는 것을 의미한다. 뭐 특별히 배우지 않아도 양심의 법으로도 알 수 있는 삶이다. 바른 생활을 못하는 것이 곧 다른 신들을 섬기는 것이다. 하나님 대신 높아진 것들이 있기 때문이다. 성전을 도둑들의 소굴로 만들어 버리는 것이다. 그러면 주님이 떠나신다. 아니 주님이 멀리 쫓아 버리신다. – 주님의 경고를 듣게 하시며, 주님의 부르심에 응답하게 하소서. 바른 생활 속에 함께 하시는 주님을 만나게 하옵소서.

예레미야 6:16-30

주님은 우리가 마땅히 가야할 길을 알려주셨다. 가야할 길을 모르면 물어보라고 하셨다. 주님이 가르쳐 주신 길을 따라가면 우리 영혼이 평안히 쉴 곳을 찾을 것이라고 하셨다. 그런데도 주의 백성은 주님이 말씀하신 그 길로는 가지 않겠다고 했다. 주님의 우리의 알람이 되어주셨다. 그러나 주의 백성은 주님의 알람을 귀담아 듣지 않겠다고 했다.
이제 주님은 뭇 민족에게 불순종하는 주의 백성에게 어떤 일이 일어날지 보여주신다. 불순종의 백성에게 재앙을 내리신다. 불순종하겠다는 사악한 생각에 대한 마땅한 벌이라고 하신다. 주의 말씀을 청종하지 않고 주의 법도를 무시한 결과라고 하신다.
주의 백성은 주님께 향료와 온갖 번제물과 희생제물을 드렸지만 주님은 마음에 들지 않는다고 선언하신다. 하난님께서 원하시는 것은 제사가 아니라 순종이다. 그래서 불순종의 백성들의 발을 걸어 넘어뜨리신다. 아버지와 아들이, 이웃과 친구가 다 함께 멸망할 것이라고 하신다. 주님은 북쪽에서 큰 나라를 일으키셔서 주의 백성을 치게 하신다. 주의 백성은 공포로 사면초가다.
주의 백성은 굵은 베 옷을 허리에 두르고 잿더미 속에서 뒹굴며 멸망이 닥친 것을 애통해야 한다. 그러나 그들은 여전히 반항한다. 마음이 완악하기가 놋쇠나 무쇠와 같다. 생명 없는 우상과 다를게 없다. 속속들이 썩은 자들이다. 심지어 하나님의 연단을 받지 않는다. 그들에게서풀무질을 해도 불순물을 제거 할 수 없다. 불순물이 제거 되지 않으니 버려질 뿐이다. 주님이 그들을 내버리신다.

//주님은 번제와다른 제사를 주님의 목소리 순종하는 것을 좋아하심 같이 좋아하시지 않는다. 순종이 제사보다 낫고 듣는 것이 수양의 기름보다 낫다. 사무엘이 사울 왕에게 한 말이다. 오늘 본문에서도 주님은 주의 백성이 드리는 향료와 온갖 번제물과 희생제물이 주님의 마음에 들지 않는다고 하신다. 주님의 말씀을 듣지 않는 백성의 제사는 소용이 없다. 순종이 예배보다 낫다. 청종이 헌물보다 낫다. 마땅히 가야 할 길을 말씀해 주시는 주님을 따르는 것이 최고의 예배요 순종이며, 주님의 경고에 귀 기울이는 것이 청종이다. 불순종의 결국은 주님으로부터 버려짐이다. 주님과 함께 함이 생명이니, 불순종은 곧 죽음이다. 임마누엘을 원한다면 순종하라. 순종하는 곳에 영생이 있다. 임마누엘!