쉴만한 물가_quiet waters

 

주님께서는 불순종하는 주의 백성 가운데 거하실 수 없다는 것을 재앙과 자연재해와 이방의 침략으로 계속 경과하실 것이다. 그런데도 졸이켜 순종하지 않는다면 주의 백성이 지은 죄를 일곱 배로 보복하실 것이라고 강조하셨다.

27-35 주님께서 이렇게까지 하여도 주의 백성이 주의 말을 듣지 않고 여전히 거역하면, 주님은 더욱 노하여 주의 백성을 거역할 것이며, 주의 백성은 지은 죄보다 일곱 배나 더 벌을 받게 될 것이다. 그렇게 되면 자녀를 잡아 먹어야 할 정도로 굶주리게 될 것이다. 하나님께서 친히 산당들을 부수며, 분향단을 헐고 주의 백성의 시체가 우상들 위에 쌓이게 하실 것이다. 주님은 더이상 주의 백성를 불쌍히 여길 수 없다고 하신다. 주님은 주의 백성이 살던 마을을 폐허로 만드시고 성도도 황량하게 만드시고 주의 백성이 드리는 향(제사)도 기쁘게 받지 않을 것이다. 마을만 아니라 그 땅도 황폐하게 하셔서 원수들도 거칠고 못쓰게 된 그 땅을 보고 놀랄 것이다. 주의 백성은 여러 민족 사이로 흩어지고 약속의 땅은 버려진 채, 거칠고 쓸모 없이 될 것이고 폐허가 될 것이다. 그 때에 땅은 안식을 누릴 것이다. 땅이 폐허로 버려져 있는 동안, 너희가 원수들의 나라도 잡혀가 있는 동안 비로서 땅은 쉴 것이며 안식을 누릴 것이다. 너희가 그 땅에 사는 동안에는 안식년이 되어도 땅이 쉬지 못하였지만 폐허로 버려져 있는 동안에는 쉴 것이다.

36-39 살아남은 주의 백성이 원수의 땅에 끌려가 사는 동안, 주님은 그들의 마음에 공포심을 일으켜 불안하게 하실 것이다. 안식을 누리지 못하게 하실 것이다. 원수들과 맞서지 못하게 하실 것이다. 망하게 하실 것이다. 주의 백성은 다른 민족사이에 흩어질 것이며, 원수들의 땅이 주의 백성을 삼킬 것이다. 너희 가운데 살아 남아 원수의 땅으로 끌려간 사람들은, 그 지은 죄 때문에 힘이 약해질 것이다. 조상들이 지은 죄때문에도 그들은 힘이 약해질 것이다.

//주의 백성이 주의 말씀을 청종하지 않고 거역하면, 시편 1편의 시인이 노래했듯이 악인의 꾀를 따르고 죄인의 길에 서고 오만한 자의 자리에 앉은 사람들의 결국을 맞이한다. 바람에 나는 겨와 같은 인생이다. 심판을 견디지 못한다. 하나님나라의 백성에서 끊어진다. 망한다. //주의 말씀을 청종하지 않고 주님을 거역하는 것은 강도나 살인 같은 사회적으로 심각한 악행을 뜻하는 것이 아니다. 하나님 없는 일상이 곧 주의 말씀을 청종하지 않고 주님을 거역하는 것이다. 하나님은 종교화된 신앙생활을 기쁘게 받지 않으신다. 그런 주의 백성을 주님께서 더이상 불쌍히 여길 수 없다고 하신다. //불순종에 대한 심판을 선언하시면서 땅의 안식을 언급하시는 이유는 무엇일까? 황폐한 땅이 오히려 쉰다고 하신다. 거칠고 쓸모 없는 폐허가 된 땅이 비로서 쉬고 안식을 누린다고 하신다. 안식년 없이 쉬임없이 달려간다면, 그것은 악인의 꾀를 따른 것이요 죄인의 길에 서고 오만한 자의 자리에 앉는 것이라고 말씀하시는 것은 아닐까? 차라리 황무해진 땅이 안식을 누리듯, 사람의 꾀를 내려 놓아, 내 뜻이 황무해지더라도 주님의 말씀을 주야로 묵상하는 것이야 말로 안식이라고 말씀하시는 것 같다.

주님의 규례와 말씀에 순종하면 태평성대다.

14-20 그러나 불순종은, 주님의 법도를 싫어하면, 주님이 세운 언약을 어기면 주님께서 주님의 백성에게 보복하신다. 갑작스런 재앙, 곧 폐병과 열병으로 백성들의 눈을 어둡게 하고 기운을 빠지게 하고, 농사도 망치고, 수확을 해도 원수들이 차지하게 될 것이라고 하신다. 주님께서 주의 백성을 쏘아보시는 동안에 원수들에게 얻어 맞게 하실 것이다. 원수의 다스림을 받게될 것이다. 주의 백성은 도망다니는 신세가 될 것이다. 이 지경이 되어도 불순종하면 주님께서는 지은 죄를 입곱배로 벌하실 것이다. 더이상 자랑하지 못하도록 하늘을 닫아 비를 그치고 땅을 닫아 소출을 내지 못하고 나무도 열매를 맺지 못하게 하실 것이다.

21-26 불순종하면 주의 백성이 지는 죄보다 일곱 배나 벌을 더 내리신다고 거듭 말씀하신다. 들짐승도 아이들과 가축 떼를 죽일 것이다. 그런데도 여전히 주님께 마음을 돌이키지 않고 주님을 거역하면, 주님도 주의 백성을 거역할 수 밖에 없다고 하신다. 주님이 직접 주의 백성이 지은 죄를 일곱 배로 보복하실 것이다. 전쟁으로 주의 백성에게 보복하신다. 주의 백성을 원수의 손에 넘겨 주실 것이다. 먹거리도 끊으실 것이다. 먹기는 먹어도 여전히 배고품에 시달리게 하실 것이다.

//주님은 주님의 규례와 말씀에 순종하는 백성들 가운데 거니신다. 하나님은 성도 가운데 거하신다. 성도에게 태평성대란 환난이 없는 곳이 아니라 주님과의 교제다. 그러나 말씀을 듣기만 하고 행하지 않으면 더이상 주님의 백성이 아니다. 성도가 아니다. 주님께서는 불순종하는 주의 백성 가운데 거하실 수 없다는 것을 재앙으로 자연재해로 이방의 침략으로 계속 경고하시고 책망하실 것이다. 그런데도 돌이켜 순종하지 않고 계속 불순종한다면 하나님은 주의 백성이 지은 죄를 일곱 배로 보복하실 것이라고 강조하신다. 하나님께서 주의 백성들에게는 ‘눈에는 눈’, ‘이에는 이’라고 명하시지 않으셨던가? 그런데 주의 백성에게는 일곱 배로 벌하신다. 더이상 일용할 양식도 없을 것이라고 하신다. //하나님께서 우리를 위하시면 아무도 우리를 대적할 수 없다. 바울의 고백이다. 그러나 우리가 하나님께 대항하면 우리 역시 하나님의 벌을 피할 수 없다. 누가 감히 주님께 대항할 수 있을까? 그러나 의외로 교회 안에도 많아 보인다. 그리스도 예수 안에서만 우리의 불순종을 해결할 수 있는데… 이 역시 주의 말씀이 우리 마음의 주인이 되어야 가능한데… 주님(주의 말씀)보다 높아진 것이 많아보인다. ㅠㅠ 

1-2 우상을 만들지 말아라. 우상의 신상이나 조각한 석상에 절해서는 안 된다. 나는 주 너희의 하나님이다. 내가 정하여 준 안식의 절기들을 지켜라. 나에게 예배하는 성소를 속되게 해서는 안 된다. 나는 주다.

3-9 주의 백성이 하나님께서 세운 규례를 따르고 주님의 명령에 순종하면, 하나님은 철을 따라 비를 내려주시고 땅은 소출을 내고 나무들을 열매를 맺을 것이다. 곡식도 풍성히 거두고 포도도 넘치게 거두어 배불리 먹고 약속의 땅에서 안전하게 살 것이다. 주님이 약속의 땅을 평화롭게 하실 것이다. 주의 백성은 편안하게 잘 것이다. 아무도 주의 백성을 위협하지 못할 것이다. 하나님은 약속의 땅에 있는 사나운 짐승들도 없애고, 칼이 설치지 못하게 하실 것이다. 원수들은 주의 백성에게 쫓겨나 죽을 것이다. 주의 백성 한 명이 원수 스무 명을, 주의 백성 백 명이 대적 만 명을 쫓아낼 것이다. 그렇게 원수들이 주의 백성이 보는 앞에서 칼에 맞아 쓰러지고 말 것이다. (대신) 주님이 주의 백성을 보살펴 자자손손 번성하게 하실 것이다. 주의 백성과 세운 언약을 꼭 지키실 것이다.

10-13 주의 백성은 지난 해에 거두어 들인 곡식을 미처 다 먹지도 못해서, 햇곡식을 저장하려면 해묵은 곡식을 바깥으로 펴내야만 할 것이다. 주의 백성이 사는 곳에 주님도 같이 살겠다고 선언하신다. 하나님은 주의 백성을 싫어하지 않는다. 하나님은 주의 백성 사이에서 거닐겠다고 하신다. 주님은 주의 백성의 하나님이 되고, 이스라엘 자손은 하나님의 백성이 될 것이라고 선언하신다. 내가 주 너희의 하나님이다 하고 선언하신다. 이 하나님께서 이스라엘 자손을 이집트에서 이끌어 내어, 노예에서 해방시켜 주시고, 당당하게 얼굴을 들고 다니게 하셨다.

//주의 백성이 태평성대를 누리기 위해서는 하나님께서 세운 규례를 따르고 주님의 명령에 순종해야 한다. 주의 백성이 두다리를 쭉 펴고 잘 수 있는 이유도 말씀에 순종할 때다. 순종하는 주의 백성을 위협할 것은 아무것도 없다고 하신다. 오히려 일당백이라고 하신다. 이것이 주님이 주의 백성과 세운 언약이다. 시편1편에서 시인은 “오직 여호와의 율법을 즐거워하여 그의 율법을 주야로 묵상하는 사람은 시냇가에 심은 나무가 철을 따라 열매를 맺으며 그 잎사귀가 마르지 아니함 같으니 그가 하는 모든 일이 다 형통하리로다.” 하고 노래한다. 철을따라 비를 내려주시는 하나님의 은혜와 시냇가에 심은 나무가 누리는 은혜의 근원이 주의 말씀을 묵상(순종)하는 것이다. 성도의 형통의 근거다. //그러나 뭐니뭐니해도 주님께서 주의 백성과 세운 언약의 핵심은 주님께서 주의 백성 사이에서 거닐겠다는 약속이다. 하나님께서 성도와 친히 사귀겠다고 하시는 것이다. 멀리 계시는 하나님이 아니라, 인생의 희노애락을 체휼하시는 하나님이시다. 그래서 예수께서 인간의 모습으로 오셨다. 이 주님께서 성도들 가운데도 거니신다. 우리 죄와 허물로 죽었던 우리 가운데 거니신다. 성도가 당당하게 얼굴을 들고 다닐 수 있는 근거다. //주의 말씀으로 하나님과 교제하지 않는다면, 결국은 우상숭배를 하는 것이다. 

39-43 동족이 가난하여 종으로 팔려 왔어도 그를 종 부리듯 해서는 안 된다. 종이 아니라 품꾼, 임시 거주자처럼 함께 살아야 한다. 희년이 될 때까지 그에게 일을 시키다가, 희년이 되면 그가 자식들과 함께 자기 가족이 있는 조상에게서 받은 유산의 땅으로 돌려보내야 한다. 종으로 팔려 온 그들은 하나님께서 이집트 땅에서 이끌어 낸 하나님의 품꾼이므로 그들을 종으로 팔 수 없다. 품꾼을 고되게 부려서도 안 된다. 너희는 하나님 두려운 줄을 알아야 한다.

44-46 이방 사람을 종으로 사들일 수 있고, 너희와 함께 사는 외국인 거주자의 자손이나 가족 가운데서 종을 사서 너희의 소유로 삼을 수 있다. 너희는 너희 자손에게 종들을 유산으로 물려 줄 수 있다. 그러나 너희의 동포 이스라엘 자손들끼지 서로 고되게 부려서는 안 된다.

47-52 동족이 가난하게 되어서 너희와 함께 거주하는 외국 사람 가운데 부자 사람에게 팔리면, 그의 친척 가운데 누군가가 값을 대신 치르고 그를 데려와야 한다. 물론 스스로 그 값을 치르고 나올 수도 있다. 돌려 줄 값은 희년이 될 때까지의 햇수를 고려한다. 희년까지 햇수가 많으면 남은 햇수만큼 내고 나와야 한다. 일한 기간만큼 이미 값의 일부를 치른 것으로 계산한다. 

53-55 주인은 종을 품꾼으로 해마다 고용해야 한다. 어떤 주인이라고 그 종을 심하게 부려서는 안 된다. 희년에 풀어줘야 한다고 심하게 부려서는 안 된다. 희년에 종은  자기만 아니라 자식들도 함께 풀려난다. 이스라엘 자손은 하나님께 속한 품꾼이다. 하나님께서 이집트 땅에서 이끌어 낸 나의 품꾼이다. 하나님께서 이스라엘 자손의 하나님이다.

////종이 아니라 품꾼! 예수께서는 제자들을 더 이상 종이 아니라 친구로 대하셨다. 종은 주인에게 복종해도 주인이 무엇을 하는지 모르지만, 친구 간에는 서로 무엇을 하는지 안다고 하셨다. 사실 예수께서는 “내가 너희에게 명한 것을 너희가 행하면 너희는 나의 친구이다” 하고 제자들에게  처음에는 조건부로 말씀하셨다. 예수께서 명하신 것은 “서로 사랑하라”라는 계명이었다. 그런데 제자들이 이 계명을 온전히 행하기도 전에 제자들을 친구라고 불러주셨다. 예수께서는 그 이유를 아버지 하나님께로부터 들은 모든 것을 제자들에게 알려 주었기 때문이라고 설명하셨다. 결국 예수와의 친구관계는 말씀을 듣고 행하느냐 아니냐로 평가된다. 성도가 그리스도의 종에 머무르지 않고 하나님 나라의 품꾼이요, 하나님의 자녀가 되는 것도 하나님을 알고 하나님이 보내신 예수 그리스도를 알기 때문이다. //이스라엘 자손은 서로 사랑해야 하는 관계다. 그래서 종으로 팔려왔어도 종이 아니라 품꾼으로 대해야 했다. 소유물이 아니라 동거인으로 대해야 한다. 하나님께서는 모든 하나님의 품꾼을 동등하게 대하신다. 마찬가지로 하나님의 형상으로 지음받은 사람은 하나님 앞에서 동등하다. 이웃에게 함부로 대하는 것을 하나님께서는 싫어하신다. 종이라고 엄하게 (심하게) 대하면 안 된다. 일만 달란트를 탕감받은 종이 백 데나리온 빚진 동료에게 행한 것이 엄한 행동이다. 성도는 일 만 달란트 빚을 탕감받았다는 것을 알아야 한다. 주께서 우리를 엄하게 대하지 않으시고 불쌍히 여겨주셨다는 것을 기억해야 한다. 동료에게 엄하게 대하는 사람을 하나님께서도 엄하게 대하신다는 것을 알고 두려워해야 한다. //매일 매일을 희년의 정신으로 살아야 한다.

23 땅을 아주 팔지는 못한다. 땅은 하나님의 것이다. 우리는 다만 나그네이며 하나님과 임시로 동거하는 자일 뿐이다.

24-28 유산으로 분배받은 땅은 무를 수 있어야 한다. 친척 가운데서 누가 가난하여 그가 가진 유산으로 분배받은 땅의 일부를 팔면 가까운 친척이 그 판 것을 무를 수 있어야 한다. 그것을 무를 친척이 없으면, 형편이 좋아져서 판것을 되돌려 살 힘이 생길 때까지 기다려야 한다. 판 땅을 되돌려 살 때에는 그 땅을 산 사람이 그 땅을 이용한 햇수를 계산한 만큼 값을 빼고 그 나머지만 무르면 된다. 이렇게 무르고 나면 땅을 판 사람이 자기가 유산으로 분배 받은 그 땅을 다시 차지한다. 땅을 판 사람이 되돌려 살 힘이 없을 때에는 희년이 될 때가 땅을 산 사람이 소유하지만, 희년이 되면 땅은 본래 임자에게 돌아간다. 땅을 판 사람은 희년에 가서야 유산으로 분배받은 그 땅을 다시 차지할 수 있다.

29-31 성 안에 있는 집을 팔았을 경우 한 해 안에는 언제든지 되돌려 살 수 있다. 집을 판 사람은 한 해 동안은 그것을 무를 수 있다. 한 해 안에 되돌려 사지 못하면 그 집은 산 사람의 소유가 되어 대대로 그 자손에게 넘어간다. 희년이 되어도 본래의 집 임자에게 돌아가지 않는다. 그러나 성곽이 없는 마을에 지은 집은 토지와 같이 여겨 판 사람이 언제든지 무를 수 있고, 되돌려 살 힘이 없으면 희년이 될 때까지 기다렸다가, 희년에 본래의 임자가 다시 차지한다.

32-34 그러나 레위 사람은 집이 성읍안에 있는 집도 언제든지 다시 무를 수 있다. 무르지 않으면 희년에 본래의 임자에게 되돌아 간다. 레위 사람의 집은 이스라엘 자손이 레위 사람의 유산으로 준 것이기 때문이다. 레위 사람에게 딸린 땅도 영원히 레위 사람의 유산이기 때문에 팔 수 없다.

35-38 동족가운데 아주 가난해서 도저히 자기 힘만으로 살알 갈 수 없는 사람을 돌보아 주어야 한다. 나그네와 임시 거주자처럼 너희와 함께 살도록 대우해야 한다. 그에게서는 이자를 받아서도 안 되고, 어떤 이익을 남겨서도 안 된다. 하나님이 두려운 줄을 안다면, 너희의 동족을 너희의 곁에 데리고 함께 살아야 한다. 가난한 사람에게는 이자를 받을 목적으로 돈을 꾸어주거나 먹거리를 꾸어주어서는 안 된다. 나는 너희의 하나님이 되려고 너희에게 가나안 땅을 주고 너희를 이집트 땅에서 끌어낸 주 너희의 하나님이다.

//우리는 이 땅에서 임시로 하나님과 동거한다. 성도는 하늘에서 영원히 하나님과 동거하는 것을 소망하는 사람들이다. 유산으로 분배받은 땅은 친척간에 서로 보존할 수 있도록 도와야 한다. 희년이 되어 다시 찾을 수 있다고 그냥 방치해서는 안 된다. 마찬가지로 성도는 믿음의 형제자매가 하나님의 나라를 이 땅에서도 누릴 수 있도록 성도간에 서로 도와야 한다. 성도의 견인을 운운하며 방치해서는 안 된다. //보이지 않는 하나님을 사랑하는 가장 좋은 방법은 보이는 이웃을 사랑하는 것이다. 가난한 자, 사회적 약자를 돌보는 것이 곧 하나님의 나라를 구하는 삶이다. 바울은 갈라디아 성도들에게 “그러므로 기회가 있는 동안에, 모든 사람에게 선한 일을 합시다. 특히 믿음의 식구들에게는 더욱 그렇게 합시다.” 하고 권면한다. 하나님의 나라는 믿음이 강한 자와 약한 자가 더불어 하나님과 함께 사는 나라요, 가난한 자와 사회적 약자들을 돌보시는 하나님 편에 서는 나라다. 이 땅에서는 임시지만, 하늘에서는 영원하다.