쉴만한 물가_quiet waters

17-20 바울은 빌레몬에게 자신을 동지로 생각한다면 오네시모도 동지로 맞아 달라고 부탁한다. 심지어 오네시모가 빌레몬에게 잘못한 것, 빚진 것을 자신이 대신 갚겠다고 말한다. 그리고 친필로 보증서명을 해서 보낸다. 바울은 빌레몬이 바울에게 빚졌다는 것을 상기시킨다. 그리고 빌레몬을 다시 한번 형제라고 부르며, 빌레몬에게 호의를 구한다. 그리고 그리스도 안에서 자신의 마음에 생기를 (평안을) 넣어 달라고 부탁한다.

21-22 바울은 빌레몬의 순종을 확신하며 편지한다. 아니 빌레몬이 바울의 간구 이상으로 오네시모에게 해 줄 것이라고 확신한다. 그리고 빌레몬과 압비아와 아깁보와 아킵보 집에 모이는 교회가 기도하는대로 바울이 방문하게 되면 머물 숙소를 준비해 달라고 부탁한다.

23-25 그리스도 예수 안에서 바울과 함께 갇힌 에바브라도 빌레몬에게 문안한다. 바울의 동역자인 마가와 아리스다고와 데마와 누가도 문안한다. “주 예수 그리스도의 은혜가 여러분의 영과 함께 하기를 빕니다.”

//바울은 로마서에서 ‘피차 사랑의 빚 외에는 아무에게든지 아무 빚도 지지 말라’고 가르친다. 그리고 ‘남을 사랑하는 자는 율법을 다 이루었다’고 선언한다. 바울은 빌레몬에게, 빌레몬이 바울을 사랑한 것 같이 오네시모도 사랑하라고 간청한다. 사랑의 대상에는 한계가 없기 때문이다. 편지 서두에서 바울은 빌레몬의 사랑에 감사했다. 그리고 바울은 빌레몬도 바울에게 사랑의 빚을 졌다는 것을 상기시킨다. 성도는 피차 서로 사랑하는 사이다. 바울은 앞에서 빌레몬의 사랑으로 성도가 마음에 생기를 받았다고 적었는데 (7절), 빌레몬에게 오네시모를 형제로 받아들이는 사랑을 베풀어 자신에게도 마음에 생기를 넣어달라고 (20절) 부탁한다. 사랑은 서로를 후련하게 한다. //주님은 나에게도 사랑의 빚을 진 사람으로 살라고 하신다. 일만 달란트를 탕감받은 자로 살라고 하신다.

빌레몬서 1:1-16 읽기

발신자: 그리스도 예수 때문에 감옥에 갇힌 바올, 형제 디모데

수신자: 바울과 디모데가 사랑하는 동역자 빌레몬, 자매 압비아, 전우 아킵보, 아킵보 집에 모이는 교회

문안: 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도께서 내려주시는 은혜와 평화가 수신자에게 있기를 빕니다.

4-7 바울은 기도할 때마다 빌레몬을 기억하면서 항상 하나님께 감사드린다. 바울은 주 예수 그리스도에 대한 빌레몬의 믿음과 모든 성도에 대한 빌레몬의 사랑에 관한 소식을 듣고 있기 때문이다. 바울은 빌레몬이 행하는 믿음의 사귐이 더욱 깊어져서 바울과 빌레몬 안에 있는 모든 선한 일을 (곧 하나님의 뜻을) 빌레몬이 깨달아, 빌레몬이 그리스도께 이르게 되기를 (그리스도의 장성한 분량에 이르게 되기를) 기도한다. 바울은 빌레몬을 형제라고 부른다. 바울은 빌레몬의 사랑으로 큰 기쁨과 위로를 받았다고 편지한다. 바울은 성도들도 빌레몬으로 말미암아 마음에 생기를(평안을) 받았다고 편지한다.

8-16 바울은 자신에게 사랑으로 큰 기쁨과 위로를 준 빌레몬에게, 빌레몬이 마땅히 해야 할 일을 명령이 아니라 간청한다고 편지한다. 바울은 나이 먹어 늙어서. 또 그리스도를 전하는 일로 감옥에 갇혀 있으면서 얻은 아들 오네시모를 위하여 빌레몬에게 간청한다. 바울은 오네시모가 전에는 빌레몬에게 쓸모 없는 사람이었으나, 이제는 빌레몬과 바울에게 쓸모 있는 사람이 되었다고 전한다. 바울은 오네시모를 자신의 마음을 담아 (심복인) 빌레몬에게 돌려보낸다고 편지한다. 바울은 오네시모를 곁에 두고 옥살이 하는 자신에게 시중들게 하고 싶지만, 우선 빌레몬의 승낙을 얻고 싶다고 전한다. 왜나하면 바울은 빌레몬이 이 선한 일을 바울이 간청하기 때문이 아니라 자진해서 하기를 원하기 때문이다. 바울은 오네시모가 빌레몬을 잠시 떠난 것은, 아마 빌레몬으로 하여금 영원히 오네시모를 데리고 있게 하려는 것이라고 말한다. 그러니 이제부터는 오네시모를 종으로서가 아니라 사랑 받는 형제로 데리고 있으라고 권한다. 바울은 오네시모가 이미 자신에게는 시종이 아니라 사랑받는 형제로 함께 있다고 말한다. 하물며 빌레몬에게는 오네시모가 더욱더 종이 아니라 사랑 받는 형제가 아니겠냐고 반문한다.

//바울은 좋은게 좋은 것이 아니라 좋은 것도 바르게 하려고 빌레몬에게 권위로 명령하지 않고 자신이 받은 사랑에 (4-7절) 빗대어 간청한다. 성도는 육신의 관계에서 (곧 이땅의 관계에서) 끝나는 사이가 아니라 영원한 형제자매라고 바울은 교훈한다. 이땅에서 주인과 종의 관계도, 부모와 자녀의 관계도, 심지어 부부관계도 그리스도 예수 안에서는 영원한 형제자매로 사랑하고 사랑받는 관계다. 따라서 성도는 그리스도를 경외함으로 피차 복종해야 한다. 하나님의 말씀이 진동하고 주의 영이 충만해야 가능하다.

주님의 재판정에서 주님의 백성은 주님과 함께 모든 민족을 심판할 것이다. 모든 민족에게 법정투쟁을 준비하고 나오라고 하신다. 그러나 주님의 군대가 재판정을 지키고 모든 민족들을 심판할 것이다. 주님의 백성은 주님의 군대와 함께 죄인들을 짓밟을 것이다. 판결의 골짜기에 수많은 사람들이 모이며, 주님께서 심판 하실 것이다. 해와 달과 별들이 빛을 잃는다. 대신 (빛되신) 주님께서 시온에서 주님의 법을, 예루살렘에서 주님의 말씀을 선포하신다. 하늘과 땅은 주님의 말씀으로 진동한다. 주님은 오직 주의 법과 주의 말씀에 순종하는 주님의 백성에게는 피난처가 되시고 요새가 되신다. 주의 법과 주의 말씀에 순종하는 영적 이스라엘은 하나님을 아는 사람들이다. 주하나님은 주의 법이 선포되고 주님의 말씀이 실천되는 거룩한 곳에 사신다. 주의 법이 선포되고 주님의 말씀이 이뤄지는  하나님나라를, 하나님의 법을 모르는 이방 사람들이 더이상 침범하지 못한다. 주님의 날이 오면 거룩한 곳은 새포도주와 젖이 넘쳐 흐를 것이다. 땅도 주의 성전에서 흘러나온 물로 옥토가 될 것이다. 그러나 주의 백성을 폭행하고 죄없는 사람을 죽인 이집트는 황무지로, 에돔은 황량한 사막으로 바뀐다. 유다 땅과 예루살렘, 곧 주님의 법과 주님의 말씀이 있는 곳은 영원할 것이다. 시온에 거하시는 주님은 주의 백성이 학살당하는 것을 보고만 계시지 않으시고 이제는 원수를 갚아주실 것이다.

//시온에, 예루살렘에 주님이 거하신다. 시온은 주의 법이, 예루살렘은 주의 말씀이 선포되는 곳이다. 성도도 주의 법과 주의 말씀이 있는 곳에 거(피)하는 사람들이다. 하나님과 교제하는 사람들이다. 그래서 주의 백성은 주님의 날, 심판의 날에 피고석이 아니라 주님과 함께 재판석에 앉는다.  주님의 군대와 함께 심판을 수행한다. //시온과 예루살렘은 주님의 말씀이 진동하는 곳이다. 주님의 말씀이 진동하는 새하늘과 새땅이 곧 하나님나라다. ‘임마누엘’이다. 주님의 백성에게 피난처가 될뿐만 아니라, 땅도 성전에서 (성도에게서) 흘러나오는 물로 옥토가 된다. 그러나 악인은 의인의 회중에 들어오지 못한다. 주님께서 주의 백성이 고통당하는 것을 보고만 계시지 않기 때문이다. 요엘은 주 하나님께서 시온에 거하신다고 예언서를 마무리 한다. 성도는 시온에 거하는 사람들이다.

주님의 날은 때가 되면 온다. 그날에 주님은 유다와 예루살렘을 회복시켜서 번영하게 하신다고 약속하신다. 주님은 모든 민족을 심판의 골짜기에 (주님의 재판정에)  모아놓고 주의 백성, 주의 소유인 이스라엘에게 저지른 일에 대해 심판하시겠다고 말씀하신다. 열방이 이스라엘을 흩어놓고, 주님의 땅을 나누어 갖고, 주님의 백성을 나누어 가졌기 때문이라고 하신다. 젊은이들을 노예로 팔아서 창녀를 사고 술을 사 마셨기 때문이라고 하신다.

주님은 심판 받을 민족들 중에서 주변 나라인 두로와 시돈과 블레셋을 언급하신다. 이들은 (망하는 유다를 돕지 않고)  주님의 은과 금을 약탈하고, 주님의 보물을 자기들의 신전으로 가져가고, 유다 백성과 이스라엘 시민을 그리스 사람에 팔아넘기고 먼 곳으로 보냈다고 하신다. 주님은 이들을 만행에 대해 갚아 주시겠다고 약속하신다. 멀리 팔려간 주의 백성을 돌아오게 하시고, 대신 유다 사람을 시켜서 그들의 후손들을 팔겠다고 하신다. 유다 사람은 두로와 시돈과 블레셋 자녀를 먼 나라 스바 사람에게 팔 것이라고 주께서 말씀하신다.

//주님의 날, 주께 돌아온 주의 백성은 구원을 받지만, 주의 백성에게 대적한 (궁극적으로 주님께 등을 돌린) 열방은 주님의 재판정에서 심판을 받는다. 그들은 주께 (주의 백성에게) 대적한 그대로 심판을 받고 벌을 받을 것이다. //회복된 유다와 예루살렘은 어제 본문에 따르면 시온 산, 곧 예루살렘 안으로 피하여 살아 남은 사람들이다. 주의 영을 받아 주님의 말씀에 순종하는 사람들이다. 곧 예수 그리스도로 말미암아 구원받은 성도다. 성도는 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 않고 하나님으로부터 난다. 성도는 주님의 집으로 돌아가서 영원히 거하게 되지만, 도움이 필요한 성도를 약탈한 팔아넘긴 악인은 바람에 나는 겨와 같을 것이다. 악인은 의인의 회중에 돌아오지 못할 곳으로 버려질 것이다. 망할 것이다. 

주님의 날에도 주님은 땅이 고통받는 것에 마음 아파하시고, 주님의 백성을 불쌍히 여기실 것이다. (새번역은 ‘여기셨다’라고 과거형으로 번역하는데 왜? 성취될 일이기 때문에 주님의 입장에서는 이미 이루어진 일?) 주님은 백성에게 곡식과 포도주와 올리브 기름을 아쉬움이 없도록 주시겠다고 하신다. 다시는 다른 나라의 조롱거리로 만들지 않으시겠다고 약속하신다. 북쪽에서 온 메뚜기 군대를 쫓아버리실 것이다. 그들은 메마르고 황량한 땅으로 몰아내실 것이다. 그들을 사해와 지중해에 몰아넣겠다고 하신다. 그들의 시체가 썩는 냄새가 코를 찌를 것이라고 하신다. 주님께서 주의 백성을 위해 큰 일을 행하셨다. 주님은 땅에게 두려워하지 말라고 하신다. 오히려 기뻐하고 즐거워하라고 하신다. 주님께서 땅을 위해서도 큰 일을 행하셨다. 들짐승들에게도 두려워하지 말라고 하신다. 광야에 풀이 무성하며, 나무마다 열매를 맺을 것이다. 시온에 사는 사람들에게는, 주 하나님과 더불어 기뻐하고 즐거워하라고 명하신다. 주님께서 주의 백성을 변호하여, (메마른 땅에) 흡족한 비를 내리셨다. 이제 타작 마당에는 곡식이 쌓이고 포도주와 올리브 기름이 넘칠 것이라고 하신다. 메뚜기 떼가 삼켜버린 여러 해동안의 손해를 보상해 주시겠다고 약속하신다. 메뚜기 군대를 이스라엘에 보내신 분도 하나님이요, 보상을 해 주시는 분도 하나님이시다. 주님은 이스라엘 백성이 마음껏 먹고 배부를 것이라고 하신다. (의에 주리고 목마른 자는 배부름의 복을 누린다.) 마음껏 먹고 배부른 주의 백성은 이 놀라운 일을 하신 주 하나님의 이름을 찬양할 것이다. 주님은 주의 백성이 다시는 수치를 당하지 않을 것이라고 말씀하신다. 주님은 이스라엘에게 주님이 이스라엘 가운데 있다는 것을 알게 될 것이라고 하신다. 주님이 이스라엘의 하나님(신)이라는 것과 주님 말고는 다른 신(하나님)이 없다는 것을 깨닫게 될 것이라고 하신다. 주님이 하나님이시기 때문에 주의 백성은 다시는 수치를 당하지 않을 것이다. 주님이 이스라엘의 하나님(신)이요, 주님 말고는 다른 신(하나님)이 없다는 것을 알게 된 모든 사람에게 주님은 주님의 영을 부어 주실 것이다. 자녀들은 예언을 하고, 노인들은 꿈을 꾸고, 젊은이들은 환상을 볼 것이다. 심지어 종들에게까지 주님의 영을 부어주시겠다고 하신다. (주님의 날은 심판의 날이기도 하지만) 구원의 날이기도 하다.) 주님은 주님의 날의 징조를 하늘과 땅에 나타내신다. 피와 불과 연기 구름이 나타날 것이다. 해가 어두워지고 달이 붉어질 것이다.  이런 일이 먼저 일어난 후 주님의 날이 올 것이다.

그러나 주님의 이름을 불러 구원을 호소하는 사람은 다 구원을 받을 것이다. 시온 산, 곧 예루살렘 안에 피하여 살아 남는 사람이 있을 것이다. 이들은 주님께서 부르신 사람들이다.  주님의 말씀이다.

//예언-꿈-환상은 다르지 않다. 모두 주님이 주의 백성과 소통하는 도구다. 핵심은 주님의 말씀이다. 주님은 말씀하신다. 예언으로 말씀하시고, 꿈속에서도 말씀하시고, 환상을 통해서도 말씀하신다. 이것을 가능케 하는 것이 주의 영이다. 성도도 주님과 주님의 말씀으로 소통하는 사람들이다. 이것이 가능한 이유는 주께서 보혜사 성령을 보내주셨기 때문이다. 그리고 이것은 일회성이 아니다. 사도 요한은 요한1서 에서 (요1 2:27 – 여러분으로 말하자면, 그가 기름 부어 주신 것이 여러분 속에 머물러 있으니, 여러분은 아무에게서도 가르침을 받을 필요가 없습니다. 그가 기름 부어 주신 것이 여러분에게 모든 것을 가르쳐 줍니다. 그리고 그 가르침은 참이요, 거짓이 아닙니다. 여러분은그 가르침대로 언제나 그리스도 안에 머물러 있으십니다.) 성도는 기름부음을 받은 자요, 그리스도 예수 안에 있는 자라고 편지한다. //주님의 날이 심판의 날이지만, 주의 백성에게는 구원의 날이기도 하다. 요엘 선지자는 앞에서 통곡하라, 애통하라 말했다. 오늘은 주님의 이름을 불러 구원을 호소하라고 말한다. 주님 앞에서 마음을 찢은 사람은 주님의 구원을 바랄 것이다. 구원은 시온 산, 곧 예루살렘 안에 피하여 살아 남는 것이다. 주님께서 부르실 때, 주님께 피해야 한다. 주님만이 하나님(신)이요, 주님 말고는 다른 신(하나님)이 없기 때문이다. 심판의 날, 주의 백성은 아쉬움도 없고 흡족하고 배부를 것이다. 주께서 원수의 목전에서 주의 백성에게 상을 차려주시고 기름을 부어주시고 잔이 넘치게 하실 것이다. 구원이란 주님의 집에 돌아가서 영원히 거하는 것이다. 언제 어디서나 하나님나라의 백성으로 사는 것이다.