쉴만한 물가_quiet waters

1-3 에브라임 사람들이 미디안의 우두머리 오렙과 스엡의 머리를 기드온에 가져와서, 기드온에게 싸우러 나갈 때 왜 에브라이 사람들을 부르지 않았느냐고 따졌다. 기드온은 하나님께서 미디안의 두 우두머리를 에브라임의 손에 넘겨 주셨다고 에브라임을 칭송하자, 에브라임은 기드온에 대한 노여움을 풀었다. 

4-9 기드온과 삼백 용사는 요단 강을 건너 지침 몸을 이끌고 적들을 계속 추격했다. 숙곳을 지날 때 숙곳 사람들에게 미디안의 두 왕 세바와 살문나를 추격하느라 지쳤으니 먹을 것을 좀 달라고 부탁했다. 숙곳 지도자들은 비웃으며 거절했다. 기드온은 주님께서 세바와 살문나를 자기에게 넘겨 주시면, 들가시와 찔레로 숙곳 사람들의 살을 찌르고야 말겠다고 대답하고 브누엘로 갔다. 기드온은 브누엘 사람들에게도 같은 사정을 했으나 브누엘 사람들도 숙곳 사람들과 같은 대답을 했다. 기드온은 브누엘 사람들에게도 성한 몸으로 돌아오는 날, 브누엘의 망대를 헐어버리겠다고 말했다.

10-12 세바와 살문나의 군대 13만 5천명 중 살아남은 자는 겨우 만오천 명이었다. 기드온은 방심하고 있는 세바와 살문나의 군대를 기습했다. 기드온과 삼백용사는 도망친 미디안의 두 왕 세바와 살문나를 결국 사로 잡았고, 온 군대를 전멸시켰다.

13-17 기드온은 전쟁을 마치고 돌아오면서 숙곳에서 포로로 잡은 세바와 살문나를 보여주며, 숙곳 성읍의 장로들을 체포한 다음 들가시와 찔레를 가져다가 응징했다. 그리고 브누엘 망대로 헐고 그 성읍 사람들을 죽였다.

18-21 기드온은 세바와 살문나가 다볼에서 기드온의 동족을 죽인 죄 값을 물어 사형을 선고했다. 기드온은 맏아들 예델에게 세바와 살문나를 죽이라고 명했다. 그러나 어린 예델은 칼을 뽑지 못했다. 세바와 살문나는 기드온에게 사내 대장부답게 네게 직접 우리를 쳐라고 말했다. 기드온은 세바와 살문나를 쳐죽이고, 그들이 타던 낙타의 목에서 초승달 모양의 장식을 떼어 가졌다.

//기드온은 교묘히 에브라임을 칭송함으로 에브라임의 화를 푼다. (하나님께서) 미디안의 두 우두머리를 에브라임 손에 넘겨 주셨다고 말하며, 주님께만 돌려야만 할 영광을 에브라임에게 돌린 것이다. //기드온과 삼백용사는 미디안의 두 왕 세바와 살문나를 추격했다. (주님의 뜻이었을까?) 추격에 지쳐 숙곳과 브누엘 사람에게 먹을 것을 요청했지만 거절당하자, 기드온은 승전을 빌미로 그들에게 보복하겠다고 다짐한다. 과연 합당한 보복인가? 악으로 악을 갚는 태도가 아닌가? //기드온이 세바와 살문나를 끝까지 추격한 이유가 개인적인 복수심이라는 것도 밝혀진다. 그렇다고 어린 아들에게 세바와 살문나를 죽이라는 명을 한 기드온은 제 정신일까? 미디안의 두 왕을 죽이는 영광을 아들에게 세습하려는 기드온의 욕심이 아닐까? //‘주님을 위하여’로 마쳐야 할 전쟁이, ‘주님을 위하여, 기드온을 위하여’로 변질 되더니, ‘기드온을 위하여’로 마친다는 느낌을 지울 수 없다. ㅠㅠ

15-18 기드온은 미디안 병사의 꿈과 해몽을 듣고 주님께 경배했다. 그리고 이스라엘 진으로 돌아와서 삼백 용사에게 ‘일어나라! 주님께서 미디안의 진을 너희 손에 넘겨 주셨다!’ 하고 외쳤다. 기드온은 삼백명을 세 부대로 나누고, 각 사람에게 나팔과 횃불을 감춘 항아리를 들려 주었다. 그리고 기드온이 적진의 끝에 가서 하는 대로 따라 하라고 명령했다. 기드온과 함께 한 부대가 함께 나팔을 불면 다른 두 부대도 적진의 사방에서 나팔을 불면서 ‘주님 만세! 기드온 만세!’ 하고 외치라고 명령했다.

19-22 기드온과 함께 한 백명이 적진의 끝에 다다른 때는 미디안 군대의 보초가 교대를 막 끝낸 한밤중이었다. 기드온 부대는 나팔을 불며 항아리를 깨뜨려 횃불을 밝혔다. 다른 두 부대도 나팔을 불며 단지를 깨고 횃불을 들고 ‘주님의 칼! 기드온의 칼’ 하고 외쳤다. 세 부대가 제자리에서 적진을 포위하니 적군은 모두 아우성 치며 달아났다. 주님께서 모든 적들이 저희들끼리 칼로 치게 하셨다. 적군은 도망하여 스레라의 벳싯다, 답밧에 가까운 아벨므홀라의 경계선까지 후퇴했다.

23-25 납달리 지파, 아셀 지파, 므낫세 지파에서 모인 이스라엘 사람들이 미디안 군대를 추격했다. 기드온은 에브라임 산간지방에 전령들을 보내 내려와서 미디안을 치라고 명령했다. 퇴각하는 미디안을 앞질러 벳바라와 요단강에 이르기까지 나루들을 점령하라고 전령을 보냈다. 에브라임 사람들은 기드온이 전한 대로 나루들을 점령했다. 그들은 미디안의 우두머리 오렙과 스엡을 사로잡아 죽이고, 계속 미디안을 추격했다. 그리고 오렙과 스엡의 머리를 요단 강 동쪽 지역에 있는 기드온에게 가져왔다.

//기드온은 ‘주님 만세’에 왜 ‘기드온 만세’를 덧 붙였을까? ‘주님의 칼’에 왜 ‘기드온의 칼’을 덧 붙였을까? ‘주님께서 미디안을 이스라엘의 손에 넘겨 주셨다.’ 하고 외치는 것으로 만족하지 못하고 기드온 자신의 영광을 구하는 마음이 생겼던 모양이다. 기드온이 에브라임 사람들을 전쟁에 참여시킨 이유는 또 무엇일까? 주님께서 명하신 것일까? 또 에브라임 사람들이 처음에는 기드온의 부름에 군사를 보내지 않았다가 (기드온이 므낫세, 아셀, 스블론, 납달리 지파만 부르고 에브라임을 부르지 않아서?) 기드온의 전령에 전쟁에 적극 가담한 이유는 무엇일까? 늦게나마 밥상에 숟가락을 얹기위해서일까? //주님의 일에 사람들의 생각이 덧붙여지면서 복잡해 진다. 아무리 이미 이긴 전쟁을 수행한다고 해서 나의 영광을 구해서는 안된다. //오직 주님만 위하면 된다. 주님의 칼만 선포되면 된다. 세례 요한은  “그는 (예수는) 흥하여야 하겠고 나는 쇠하여야 하리라” 라고 자기 제자들에게 말했다. 세례요한은 ‘주님도 흥하고 나도 흥하고’를 경계 했던 것이다. //내가 흥해야 주님이 흥한다는 착각을 하는 성도가 많다. 그러나 내가 망해도 주님은 흥하신다. 오히려 주님만 흥하는 것이 내가 사는 길이다. 죽기까지 아버지 하나님의 영광을 구한 예수께서 가신 길이다. 

1-3 기드온과 그가 모집한 군대는 하롯이라는 샘 곁에 진을 쳤다. 미디안은 북쪽 골짜기에 있는 모레 언덕에 진을 쳤다. 주님께서 기드온에게 군대의 수가 너무 많다고 말씀하셨다. 이대로 싸워서 이기면 이스라엘 백성이 주님이 아니라, 이스라엘이 힘이 세어서 이긴 줄 알고 스스로 자랑할까 염려된다고 하셨다. 주님은 기드온에게 두려워서 떨리는 사람은 누구든지 돌려보내라고 하셨다. 이만 이천명이 돌아가고 만명이 남았다.

4-8 주님은 기드온에게 여전히 군인이 아직도 많다고 하셨다. 기드온에게 군인들을 물가로 데리고 내려가서 군일들을 시험하여 보라고 하셨다. 기드온은 군대를 물가로 데려가 물을 마시게 했다. 주님은 기드온에게 개가 핥는 것처럼 혀로 물을 마신 사람과 무릎을 꿇고 물을 마시는 사람을 구별하라고 하셨다. 손으로 물을 움켜 입에 대로 핥는 사람의 수가 삼백명이었고 나머지는 모두 무릎을 꿇고 마셨다. 주님께서는 삼백명으로 이스라엘을 구원하겠다고 하셨다. 나머지는 모두 고향으로 돌려보냈다. 고향으로 돌아가는 군인들은 남은 삼백명에게 식량과 나팔을 넘겨주었다.

9-12 그날 밤 주님은 기드온에게 주님이 미디안을  이스라엘 손에 넘겨 주셨으니 적진으로 쳐내려 가라고 말씀하셨다. 쳐내려 가기가 두려우면 부하인 부라와 함께 먼저 적진으로 내려가 적들이 무슨 말을 하는지 들어보면, 적진으로 쳐내려갈 용기를 얻을 것이라고 하셨다. 기드온은 부라와 함께 적진의 끝으로 내려갔다. 미디안과 아말렉과 사막 부족 연합군은 메뚜기 떼처럼 수없이 많았고, 그들의 낙타도 바닷가의 모래알처럼 헤아릴 수 없었다.

13-14 기드온이 적진 끝에 이르렀을 때, 마침 한 병사가 자기가 꾼 꿈을 친구에게 이야기 했다. “내가 꿈을 꾸었는데, 보리빵 한 덩어리가 미디안 진으로 굴러 들어와 장막에 이르러서 그 장막을 쳐서 뒤엎으니, 그만 막이 쓰러지고 말았다네.” 이 꿈을 들은 친구는 “그것은 이스라엘 사람 요아스의 아들인 기드온의 칼이 틀림없네. 하나님이 미디안과 그 모든 진을 그의 손에 넘긴신다는 것일세” 하고 해몽했다.

//주님은 삼만이천명의 군인중 삼백명만 택하신다. 1%가 채 안 된다. 그렇다고 이 삼백명이 특출한 능력을 가진 사람들도 아니었다. 만약 무릎을 꿇고 물을 마신 사람이 삼백이요, 대다수가 혀로 핥아 마셨다면 주님은 무릎을 꿇고 물을 마신 사람을 택하셨을지도 모른다. 곧 사람의 능력으로 싸워서 이기는 것이 아니라 주님께서 미디안 연합군을 이스라엘 손에 넘겨 주심을 드러내기 위함이었다. //삼만 대군이 삼백으로 줄었으니 기드온은 낙심되었을 것이다. 주님은 기드온에게 용기를 북돋아 넣으시려고 기드온으로 하여금 미디안 병사들의 대화를 듣게 하신다. 미디안 병사들은 하나님이 미디안과 그 모든 군대를 이스라엘의 손에 넘기신다고 대화했다. 적의 말단 병사가 기드온이 누군지 알았을 뿐만 아니라, 하나님의 능력에 대해서도 알았다. 주님은 때로 대적으로부터도 하나님의 뜻을 듣게 하신다.

25-27 주님은 기드온에게 아버지 요아스의 외양간에서 어린 수소 한마리와 일곱 해 된 수소 한마리를 끌어오고, 요아스의 바알 제단을 허물고, 그 곁에 있는 아세라 상을 찍어버리라고 명하셨다. 그런 다음 산성 꼭대기에서 규례에 따라 주 너의 하나님께 제단을 쌓고 두 수소를 잡고, 찍어 낸 아세라 목상을 불살라 번제를 드리라고 명하셨다. 기드온은 종들 가운데서 열명을 골라 주님께서 말씀하신 대로 했다. 그러나 아버지 집안 사람들과 성읍 사람들을 두려워하여 밤에 몰래 했다.

28-30 다음날 성읍 사람들이 일어나 보니 바알 제단이 헐려 있고, 아세라 목상도 찍혀있고, 새로 만든 제단 위에 두 수소가 번제로 타오르고 있었다. 그들은 누가 이런 짓을 했는지 서로 물어보았다. 그들은 요아스의 아들 기드온이 이 일을 저질렀다는 것을 알았다. 성읍 사람들은 요아스를 찾아가 바알 제단을 헐고 아세라 상을 찍어버린 기드온을 끌어내어 죽여야 마땅하다고 말했다.

31-32 기드온의 아버지 요아스는 성읍 사람들에게 바알의 편을 들어 싸울 이유가 없다고 말했다. 바알을 구할 수도 없다고 했다. 오히려 바알 편을 들어 싸우는 사람은 내일 아침에 당장 죽음을 면하지 못할 것이라고 대답했다. 만일 바알이 신이라면 자기의 제단을 헌 사람과 직접 싸우게 두라고 말했다. 사람들은 기드온을 여룹바알, 곧 바알의 대적자라고 불렀다.

33-35 미디안 사람들은 아말렉 사람과 사막 부족과 연합하여 요단 강을 건너와서 이스르엘 평지에 진을 쳤다. 주님의 영이 기드온을 사로잡자, 기드온은 나팔을 불어 아비에셀 족을 (자기 집안 사람들) 모아 자기를 따르게 했다. 그리고 전령은 온 므낫세 지파에 보내어 기드온을 따르게 했다. 아셀, 스블론, 납달리 지파에도 기드온과 함세하려고 올라왔다.

36-40 기드온은 하나님께 ‘참으로 주님께서 나를 이스라엘의 구원자로 삼으시려고 합니까?’ 하고 물었다. 기드온은 만약 하나님의 뜻이라면 타작마당에 양털 한 뭉치를 두겠으니 이슬이 이 양털뭉치에만 내리고 다른 모든 땅은 모두 말라 있게 해달라고 주님께 말했다. 그러자 다음날 아침 정말 그렇게 되었다. 기드온은 이번에는 양털뭉치만 마르고 사방의 모든 땅에는 이슬이 내리게 해달라고 주님께 말했다. 그날 밤 하나님은 그대로 하여 주셨다. 양털을 말라 있었고 사방의 모든 땅은 이슬로 젖어 있었다.

//기드온의 아버지 요아스는 바알제단과 아세라 목상을 세웠다. 그런 그가 바알제단을 허물과 아세라 목상을 찍어버린 기드온을 죽이려는 성읍 사람들에게, 바알은 스스로 아무 것도 할 수 없는 우상이라고 말했다. 아마 요아스는 미디안의 강압에 의해 어쩔 수 없이 형식적으로 바알제단과 아세라 목상을 세웠던 것은 아닐까? 하여간 악은 그 모양이라도 버려야 한다. //성도도 여전히 남아 있는 세상 가치관을 찍어 버려야 한다. 두 주인을 겸하여 섬길 수 없다. //주님의 영에 순종하는 기드온은 더이상 숨어서가 아니라 나팔을 불어 병사들을 모았다. 그러나 현실에 직면한 기드온은 하나님께 양털뭉치 증거를 이틀에 걸쳐 구해야 했다. 주님과 대화하는 기드온이었지만 기드온을 지도자로 세우셨다는 것을 그를 따르는 사람들에게 보여줄 필요가 있었을 것이다. //그러나 성도에게는 주님의 말씀에 대한 순종보다 더 큰 임마누엘의 증거는 없을 것이다.

11-18 주님은 이스라엘 자손을 미디안의 압제로부터 구하기 위해 천사를 보내 새로운 사사를 세우신다. 아비에셀 사람 요아스의 아들 기드온을 사사로 세우신다. 기드온은 미디안 사람들에게 들키지 않으려고 포도주 틀에서 몰래 밀이삭을 타작하고 있었다. 주님의 천사가 기드온에게 ‘힘센 장사야, 주님께서 너와 함께 계신다’ 하고 말했다. 기드온은 주님이 우리와 함께 계신다면 어째서 우리가 이 모든 어려움을 겪는지 물었다. 조상들을 이집트에서 인도해 내시고 그 모든 기적을 행하신 주님이 어디에 계신지 물었다. 그런 주님이 우리를 버리셨기 때문에 미디안의 압제하에 넘어갔다고 말했다. 주님이 (주님의 천사를 통해) 기드온을 바라보시며 ‘너에게 있는 그 힘을 가지고 이스라엘을 미디안의 손에서 구하여라. 내가 친히 너를 보낸다’ 하고 말씀하셨다. 기드온은 주님께 감히 내가 어떻게 이스라엘을 구할 수 있느냐고 물었다. 자신은 므낫세 지파 가운데서도 가장 약하고, 가족중에서도 막내라고 항변했다. 주님께서는 ‘내가 반드시 너와 함께 있을 것이니, 네가 미디안 사람들을 마치 한 사람을 쳐부수듯 쳐부술 것이다.’ 하고 말씀하셨다. 이에 기드온은 주님께 증거를 보여달라고 말했다. 그리고 주님께 예물을 가지고 다시 올 때까지 계시라고 요청했다. 주님께서 기드온이 돌아올 때까지 그대로 머물러 있겠다고 대답하셨다.

19-24 기드온은 즉시 돌아가서 염소 새끼 한 마리로 요리를 만들고, 밀가루 한 에바로 무교병을 만들고 고기는 바구니에 담고, 국물은 그릇에 담아 돌아와서 주님의 천사에게 주었다. 주님의 천사는 기드온에게 고기와 무교병은 바위 위에 놓고 국물을 그 위에 부으라고 명했다. 기드온이 그대로 하자, 주님의 천사가 손에 든 지팡이 끝을 내밀어 고기와 무교병에 댔다. 그러자 불이 바위에서 나와서 고기와 무교병을 불살라 버렸다. 그리고 주님의 천사는 더이상 보이지 않았다. 기드온은 그 천사가 주님의 천사라는 것을 깨닫고 두려워 떨면서 ‘주 하나님, 내가 주님의 천사를 대면하여 뵈었습니다.’ 하고 말했다. 주님께서 기드온에게 ‘안심하여라. 두려워하지 말아라, 너는 죽지 않는다’ 하고 대답하셨다. 기드온은 거기에서 주님께 제단을 쌓고, 그 제단을 ‘여호와샬롬’ 이라고 불렀다.

//사사는 주님께서 함께 하시는 사람이다. 기드온이 힘센 장사여서가 아니라 주님께서 함께 계시기 때문에 사사의 자격을 갖춘것이다. 기드온이 주님의 천사에게 ‘주님이 우리와 함께 계신다면’ 이라는 질문을 한 것은,  미디안 압제 7년에 한 예언자를 통해 이스라엘 자손에게 주신 말씀을 마음속에 담고 있었기 때문일 것이다. 주님은 주님의 말씀을 마음에 담은 사람과 함께 하신다. //기드온의 예물을 불사르는 장면은 훗날 갈멜산에서 엘리야의 기도로 재현된다. 기드온은 가시적인주님의 천사가 더이상 보이지 않아도 주님과 대화하는 사람이 되었다. 주님이 함께 계신다는 것을 깨닫는 것은 이처럼 중요하다. 주님이 함께 계시는 사람은 더 이상 두려워 하지 않는다. 안심한다. 영생(생명)을 누린다. 이 임마누엘이 샬롬이다. 샬롬 중의 샬롬은 임마누엘이다.