쉴만한 물가_quiet waters

골로새서 3:1-11 읽기

1-4 골로새 성도가 머리 되신 그리스도와 함께 다시 살아났으면, 위에 있는 것을 추구해야 한다고 명령한다. 위는 하늘 보좌, 곧 그리스도께서 하나님의 오른쪽에 앉아 계신 곳을 의미한다. 앞에서 말한대로 그리스도를 따르는 것이다. 바울은 골로새 성도에게 땅에 있는 것들을 생각하지 말고, 위에 있는 것들을 생각하라고 다시 한번 강조한다. 땅에 있는 것들은 세상의 유치한 원리들, 사람이 정한 규정과 가르침이다. 위에 있는 것들은 그리스도의 가르침이다. 주님의 말씀이다. 바울은 골로새 성도는 이미 죽었고, 골로새 성도의 생명은 그리스도와 함께 하나님 안에 감추어져 있다고 말한다. 아니 골로새 성도의 생명은 곧 그리스도라고 말한다. 따라서 그리스도께서 나타나실 때에 골로새 성도도 그리스도와 함께 영광스럽게 나타날 것이다.

5-11 바울은 땅에 속한 일들, 곧 음행, 더러움, 정욕, 악한 욕망, 탐욕을 죽이라고 명령한다. 탐욕은 우상숭배라고까지 말한다. 주님의 가르침에 순종하지 않는 자들에게는, 땅에 속한 일들 때문에 하나님의 진노가 내릴 것이라고 말한다. 바울은 골로새 성도도 성도로 부름을 받기 전에는 땅에 속한 일들을 했었다고 꼬집는다. 그러나 성도가 된 이상, 땅에 속한 모든 것, 곧 분노와 악의와 훼방과 부끄러운 말을 버리라고 권면한다. 서로 거짓말을 하지 말라고 명령한다. 옛사람을 그 행실과 함께 벗어버리고 새사람을 입으라고 말한다. 새사람은 창조주 하나님의 형상이신 그리스도를 따라 끊임없이 새로워져서, 참 지식에 이른다. 새로운 피조물이 된다. 인종의 차별도, 할레와 무할례의 구별도, 배운자와 못배운자, 자유자와 종의 구분도 없다. 오직 그리스도만이 모든 것이며 모든 것 안에 계신다.

//위에 것, 곧 그리스도를 따른다는 (하나님의 다스림을 받는다는) 것은 추상적이다. 그래서 바울은 두번째 문단에서 땅에 속한 일, 곧 음행, 더러움, 정욕, 악한 욕망, 탐욕을 죽이라고, 내면적 죄를 나열한다. 그리고 바울은 땅에 속한 일을 분노와 악의와 훼방과 부끄러운 말이라고 외면적 죄도 열거한다. //그리스도를 따른다는 것은 그리스도로 옷입는다는 뜻이다. 내 옷이 아니라 그리스도의 옷을 입는다. (나는 죽고 그리스도만 산다.) 그리스도로 옷입는 것은 그리스도 안에 거하는 것이다. 내 이름으로 무엇을 하는 것이 아니라, 그리스도의 이름으로 무엇을 하는 것이다. 성도가 그리스도 안에 거하고, 그리스도의 말씀(가르침)이 성도 안에 거하는 것이다. 나는 죽고 그리스도를 믿는 믿음 안에서 사는 것이다. 이것이 임마누엘이다. 새로운 피조물로 사는 것이다.

16-19 그리스도를 따른다는 것을 먹고 마시는 일이나 (예를 들면 술마시고 담배피우고 제사 음식을 먹는 것이나), 교회절기를 지키는 일이나, 주일성수 여부로 판단해서는 안 된다. 이런 것들은 장차 올 것들의 그림자일 뿐이다. 정작 따라야 할 분은 그리스도다. 겸손한 척하는 사람들, 천사를 숭배하는 사람들이 그리스도를 따르지 않는다면, 그런 사람들은 자기 환상에 도취되어 있고, 육신의 생각으로 교만한 사람들이다. 그들은 머리이신 그리스도에게 붙어 있지 않았다. 온 몸은 (교회는) 머리이신 그리스도로부터 각 마디와 힘줄을 통하여 영양을 공급받고, 서로 연결되어서 하나님께서 자라게 하시는 대로 성장한다.

20-23 바울은 골로새 성도는 그리스도와 함께 죽어서 세상의 유치한 원리에서 떠난 자들이기 때문에 이 세상 가치와 규정에 얽매이지 말라고 강조한다. 왜 (그리스도를 따르지 않고) 세상 원리를 따라 붙잡지도 말고, 맛보지도 말고, 건드리지도 말라고 말하냐고 반문한다. 세상 원리들은 한 때 쓰다가 없어지는 것이요, 사람이 정한 규정과 가르침이라고 말한다. 사람이 정한 규정과 가르침은 꾸며낸 경건이요, 겸손한 척하는 것이요, 몸을(교회를?) 망하게 하는 지혜(금욕주의)로, 육체의 욕망을 억제하는데 아무런 유익이 없다고 가르친다. 

//세상 가치관, 세상 원리를 따르지 말고 그리스도를 따르라고 하신다. 이스라엘 사람들이 유대교 신앙과 전통을 지키느라, 메시야로 오신 예수를 따르지 못하는 것과 같이, 성도도 기독교 신앙과 전통을 지키느라, (보혜사 성령께서 깨닫게 하시는) 예수의 말씀을 듣기만 하고 행하지 않는다면 신앙에 아무런 유익이 없다. 사람이 정한 규정과 가르침을 따르는 것이 아니라 그리스도를 따르라고 하신다. 머리이신 그리스도께 붙어있으라고 하신다. 

바울은 하나님의 비밀인 예수 그리스도가 드러나서 골로새 사람들이 그리스도 예수를 주님을 받아들였으니 그리스도 예수 안에서 살아가라고 권한다. 예수 그리스도 안에 뿌리를 박고, 세움을 받고, 가르침을 받은 대로 믿음을 굳게 하여 감사의 마음이 넘치게 하라고 권한다. 한편으로 철학이나 헛된 속임수에 빠지지 않도록 조심하라고 경고한다. 철학이나 헛된 속임수는 사람들의 전통과 세상의 유치한 원리를 따르는 것이지, 그리스도를 따르는 것이 아니라고 분명히 한다. 온갖 충만한 신성, 곧 하나님의 비밀이 (복음이) 육신으로 오신 그리스도 안에 머물러 있다. 골로새 성도도 그리스도 예수 안에서 하나님의 비밀인 복음을 받았다. 그리스도가 모든 통치와 권세의 머리이시다. 골로새 성도는 손으로 행하는 육신의 할례가 아니라, 그리스도의 할례를 받았다. 골로새 성도는 세례로 그리스도와 함께 죽었고, 그리스도 예수를 죽은 사람들 가운데서 살리신 하나님의 능력을 믿는 믿음으로, 그리스도 안에서 그리스도와 함께 살아났다. 하나님께서는 할례받지 않은, 자신들의 죄와 허물로 죽었던 골로새 성도를 그리스도와 함께 살리시고, 모든 죄를 용서하여 주셨다. 하나님께서는 성도에게 불리한 조문이 들어있는 빚문서를 지워 버리시고, 그것을 (예수와 함께) 십자가에 못박으셔서, 성도 가운데서 제거해 버리셨다. 그리고 모든 통치자들과 권력자들의 무장을 해제시키셨다. 그리고 그리스도의 개선 행진에 통치자들과 권력자들을 포로로 내세우셔서 사람들의 구경거리로 삼으셨다.

//그리스도를 따르라고 하신다. 철학과 헛된 속임수, 곧 사람들의 전통과 유치한 세상 가치관을 따르지 말라고 하신다. 그리스도 예수 안에 살 때, 그리스도를 온전히 따를 수 있다. 그리스도 안에 산다는 것은 그리스도와 함께 죽고, 부활하신 그리스도와 함께 산다는 것을 의미한다. 한번 죽을 이세상에서도 이미 부활한 그리스도를 본받아 사는 것이다. 예수께서는 제자들에게 “세상에서는 너희가 환난을 당하나 담대하라, 내가 세상을 이겼다.” 하고 말씀하셨다. 사람들의 전통과 세상 가치관은 한 번 죽을 이세상에서 환난을 피하고 통치자 권세자가 되라고 가르친다. 그러나 결국 포로가 되어 사람들의 구경거리로 전락한다는것을 모른다. 성도는 그리스도를 따르는 사람들이 다. 환난은 인내를 인내는 연단을 연단은 그리스도의 개선행진에 승전병으로 참가하는 소망을 이루게 한다. 영원한 통치자와 권세자는 오직 한 분 그리스도 예수다.  

24-29 (바울은 복음을 전하는 일꾼이라고 말한다. 그런데) 바울은 골로새 성도을 위하여 고난 받는 것을 기쁘게 여기고 있으며, 그리스도의 남은 고난을 (그리스도의 몸 된) 교회를 위하여 몸소 실천하고 있다고 말한다. 바울은 하나님께서 자신에게 골로새 성도를 위하여 하나님의 말씀을 남김없이 전파하게 하는 사명을 주셨기 때문에 교회의 일꾼이 되었다고 고백한다. 하나님의 말씀, 곧 복음은 영원 전부터 모든 세대에게 감추어져 있던 비밀이지만, 지금은 성도에게 더이상 비밀이 아닌 공공연히 전파되고 있다고 말한다. 하나님께서 바울에게 이방 사람에게도 이 복음의 영광이 얼마나 풍성한지 전하게 하셨다고 말한다. 이 비밀, 곧 복음은 골로새 성도 안에 계신 그리스도요, 그리스도가 곧 영광의 소망이라고 말한다. 우리는 영광의 소망이신 그리스도를 전하는 사람들이다. 우리는 모든 사람을 그리스도 안에서 온전한 사람으로 세우기 위하여 모든 사람에게 권하며, 지혜를 다하여 가르치는 사람들이다. 바울은 이 일을 자신의 능력이 아니라 자신 속에서 능력으로 작용하는 그리스도의 활력을 따라 수고하며 애쓰고 있다고 말한다.

1-5 바울은 골로새 성도만 아니라 라오디게아에 있는 사람과 자신이 아직 만나보지 못한 사람들을 위해서도 수고하며 애쓰고 있는 것을 알아달라고 말한다. 바울이 복음을 위하여 수고하며 애쓰는 것은 골로새 성도 모두가 사랑으로 결속되어 마음에 격려를 받고 깨달음에서 생기는 충만한 확신의 모든 풍요에 이르고, 하나님의 비밀인 그리스도를 온전히 알게 하려는 것이라고 말한다. 그리스도 안에 모든 지혜와 지식의 보화가 감추어져 있다고 선언한다. 하나님의 비밀이 그리스도라고 선언하는 이유는 아무도 교묘한 말로 골로새 성도를 속이지 못하게 하기 위함이라고 말한다. 바울은 골로새 성도와 물리적으로는 함께 하지 못하나, 영으로는 함께 있다고 말한다. 바울은 골로새 성도가 질서있게 살아가고, 그리스도를 믿는 믿음이 굳건한 것을 보고 기뻐하고 있다고 편지한다.

//하나님의 비밀은 그리스도 예수다. 그리스도 예수 안에 모든 지혜와 지식의 보화가 감추어져 있었다. 비밀이신 그리스도 예수가 육신이 되어 사람들 가운데 오셨다. 이 비밀이 그리스도 예수로 말미암아 드러났다. 이것이 복음이다. 복음을 전하는 일꾼은 영광의 소망이신 그리스도 예수를 전하는 사람들이다. (성탄절 아침,) 하나님의 비밀인 그리스도 예수를 온전히 알아가라고 하신다. 하나님의 비밀인 그리스도 예수를 전파하라고 하신다. //하나님의 비밀인 그리스도 예수를 알아가기 위해 말씀을 가르치는 자의 가르침을 잘 받아야 (질서있게 살아야) 그리스도를 믿는 믿음이 굳건해 진다. 그리스도를 믿는 믿음이 굳건하면, 가르치는 자와 가르침을 받는 자 사이에 기쁨이 넘칠 것이다. 그리스도를 경외함으로 피차 복종해야 한다.

15-20 [바울은 ‘예수님의 나라’의 주인인 성자 예수님에 대해 풀어간다.] 눈으로 볼 수 없는 하나님의 형상이 성자 예수다. 성자는 모든 피조물보다 먼저나신 분이시다. (단순히 먼저나신 것이 아니라) 만물을 창조하신 창조주다. 하늘에 있는 것, 땅에 있는 것, 보이는 것, 보이지 않는 것, 왕권, 주권, 권세 이 모든 것이 예수로 말미암아 창조되었고 예수를 위해 창조되었다. 성자 예수는 만물보다 먼저 계시고 만물은 그분 안에서 존재를 이어간다. 성자 예수는 교회라는 몸의 머리다. 머리는 (생명의) 근원이다. 성자 예수는 죽음에서 생명으로 제일 먼저 살아나신 분이다. 그래서 성자 예수님이 만물 가운데서 으뜸이심이 증명되었다. 하나님께서는 성자 예수 안에서 모든 충만함을 머무르게 하시기를 기뻐하신다. (모든 충만함이란 성자 예수의 성부 하나님에 대한 온전한 순종이라고 이해하면 좋을 것 같다.) 그래서 성자 예수는 십자가를 달게 지시고, 십자의 피로 평화를 이루셨다. 성자 예수가 만물을 삼위 하나님과 화해시킨 분이다.

21-23 (한편) 골로새 성도는 이전에는 악한 일로 하나님을 멀리 떠나 있었고, 마음으로 하나님과 원수였다. 그러나 지금은 하나님께서 그리스도의 죽으심을 통하여, 성자 예수님의 몸(값)으로 댓가를 치르고 골로새 성도와 화해하셨다. 골로새 성도를 거룩하고 흠이 없고 책망할 것이 없는 사람으로 하나님 앞에 서게 하셨다. 그러므로 골로새 성도는 믿음에 튼튼히 터를 잡아 굳건히 서 있어야 한다. 골로새 성도는 복음의 소망에서 떠나지 말아야 한다. 이 복음은 골로새 뿐만 아니라 하늘 아래 있는 모든 피조물에게 전파되고 있으며, 바울은 자신은 이 복음을 전하는 일꾼이라고 밝힌다.

//창조주이신 성자 예수께서 성부 하나님께 온전히 순종하셨다. 따라서 머리이신 성자 예수의 몸인 교회, 곧 성도 역시 아버지 하나님께 온전히 순종하도록 부름 받았다. 성자 예수께서 모든 충만함(온전한 순종)에 머무셨던 것 같이, 성도도 모든 충만함에 머무는 것이야 말로 하나님과 화평하는 유일한 길이다. 모든 충만함에 머무는 것은 곧 믿음에 튼튼히 터를 잡아 굳건히 서있는 것이다. 그리고 모든 피조물이 하나님과 화평하는 것이 하나님이 뜻이며, 성도가 전해야 할 복음이다.