쉴만한 물가_quiet waters

1 주님은 바벨론을 ‘처녀 딸’이라고 부르신다. 그러나 눈에 넣어도 아프지 않을 처녀 딸 바벨론을 보좌(공주의 자리)에서 티끌에 내려 앉히신다. 바벨론은 더이상 흠모의 대상이 아니라고 하신다. 2,3 대신 맷돌을 돌리고, 맨낯을 드러내고, 속살이 드러나더라도 강을 건너야 하는 하나님의 심판을 받아야 한다. 바벨론은 수치를 당할 것이고 바벨론에 대한 주님의 심판을 막을 자가 없다고 하신다. 4 (대신 이스라엘 자손은 거룩하신 하나님의 구원을 받는다.) 5 바벨론은 여왕의 자리에서 탄핵을 당해도 유구무언일 수밖에 없다. 6 주님은 바벨론을 주님의 백성을 벌하시는 도구로 사용했다. 그런데 바벨론은 주님의 백성을 가엾게 여기지 않고 주님이 허락하신 것보다 더 무거운 멍에를 이스라엘 자손에게 메웠다. 7 바벨론이 주님의 도구라는 것을 알지 못하고 여왕으로 군림했기 때문에, 교만한 바벨론의 마음에는 자비가 없었다고 하신다. 자비가 없는 자에게 일어날 일은 생각조차 하지 않았다고 지적하신다. 8,9 이렇게 여왕 바벨론은 방탕해졌다. 자신보다 더 높은 이가 없는 것처럼 오만한 자의 자리에 앉았지만, 주님은 바벨론은 남편을 잃은 과부로 자식을 잃은 홀로남은 과부로 만드실 것이다. 바벨론이 의지하던 주술사와 마술사는 바벨론에게 닥칠 화를 막을 능력이 없다고 선언하신다. 10-12 바벨론은 나보다 더 높은 이가 없다고 자신만만하였지만, 불행이 닥쳐, 그 재앙에서 벗어나지 못한다. 마술과 주술로도 버텨도 순식간에 파멸당할 것이다. 주님은 마술과 주술로 버텨보라고 바벨론을 조롱하신다. 13 마술사와 주술사에게 조언을 구해도 그들이 바벨론을 구원할 수 없을 것이라고 말씀하신다. 14 바벨론이 의지하던 마술사와 주술사가 그들 스스로를 재앙에서 구하여 내지 못할 것이라고 말씀하신다. 15 바벨론이 공들였던 마술사와 주술사와 참모들도 재앙 앞에서는 뿔뿔이 도망칠 것이라고 하신다. 바벨론을 구원할 자가 없을 것이라고 선언하신다.

//예수께서는 “자비를 베푸는 사람은 행복하다. 그들은 자비를 입을 것이다”하고 가르치셨다. 하나님의 심판의 도구로 선택을 받는 것보다, 하나님의 자비를 입는 것이 낫다. 하나님께 긍휼히 여김을 받는 것이 하나님나라 백성이 누리는 복이다. 왕 같은 제사장들로 부름을 받은 성도가 결코 교만해서는 안될 이유다. 성도가 의지해야 할 것은 하나님의 은혜다. 선교사, 목사, 장로라는 교회  타이틀이 있다고 버텨도, 성경책에 손을 얹고 맹세한다고, 십자가 목걸이를 한다고 주님이 나를 안다고 하시지 않을 것이다. 주님은 말씀을 듣고 행하는 ‘믿음’을 보신다. 바벨론은 교만해서 자비를 베푸는 것에 실패했다. 바벨론 제국은 강건한 인생이 누리는 80년을 겨우 넘기고 무너졌다. 의료기술의 발달도 각종 영양제도, 어떤 명의를 의지해도 영생(구원)을 누리지 못한다. 오직 임마누엘이, 삼위 하나님을 알고, 삼위 하나님의 아신바 됨이 영생(구원)이다. 자비를 베푸는 사람은 복(영생)이 있다. 자비가 없는 자에게 일어날 일을 생각하라고 하신다.

1 우상들은 고꾸라졌고 넘어졌다. 넘어진 우상을 우마차에 싣고가니 무거운 짐이 되었다. 2 고꾸라진 우상들은 자기들을 싣고 가는 수레에서 도망쳐 나오지 못한다. 생명이 없는 헛것이다. 3 이스라엘 자손들은 하나님의 말씀을 들어야 한다. 하나님께서 이스라엘을 선택하실 때부터 이스라엘을 품에 안고 다니셨다고 말씀하신다. 4 그리고 늙을 때까지 품에 안고 다니겠다고 약속하신다. 하나님 품에 안고 다니시는 것을 구원이라고 하신다. 5 하나님과 견줄 수 있는 것은 아무것도 없다. 하나님 보다 나은 것은 고사하고 하나님과 같은 신은 없다. 6 우상들은 사람들이 경배하기 위해 만들었다. 7 그러나 우상은 생명이 없다. 내려 놓은 자리에서 꼼짝하지 못한다. 사람들의 기도에 전혀 응답하지 못한다. 고난당하는 사람을 구원하지도 못한다. 8,9 (돌연 독자들을 ‘죄인들’ 이라고 부른다.) 죄인들에게 창조주 하나님을 기억하라고 명한다. 창조주 하나님 밖에 다른 신은 없다고 선언하신다. 10 하나님은 장차 일어날 일들을 예고 하시고 하나님의 말씀을 성취하시는 분이시다. 하나님이 하고자 하는 것은 하나님이 반드시 이루신다고 말씀하신다. 11 주님은 동방에서 독수리를 부르고 먼나라에서 하나님의 뜻을 이룰 사람을 부르셨다고 말씀하신다. 하나님께서 계획하신 것을 성취하겠다고 말씀하신다. 12 그런데도 고집 센 이스라엘 자손은 하나님의 승리를 의심한다. 13 그러나 하나님이 싸워서 이길 날이 가까이 왔다고 말씀하신다. 그 날이 멀지 않고, 그 날이 지체되지 않는다고 선언하신다. 그 날에 하나님이 시온을 구원하고 이스라엘 안에서 하나님의 영광을 나타내실 것이다.

//헛된 우상을 무거운 짐처럼 지고 살 것인가? 아니면 하나님 품에 안겨 쉼을 누릴 것인가? 바벨론 제국의 (세상의) 가치관에 치여 살 것인가, 하나님나라의 가치관을 따라 살 것인가? 예수께서 말씀하신다. “수고하며 무거운 짐을 진 사람은 모두 내게로 오너라. 내가 너희를 쉬게 하겠다. 나는 마음이 온유하고 겸손하니, 내 멍에를 메고 나에게 배워라. 그리하면 너희는 마음에 쉼을 얻을 것이다. 내 멍에는 편하고, 내 짐은 가볍다.” 

18 창조주 하나님의 말씀이다. 하나님은 땅을 혼돈이 아니라 (황폐한 광야가 아니라) 사람이 살 수 있도록 만드셨다. 창조주는 오직 주님 뿐이다. 창조주 하나님 밖에 다른 신은 없다. 19 창조주 하나님은 은밀하게 말씀하지  않으셨다. 주님은 땅을 혼돈 상태로 창조하지 않으셨듯이, 주님은 혼돈 중에 계시지 않는다. (황폐한 광야로 나가야 주님을 만날 수 있는 것이 아니라고 하신다.) 주님은 의를 말씀하시고, 정직한 것을 알려주신다. 20 주님은 이방 나라에서 살아 남은 자들을 불러 모으신다. 목석으로 만든 우상에게 기도하는 무지한 자들 가운데서 살아 남은 자들을 부르신다. 21 생명 없는 우상들과 달리, 주님은 살아서 말씀하시며, 알려주신다. 주님 밖에 다른 신은 없다. 오직 주님만이 공의와 구원을 베푸시는 하나님(신)이시다. 공의와 구원을 베푸는 신은 하나님 뿐이다. 22 땅 끝까지 흩어져 있어도, 주님께 돌아오면 구원을 받는다. 주님만이 참 하나님(신)이시며, 하나님 밖에 다른 신은 없기 때문이다. 23 주님의 입에서 공의로운 말이 나왔다. 모두가 주님 앞에 무릎을 꿇고, 주님께 충성을 맹세해야 한다. 24 ‘참으로 주님께만 공의와 능력이 있다’ 하고 하나님께 고백해야 한다. 사람들은 하나님 아는 것에 반발하겠지만 모두 부끄러움을 당할 것이다. 25 그러나 이스라엘 자손은 모두 주님 안에서 의롭다 인정을 받고 영예를 얻을 것이다.

//공의와 구원은 동전의 양면과 같다. 하나님은 백성을 구원하셔서 공의를 베풀게 하시며, 하나님은 백성에게 공의를 베푸셔서 구원하신다. 성도는 하나님을 아는 지식을 가로막는 모든 교만을 쳐부수고, 모든 생각을 사로잡아서, 그리스도께 복종시켜야 한다. 야고보의 표현방식을 빌리면 공의가 없는 구원은 죽은 것이다. 

>> 혼돈/황폐/광야 – 하나님은 개인적인 구원자가 아니라 백성의 구원자다. (성도는 개인적인 신앙고백으로 구원을 받지만, 교회로 부르신다. 거룩한 성으로 구원을 완성하신다.) 따라서 광야에서 산다면 개인적인 기도를 할 수밖에 없겠지만, 공동체 안에서 개인적인 기도는 하나님을 혼돈 가운데서 찾는 것과 다름이 없다.

8 하늘로부터 의를 비처럼 쏟아지게 하시고, 땅에 구원이 싹나고 공의가 움돋게 하시는 이는 오직 창조주 하나님이시다. 9 이 창조주 하나님과 타투는 자에게는 화가 닥칠 것이다. 진흙덩이가  토기장이에게 무엇을 만드냐고 말할 수 없듯이, 피조물이 창조주 하나님에게 이래라저래라 말할 수 없다. 10 부모에게 ‘나를 자식이라고 낳았습니까?’ 하고 말하는 자식에게도 화가 닥칠 것이다. 11 이스라엘은 거룩하신 하나님께서 지으셨다. 이스라엘은 하나님의 자녀다. 자녀인 이스라엘이 부모인 하나님께 감히 대꾸하고 명령해서는 안된다. 12 창조주 하나님은 천지와 사람을 만드셨다. 우주의 질서도 창조주 하나님의 작품이다. 13 창조주 하나님이 고레스 왕을 의의도구로 사용하신다. 예루살렘 성을 재건하고 포로된 이스라엘 백성을 놓아줄 것이라고 만군의 주님이 말씀하신다. 14 주님이 고레스가 다스리는 나라를 이집트와 에티오피아보다 강성한 나라로 만들어, 쓰바 사람들이 ‘과연 하나님께서 당신과 함께 계십니다. 하나님 밖에 다른 신은 없습니다’ 하고 말할 것이라고 하신다. 15 이스라엘의 하나님은 구원자이시다. 주님께서는 스스로 자신을 숨기실 수 있으신 하나님이시다. 16 한편 우상은 피조물이다. 피조물인 우상을 만드는 자들은 부끄러워하고 수치를 당할 것이다. 17 그러나 하나님의 자녀 이스라엘은 주님 안에서 안전할 것이다. 이스라엘의 구원은 영원할 것이다. 이스라엘은 부끄러움을 당하지 않고 수치를 당하지 않을 것이다.

//하나님의 계획은 택하신 백성 이스라엘을 구원하셔서 공의가 움돋게 하시는 것이다. 그런데 이스라엘은 마치 불효자식과 같이 감히 하나님과 다투었다. 불효는 불순종이다. 포로생활은 감히 하나님과 다툰 결과다. 그래도 하나님은 고레스 왕을 택하셔서 다시 이스라엘을 구원하시고 공의가 움돋게 하실 것이다. 이스라엘이 잘나서가 아니라, 하나님께서 이스라엘을 자녀 삼으셨기 때문이다. 그런데도 이스라엘은 출바벨론의 약속에 대해서도 반신반의로 하나님과 다시 다투는 모양이다. 그러자  하나님은, 하나님의 자녀 이스라엘이 주님 안에서 (곧 주님께 효도할 때, 순종할 때) 안전하고, 이스라엘의 구원은 영원히 보장되고, 이스라엘은 수치를 당하지 않을 것이다고 말씀 하신다. 하나님은 피조된 우상이 아니라 창조주 하나님이시다. 구원받은 성도의 순종은 공의를 움돋게 한다.

21 주님은 이사야를 통해 이스라엘 자손이 기억해야 할 일들을 말씀하신다. 우선 이스라엘을 하나님의 종이라고 부르신다. 하나님이 이스라엘을 지으셨기 때문에, 하나님이 이스라엘을 절대로 잊지 않겠다고 약속하신다. 22 주님은 이스라엘의 죄를 없애 버렸다고 선언하신다. 이스라엘의 죄를 사라지게 하셨으니 이스라엘 자손에게 주님께 돌아오라라고 명하신다. 주님이 이스라엘을 구원하였다고 선언하신다. 23 주님께서 이런 일, 곧 이스라엘을 구원하셨으니, 하늘과 땅에게, 자연만물에게 기뻐 노래하라고 명하신다. 주님께서 이스라엘 자손을 구원하심으로 하나님의 영광을 나타내셨다고 선언하신다. 24 주님은 이스라엘의 구원자요, 이스라엘을 만드신 분이시다. 이 주님이 창조주 하나님이다. 창조주 하나님은 유일무이한 하나님이시다. 25 창조주 하나님은 다른 창조주가 있다고 거짓말하는 자들의 증거를 헛되게 하신다. 점쟁이들의 점꽤도 혼란스럽게 만드신다. 지혜로운 자들도 어리석게 하신다. 26 (오직) 하나님께서만 예언자들을 통해 하신 말씀을 이루어지게 하신다. 예루살렘에 사람이 (다시) 살고, 유다 성읍들이 재건 될 것이라는 주님의 말씀이 이루지게 하신다. 27 하나님께서 깊은 강물을 보시고 ‘말라라’ 하고 말씀하시면 강물은 모두 마른다. 28 하나님께서 고레스를 보시고는 ‘너는 내가 세운 목자다. 나의 뜻을 모두 네가 이룰 것이다.’ 하신 말씀을 이루시듯, 예루살렘을 보고 “너는 재건될 것이다’ 라는 말씀도. 성전을 보시고 ‘너의 기초가 놓일 것이다’ 하신 말씀도 이루실 것이다.

45:1-3 주님은 고레스도 직접 기름 부어 세웠다고 선언하신다. 고레스가 열방을 굴복시킨 것도 주님이 고레스의 오른손을 굳게 잡아주신 결과라고 선언하신다. 주님이 고레스 앞서 가서 열방을 굴복시키고 열방의 보화를 꺼내 주겠다고 예언하신다. 이 일이 이루어질 때 고레스는 창조주 하나님, 곧 주님만이 ‘주’이심을 알게 될 것이고, 이스라엘의 하나님이 고레스를 지명하여 불렀다는 것을 알게 될 것이라고 선언하신다. 4 주님이 고레스를 지명하여 부른 것은 이스라엘 자손을 돕기 위해서라고 선언하신다. 고레스가 비록 주님을 알지 못하였으나, 그럼에도 주님은 고레스를 영예롭게 하셔서 이스라엘을 도우실 것이라고 말씀하신다. 5 (이 어찌 가능한 일인가?) 이스라엘의 주님이 창조주 하나님이시기 때문이다. 주님 밖에 다른 ‘신’은 없다. 고레스가 비록 주님을 알지 못하였으나, 주님은 고레스에게 필요한 능력을 주셔서 이스라엘을 도우신다. 6 그렇게 해서, 온 세상이 주님 밖에 다른 신이 없음을 알게 하신다. 이스라엘의 주님이 ‘주’다. 주님 밖에 다른 ‘신’은 없다. 7 빛도 어둠도 창조하신 주님. 평안도 재앙도 주님의 섭리다. 주님이 이 모든 일을 하신다. 

//오직 하나님의 영광! 이것은 온 세상에 오직 주님 밖에 다른 신이 없다는 것을 드러내는 것이다. 하나님께서 이스라엘을 구원하심도, 고레스 왕을 세우심도 오직 하나님의 영광을 나타내시기 위함이다. 성도의 구원도, 세상 영화를 누리게 하는 것도 하나님의 섭리의 목적이 아니라 결과일 뿐이다. 하나님의 영광을 드러내시며, 온 세상이 주님 밖에 다른 신이 없음을 알게 하시는 것이 목적이다. 성도가 고레스 왕처럼 세상 영예를 얻는 것이 아니라, 이스라엘 백성처럼 구원받음으로 하나님의 영광에 참여하니 얼마나 감사한가!