쉴만한 물가_quiet waters

1-6다메섹에 대한 경고. 다메섹이 무너질 것이라고 하신다. 성읍들은 황폐해져서 양무리를 치는 곳이 될 것이라고 하신다. 에브라임, 다메섹, 아람의 남은 자가 멸절하여 이스라엘 자손의 영광 같이 된다고 말씀하신다. 곧 이스라엘과 아람이 맺은 동맹이 무너져서, 이스라엘의 영광같이 무너질 것이라는 뜻일 것이다. 이어지는 말씀이 그 증거다. “그날에 야곱의 영광이 쇠하고 그의 살진 몸이 파리하리라.” 추수할 것은 손으로 주울 만큼만 남을 정도라고 하신다. 과일열매도 꼭대기에 두세개, 무성한 나무 먼 가지에 네댓개만 남을 것이라고 하신다.

7-11 그날에 사람이 자기를 지은신 창조주 하나님을 바라보고 이스라엘의 거룩하신 하나님을 만나게 될 것이라고 하신다. 더 이상 우상들에게 도움을 구하지 않을 것이라고 하신다. 견고한 성읍들은 황폐하게 될 것이다. 이모든 일은 (주의) 백성들이 구원의 하나님을 잊어버렸기 때문이다. 하나님을 잊어버리고 스스로가 기뻐하는 나무와 이방의 나무를 심었기 때문이라고 분명히 지적하신다. 다시말해 스스로의 만족을 위해 우상을 세우고 이방신들을 섬겼기 때문이라고 하신다. 그러나 그날은 불순종의 백성들에게 근심과 심한 슬픔의 날이 될 것이라고 하신다. 우상과 이방 신상들로부터는 열매, 곧 도움을 얻지 못할 것이라고 하신다.

12-14 그날은 많은 민족들이 소동하는 날이 될 것이라고 하신다. 열방들이 서로 싸우는 날이 될 것이다. 주께서 서로 잘낫다고 싸우는 열방을 꾸짖는 날이될 것이며, 주께서 꾸짖으시면 열방들은 겨가 바람 앞에 흩어짐 같다고 하신다. 시편 1편에 나오는 악인의 운명이다. 주님은 주님의 백성을 노략하고 강탈한 자들에 대해 의인의 회중에 들지 못하고 망하게 하신다.

 >> 다메섹과 에브라임, 곧 아람어 동맹도 무너진다. 오직 남은 자들만 창조주 하나님을, 이스라엘의 거룩하신 하나님을 만나게 된다. 하나님을 잊어버린 사람과 (하나님을 모르는) 열방의 운명은 바람에 나는 겨와 같다. 악인의 길은 망하게 되어있다. 주일 말씀을 통해서도 창조주 하나님을 바라고 거룩하신 하나님을 만나뵙기를 바라는 아침이다.

1-2 (어제 모압에 관한 경고가 주어졌다. 피난할 곳도 남을 자도 거의 없는 그런 심판의 메세지가 모압에 주어졌다.) 이런 모압에게도 숨통이 있을까? 모압은 이 땅의 통치자가 누구신지 알아야 한다. 이땅의 통치자에게 제사를 드려야 한다. 시온 산에서 어린 양들을 드리라는 말씀은, 곧 시온의 주인이신 주하나님께 제사드려야 한다는 의미일 것이다. 모압의 딸(백성)들은 오합지졸의 피난민 같을 것이다.

3-5주하나님께서는 ‘너’에게 (아마도 이사야, 곧 이사야의 말씀을 듣는 유다 사람) 공의를 베풀라고, 곧 피난민들을 숨겨주고 보호하라고 말씀하신다. 하나님께서 모압을 심판하시지만 유다에게는 모압의 피할 곳이 되라고 하신다. (유다가 패망할 때 모압이 기뻐한 것과 다르게 행하라고 하시는 듯) 하나님의 심판은 토색하는 자 압제하는 자들을 향한 것이라고 하신다. 시온이 토색과 압제하는 자들로부터 피할 곳이 되어야 한다고 말씀하시는 듯. 시온이 이런 곳이어야 다윗의 위가 굳게서고, 다윗의 왕위에 앉을 자는 하나님의 뜻대로 재판하며 정의와 공의를 행할 것이라고 한다.

6-10 모압에 대한 심판은 모압의 교만, 교만(심히 교만), 교만 (거만), 교만(분노함), 교만(자랑함) 때문이라고 지적하신다. 교만한 모압은 스스로 통곡할 수 밖에 없다. 슬퍼하며 근심할 수 밖에 없는 처지다. 헤스본은 폐허가 된다. 스브마의 포도덩굴도 죽는다. 기쁨과 즐거움은 슬픔과 눈물로 사라진다.

11-14 주하나님은 모압의 패망을 기뻐하시지 않으신다. 오히려 마음 아파하신다. 애간장을 녹이신다. 그러나 모압이 하나님 대신 아무 소용이 없는 산당에만 분주하게 빌뿐이니 어찌하랴. 하나님의 생각과 하나님의 경영은 변함이 없으시다. 모압이 짓밟힐 날이 얼마남지 않았다고 하신다. 삼년 안에 능욕당할 것이라고 하신다. 남은 자도 얼마되지 않고 보잘것도 없을 것이라고 하신다.

>> 하나님나라는 (교회라면) 토색과 압제자들로부터 피할 처소가 되어야 한다. 따라서 하나님나라는 제사(예배)가 있는 나라가 아니라 토색과 압제가 없는 나라여야 한다. 하나님의 뜻에 충실하며 정의를 구하며 공의를 신속히 행해야 한다. 교만 교만 교만을 버리고 겸손 겸손 겸손하게 하나님나라, 하나님의 통치, 하나님의 다스리심에 굴복하라고 하신다.

모압에 관한 경고! 공동번역으로 읽어본다.

모압에 이런 선언이 내려졌다. 아르가 침략당하던 밤에 모압이 거꾸러졌다. 키르가 침략당하던 밤에 모압이 거꾸러졌다. 사람들이 디본의 신전으로 올라가고 제사 지내는 언덕으로 곡하러 올라간다. 모압은 느보 산 위에서, 메드바에서 통곡하고 모두들 머리를 밀고 수염을 깎는다. 길거리에서 삼베를 허리에 두르고 지붕에 올라가서 통곡한다. 모두들 광장에서 통곡하니 눈물이 바다를 이루는구나. 헤스본과 엘랄레가 소리지르니 그 소리가 야하스에까지 들린다. 모압은 온통 몸을 떨고 그 속까지 부들부들 떨고 있다. 모압은 제 모양을 보고 마음이 아파 그 피난민은 소알로 피하여 울면서 루힛의 언덕길을 올라가고 호로나임 길에서 비통하게 울부짖는다.

아, 니므림의 물이 말라 사막이 되어 풀은 시들고 목초는 타서 푸성귀란 볼 수가 없구나. 남겨두고 쌓아두었던 것을 가지고 사람들은 버들개울을 건너간다. 그들의 아우성이 모압 온 땅에 사무치고 그들의 곡성이 에글라임에까지 이르니 엘림 샘터까지 그 곡성이 울려 퍼지는구나. 디본의 물줄기마다 피가 가득하리니 디본에게 내리는 또 하나 다른 재앙으로 사자를 보내어 모압의 피난민들과 그 땅에 살아 남은 자들을 찢게 하리라.

>> 쉬어가는 날

24-27만군의 주하나님께서 맹세까지 하며 말씀하신다. (굳이 맹세가 필요치 않으신 분이신데도) “내가 생각한 것이 반드시 되며 내가 경영한 것을 반드시 이루리라.” ‘내가’와 ‘반드시’가 반복된다. 세상은 하나님에 의해 돌아간다. 나의 기도가 하나님을 바꾼다는 생각을 버려야 한다. 나의 기도로 하나님께서 바꾸시는 것은 하나님의 생각과 경영이 아니라 ‘나’다. 주하나님께서 앗수를 벌하시고 이스라엘을 구원하신다. 이것이 하나님의 생각이고 하나님의 경영이라고 하신다. 따라서 아무도 돌이킬 수 없다.

28-31아하스 왕이 죽던 해에 또 경고가 임한다. 블레셋에 대하여 말씀하신다. 블레셋은 자신들을 괴롭히던 막대기가 (아마도 앗수르 왕이) 부러졌다고 (죽었다고) 기뻐해서는 안된다고 하신다. 뱀의 뿌리에서 독사가 난다고 하신다. 앗수르 왕의 대를 이는 왕은 블레셋을 더 심하게 괴롭히는 불뱀이 된다고 하신다. 블레렛이 괴롭히는 가난한 자, 궁핍한 자는 (아마도 이스라엘은) 먹고 평안히 눕겠지만 블레셋은 기근으로 죽고 기근에서 살아 남은 자는 살육당할 것이라고 하신다. 그러니 블레셋은 애가를 지어 부르라고 하신다. 북방에서 오는 침략에서 벗어날 수 없다고 하신다.

 32이사야는 북방에서 오는 침략을 대비하기 위해 이스라엘(유다)에게 사신을 보내온 블레셋과 연합하지 않겠다고 답하라고 지시한다. 주하나님께서 시온을 세우셨으니 주하나님의 백성은 곤고하더라도 주하나님 안에서 피난하라고 말씀하신다. 블레셋과 동맹을 맺지말라고 하신는 것이다.

>> 사람은 속으로 제 할 일을 계획해도 그것을 하나 하나 이루시는 분은 야훼시다. 사람의 생각과 경영이 아니라 하나님께서 생각하시고 하나님께서 경영하시는 일이 반드시 이루어진다. 따라서 우리의 기도는 나의 생각과 나의 경영을 고집하는 것이 아니라 하나님의 생각과 하나님의 경영, 곧 하나님의 뜻을 묻는 것이어야 한다.

1-3 바벨론에 대한 심판을 말씀하신후 야곱에 대한 긍휼, 이스라엘의 회복, 회복된 예루살렘에 이방인들이 참여함 그리고 주하나님께서 회복된 이스라엘에게 안식을 주신다고 노래한다.

4-15 주하나님께서는 이사야에게 바벨론 왕에 대한 노래를 지어 부르라고 명하신다. 바벨론 왕의 압제는 그치고 강포는 폐한다. 주하나님께서 심판의 도구로 사용하셨던 악한 바벨론 왕의 몽둥이와 큐를 꺾으셨기 때문이다. 바벨론은 여러민족에 대한 거칠 것 없는 심판의 도구였다. 그러나 하나님께서 (심판의 도구로) 더이상 사용하지 않으시자 조용하고 잠잠할 수 밖에 없다. 주변나라도 넘어진 바벨론을 비웃을 것이다. 죽음만이, 무덤만이 바벨론 왕을 영접할 것이다. 세상의 모든 영웅들이 걸었던 길이라고 하신다. 영웅들 열왕들도 연약해지고 영웅과 열왕들의 영화도 무덤이 되고 만다. 하늘의 별들이라도, 밝은 별이라도 스스로 높아지면, 곧 교만하면 무덤의 맨 밑에 떨어질 것이다.

16-20바벨론왕은 땅을 진동시키며 열국을 두려움에 빠지게 했었다. 세계를 자신에게 굴복시켰고 세상 성읍들에서 사람들을 포로로 잡아왔었다.  그러나 열왕들과 달리 바벨론 왕은 평안히 무덤에도 묻히지 못하는 존재라고 하신다. 세상은 바벨론 왕을 그 땅을 망하게 하는 자요, 자기 백성들을 죽게 한 자로 평가하고, 하나님은 그를 악을 행하는 자요 영원히 진멸당할 자로 평가하신다.

21-23하나님의 심판은 바벨론의 자손들에게까지 미친다. 다시는 바벨론을 세우지 못하게 하신다. 만군의 주하나님께서는 바벨론을 쳐서 남은 자들, 남은 자들의 후손의 후손도 바벨론을 계승하지 못하도록 끊으실 것이라고 하신다. 만군의 주하나님은 바벨론을 들짐승만 우글거리는 황폐한 땅, 멸망의 땅으로 쓸어버리실 것이라고 하신다. 주하나님의 말씀이다.

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