Day: April 21, 2026

출애굽기 6:2-13 (공동번역)

하느님께서 모세에게 “나는 야훼다. 나는 아브라함과, 이사악과, 야곱에게 전능의 신으로 나를 드러낸 일은 있지만 야훼라는 이름으로 나를 알린 일은 없었다. 나는 그들이 유랑민으로 살던 가나안 땅을 주기로 그들과 계약을 세웠다. 나는 이집트인들에게 혹사당하는 이스라엘 백성들의 신음 소리를 듣고 내가 세운 계약을 생각했다. 그러니 너는 이스라엘 백성에게 나의 말을 전해라. ‘나는 야훼다. 내가 너희를 이집트인들의 종살이에서 빼내고 그 고역에서 건져내리라. 나의 팔을 펴서 무서운 심판을 내려 너희를 구해 내리라. 너희를 나의 백성으로 삼고 나는 너희의 하느님이 되어주리라. 그제야 너희는 나 야훼가 너희 하느님임을, 너희를 종으로 부리는 이집트인들의 손아귀에서 빼낸 하느님임을 알리라. 내가 아브라함과 이사악과 야곱에게 주겠다고 맹세한 가나안 땅으로너희를 이끌어 그곳을 차지하게 하리라. 나는 야훼다.'”
모세가 이스라엘 백성에게 그대로 전했으나. 무서운 고역에 시달려 지칠대로 지친 이스라엘 백성은 모세의 말을 들으려고도 하지 않았다. 야훼께서 모세에게 이집트 왕 파라오에게 가서 이스라엘 백성을 이 나라에서 내보내라고 요구하라고 말씀하셨다. 그러자 모세가 야훼께 이스라엘 백성들조차 자기 말을 들어주기 않는데 말주변도 없는 자신의 말을 파라오가 어찌 들어주겠느냐며 반문했다. 야훼께서는 모세와 아론에게 말씀하시고 이집트 왕 파라오에게 사서 이스라엘 백성을 이끌어내라를 분부를 내리셨다.

출6:2-13
//’나는 야훼다’ 세번 반복해서 기록되었다. 이스라엘 백성이 이름도 모르고 섬겼던 하나님(신)의 이름을 그들의 뇌리에 각인시켜 주신다. 창조주 하나님(신), 조상의 하나님(신)의 이름이 여호와(야훼)라고 분명히 알려주신다. 저 멀리 계시는 하나님이 아니라 족보의 시조를 세우시고 그들과 언약을 맺었던 하나님이라고 하신다. 그래서 막연히 하나님(신)이라고 부르지 않도록 이름을 가르쳐주셨다. ‘나는 야훼다’ 이스라엘 백성들은 자신들의 하나님(신)의 이름도 모르고 그저 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님으로만 알고출6:2-13//’나는 야훼다’ 세번 반복해서 기록되었다. 이스라엘 백성이 이름도 모르고 섬겼던 하나님(신)의 이름을 그들의 뇌리에 각인시켜 주신다. 창조주 하나님(신), 조상의 하나님(신)의 이름이 여호와(야훼)라고 분명히 알려주신다. 저 멀리 계시는 하나님이 아니라 족보의 시조를 세우시고 그들과 언약을 맺었던 하나님이라고 하신다. 그래서 막연히 하나님(신)이라고 부르지 않도록 이름을 가르쳐주셨다. ‘나는 야훼다’ 이스라엘 백성들은 자신들의 하나님(신)의 이름도 모르고 그저 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님으로만 알고 살아왔는데, 이제 하나님의 이름을 알게 되었다. //그런데 이스라엘은 이 하나님의 이름을 부르지 않았다고 한다. 하나님의 이름을 망령되이 부를까 봐 아예 부르지 않았다고 한다. 그러나 하나님의 이름을 망령되이 부르는 것에는 하나님의 다스림을 받지 않는 모든 불순종을 포함한다. 이름을 석자를 (여호와도 석자네 ㅎㅎ) 어떻게 불렀느냐에 국한되지 않는다. 부모님의 말씀에 불순종하면 부모님의 이름에 먹칠을 하는 것과 같다. //하여간 하나님은 이스라엘 백성에게 조상들에게 약속의 땅 가나안을 주시겠다는 언약의 당사자로 서명을 한 이름을 야훼라고 알려주셨다. 언약의 당사자가 누구인지 밝히는 것도 중요하겠지만 언약의 내용이 무엇인지 상기시켜 주시는 것이다. //정작 하나님은 이스라엘 백성의 신음소리에 하나님께서 조상들과 세운 계약을 생각하셨지만 무서운 고역에 시달려 지칠대로 지친 이스라엘 백성은 모세의 말을 들으려고도 하지 않았다. 힘들고 지칠수록 언약을 기억하고 소망을 품어야 한다. 개인적인 소망이 아니라 공동체적인 소망이다. 성도는 이 소망을 성경에서 찾을 수 있다. 성경을 읽어야 하는 이유다. 그냥 읽어서는 안 된다. 성령의 도움을 받아 해석해야 한다. 이 땅의 삶이 고되고 지쳤어도 언약에서 약속한 소망에 귀를 기울여야 한다.