Author: yongs.kwon

예수께서 다시 그들에게 말씀하셨다. “나는 가고, 너희는 나를 찾다가 너희의 죄 가운데서 죽을 것이다. 그리고 내가 가는 곳에 너희는 올 수 없다.” 유대사람들은 “‘내가 가는 곳에 너희는 올 수 없다’ 하니, 그가 자살하겠다는 말인가?” 하고 수군거렸다. 예수께서 그들에게 “너희는 아래에서 왔고, 나는 위에서 왔다. 너희는 이 세상에 속하였지만, 나는 이 세상에 속하지 않는다. 그래서 나는 너희가 너희의 죄 가운데서 죽을 것이라고 말했다. ‘내가 곧 나’임을 너희가 믿지 않으면, 너희는 너희의 죄 가운데서 죽을 것이다.” 하고 말씀하셨다. 그들은 예수께 “당신은 누구요?” 하고 물었다. 예수께서 그들에게 “내가 처음부터 너희에게 말하지 않았느냐? 내가 너희에 대하여 말하고 또 심판할 것이 많이 있다. 그러나 나를 보내신 분은 참되시며, 나는 그분에게서 들은 대로 세상에 말한다.” 하고 대답하셨다. 그들은 예수께서 아버지를 가리켜서 말씀하시는 줄을 (예수를 보내신 분이 하나님이심을) 깨닫지 못했다. 예수께서는 그들에게 “너희는 인자가 높이 들려 올려질 때에야, ‘내가 곧 나’라는 것과, 또 내가 아무것도 내 마음대로 하지 않고 아버지께서 나에게 가르쳐 주신 대로 말한다는 것을 알게 될 것이다. 나를 보내신 분이 나와 함께 하신다. 그분은 나를 혼자 버려 두지 않으신다. 그것은 내가 언제나 아버지께서 기뻐하시는 일을 하기 때문이다.” 하고 말씀하셨다. 이 말씀을 듣고 많은 사람이 예수를 믿게 되었다.

//예수께서는 다시 한번 떠나실 것을 말씀하신다. 그리고 예수가 없는 곳은 죽음이라고 하신다. 임마누엘이 생명이요 영생이다. //임마누엘의 증거는 아버지 하나님께서 기뻐하시는 일을 하는 것이다. 곧 하나님의 말씀에 순종하는 것이다. 우리가 예수가 계신 곳에 갈 수 없다. 예수께서 오셔야 하는데, 주님은 말씀으로 우리 가운데 거하신다. 예수께서 ‘너희가 내 안에 내 말이 너희 안에 거하면’ 이라고 하셨다. 주님은 우리 안에 말씀으로 거하신다. 그리고 보혜사 성령께서 우리 안에 거하는 예수의 말씀을 깨닫게 해 주시고 순종하게 해 주신다.  말씀이 육신이 되어 세상에 오셔서 십자가에서 죽으시고 부활 승천하신 분이 예수 그리스도다. 이 분이 ‘내가 곧 나’이신 하나님이시다. //‘내가 곧 나’이신 분, 곧 하나님을 믿지 않으면 죽음이요, 믿어야 영생이다. 그래서 예수 안에 거하고 예수의 말씀이 그 안에 거하는 , 곧 성령의 도움으로 말씀에 순종하는 성도가 임마누엘을 누린다.  

7:53-8:11 사람들은 제각기 (자기) 집으로 돌아갔다. (집이 없으신?) 예수께서는 올리브 산으로 가셨다. (다음날) 이른 아침에 예수께서 다시 성전에 가셨다. 많은 백성이 예수께 모여들자, 예수께서 앉아서 가르치셨다. 그 때 율법학자들과 바리새파 사람들이 간음하다가 잡힌 여자를 끌고 와, 예수께 말했다. “선생님, 이 여자가 간음을 하다가 현장에서 잡혔습니다. 모세는 율법에 이런 여자들을 돌로 쳐죽이라고 명령했습니다. 선생님은 뭐라고 하시겠습니다?” 율법학자들과 바리새파 사람들이 이렇게 물은 것은 예수를 시험하여 고발할 구실을 찾으려는 속셈이었다. 예수는 (즉답을 피하시고) 몸을 굽혀 손가락으로 땅에 무엇인가를 쓰셨다. 그들은 다그쳐 물었다. 예수께서 몸을 일으켜 그들에게 “너희 가운데서 죄가 없는 사람이 먼저 이 여자에게 돌을 던져라.” 하고 말씀하셨다. 그리고 다시 몸을 굽혀서 땅에 무엇인가를 쓰셨다. 예수의 말씀을 들은 사람들은 나이가 많은 사람부터 시작하여 하나하나 떠나가고, 마침내 예수만 남았다. 끌려 온 여자는 그대로 서 있었다. 예수께서 몸을 일으켜서, 여자에게 “여자여, 사람들은 어디에 있느냐? 너를 정죄한 사람이 한 사람도 없느냐?” 하고 물으셨다. 여자가 “ 주님, 한 사람도 없습니다.” 하고 대답했다. 예수께서 여자에게 “나도 너를 정죄하지 않는다. 가서 이제부터 다시는 죄를 짓지 말아라.” 하고 말씀하셨다.

//모든 사람이 죄를 범했다.  죄가 없는 사람은 없다. 죄인은 죄인을 심판할 수 없다. 따라서 간음한 여자에게 유죄를 선고할 사람은 없다. 심지어 사람의 몸을 입으신 (죄 없으신) 예수께서도 여자를 정죄하지 않으셨다. 예수께서는 여자에게 정죄 대신에 다시는 죄를 짓지 말라고 당부하셨다. “가서 이제부터 다시는 죄를 짓지 말아라.“  여자를 정죄하려고 모였던 사람들이 들었어야 할 교훈이다. 성도가 마땅히 받아야 할 교훈이다. (예수께서 몸을 굽혀 무엇을 쓰셨는지 모르지만, 몸을 일으켜 하신 말씀과 여자에게 하신 말씀은 남아있다. 이 말씀에 집중하자.)

12-20 예수께서 다시 그들에게 (바리새파 사람들+) 말씀하셨다. “나는 세상의 빛이다. 나를 따르는 사람은 어둠 속에 다니지 않는다. (대신) 생명의 빛을 얻을 것이다.” 바리새파 사람들이 예수께 “당신이 스스로 자신에 대하여 하는 증언은 참되지 않습니다.” 하고 말했다. 예수께서 그들에게 “비록 내가 나 자신에 대하여 증언하여도, 내 증언은 참되다. (왜냐하면) 나는 내가 어디에서 와서 어디로 가는지를 알고 있기 때문이다. 그러나 너희는 내가 어디에서 왔는지도, 어디로 가는지도 모른다. 너희는 사람이 정한 기준을 따라 심판한다. 나는 아무도 심판하지 않는다. 그러나 내가 심판하면 내 심판은 참되다. 그것은 내가 혼자 있는 것이 아니라, 나를 보내신 아버지께서 나와 함께 하시기 때문이다. 너희의 율법에도 ‘두 사람이 증언하면 참되다’ 하였다. 내가 나 자신에 대하여 증언하는 사람이고, 나를 보내신 아버지께서도 나에 대하여 증언하여 주신다.” 하고 대답하셨다. 그러자 그들은 (바리새파 사람들) 예수께 “당신의 아버지가 어디에 계십니까?” 하고 물었다. 예수께서 “너희는 나도 모르고, 나의 아버지도 모른다. 너희가 나를 알았더라면 나의 아버지도 알았을 것이다.” 하고 대답하셨다. 이것은 예수께서 성전에서 가르치실 때에 헌금궤가 있는 데서 하신 말씀이다. 예수께서 공개적으로 가르치셨지만 그를 잡는 사람이 아무도 없었다. 그것은 아직도 그의 때가 이르지 않았기 때문이다. 

//예수께서 ‘나는 세상의 빛이다’ 하고 선언하신다. 저자 요한은 복음서 첫머리에서 예수 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라고 선언했었다. 저자 요한은 이 빛이 어둠에 비쳤지만 어둠이 깨닫지 못했다고 기록한다. 바리새파 사람들도 어둠에서 벗어나지 못했다. 유대교 신앙과 전통에 얽매어 있으니, 그들 마음속에 살기가 가득하니 저자 요한의 표현을 다시 빌리자면 (요 3:16-21) 바리새파 사람들은 예수의 이름을 믿지 않아서 벌써 심판은 받은 자들이요 빛보다 어둠을 더 사랑하는 자들이다. //예수께서는 제자들에게 너희는 세상의 빛이라고 하셨다. 진리를 따르는 자, 생명의 빛이신 예수께 오는자, 하나님 안에서 행하는 자가 되라고 하신다.  

37-39 명절의 절정 마지막 날에, 예수께서 큰 소리로 말씀하셨다. “목마른 사람은 다 나에게로 와서 마셔라. 나를 믿는 사람은 성경이 말한 바와 같이, 그의 배에서 생수가 강물처럼 흘러나올 것이다.” 저자 요한은 예수를 믿는 사람이 받게 될 성령을 가리켜서 하신 말씀이라고 설명을 한다. 그리고 예수께서 아직 영광을 받지 않으셨기 때문에, 성령이 아직 사람들에게 오지 않았다고 토를 단다.

40-44 예수의 가르침을 들은 무리들 가운데 예수를 ‘그 예언자’라고 말하는 사람들도 있고, 예수를 그리스도라고 말하는 사람도 있었다. 그러나 갈릴리에서 그리스도가 날 수 있을까? 하고 의심하는 사람들도 더러 있었다. 그들은 성경에 그리스도가 다윗의 후손 가운데서, 다윗이 살던 마을 베들레헴에서 날 것이라고 기록되어 있다고 했다. 무리는 분열되었다. 무리 가운데는 예수를 잡고자 하는 사람도 몇 있었다. 그러나 아무도 예수께 손을 대지는 못했다.

45-52 예수를 잡으러 갔던 성전경비병들이 대제사장들과 바리새파 사람들에게 돌아왔다. 대제사장들과 바리새파 사람들은 왜 예수를 잡아오지 않았느냐고 그들에게 물었다. 경비병들은 지금까지 예수가 말하는 것처럼 말한 사람이 없었다고 대답했다. 바리새파 사람들은 경비병들에게 “너희도 미혹된 것이 아니야?” 하고 반문했다. 바리새파 사람들은 지도자들이나 바리새파 사람들 가운데는 예수를 믿은 사람이 없다고 말했다. 예수를 믿는 자들은 율법을 알지 못하는 무지렁이요 저주받은 자들이라고 말했다. 바리새파 사람들 중에 전에 예수를 찾아갔던 니고데모가 그들에게 말했다. 예수를 심판하려면 율법에 따라 예수의 말을 들어보거나, 예수가 하는 일을 알아보아야 한다고 말했다. 바리새파 사람들은 니고데모에게 “당신도 갈릴리 사람입니까? 성경을 살펴보면 갈릴리에서는 예언자가 나오지 않는다는 것을 알게 될 것이오.” 하고 말했다. 

//예수를 믿는다는 것은 예수의 말씀에 순종하는 것이라고 정리했다. 따라서 예수를 믿는 사람은 그의 배에서 생수가 강물처럼 흘러나올 것이라는 말씀은, 예수의 말씀에 순종하면 성령충만할 것이라는 뜻이다. 말씀을 듣기만 해서는 안된다. 순종하는 사람에게 주님은 또 말씀해 주신다. //모든 사람들이 예수의 가르침에 놀랐다. 심지어 예수를 잡으러 간 성전 경비병들도 예수의 가르침에 놀라 예수께 손을 대지 못했다. 예수의 가르침에 놀란 사람들의 반응은 다양했다. 예수를 믿는 사람들, 예수의 출신 때문에 불신하는 사람들, 심지어 예수를 잡고자 하는 사람들. //예수를 잡아 죽이려는 바리새파 사람들은 성경을 근거로 갈릴리 나사렛 출신 예수는 예언자도 그리스도도 아니라고 주장한다. 단 한 사람, 니고데모는 예수를 심판하려면 율법에 따라 예수의 말도 들어보고 예수가 하는 일도 알아봐야 한다고 말했다. 그러나 니도데모가 율법에 따라 합리적?으로 말했어도 다수결을 이길 수 없었다. 바리새파 사람들이 예수를 믿는 자들을 율법을 알지 못하는 무지렁이요 저주받은 자들이라고 말했는데, 사실 바리새파 사람들이야 말로 율법을 (구약성경을) 아전인수적으로 해석*하는 사람들이었다. (*갈릴리 출신 예언자인 요나가 있다는 것을 굳이 기억하고 싶지 않았다.) //이렇게 답을 정해 놓고 성경을 읽으면 안된다. 성경을 읽을 때 보혜사 성령의 도움을 구해야 한다. 그래야 성경을 죽은 문자가 아니라 살아있는 말씀으로 만나게 된다.

25-31 예루살렘 사람들 가운데 몇 사람이 (성전에서 가르치시는 예수를 보고) 유대 사람들이 죽이려고 하는 사람이 바로 이 사람이 아니냐고 반문했다. (왜냐하면) 예수께서 드러내 놓고 가르치시는데도 사람들이 예수에게 아무 말도 못하고 있었기 때문이다. 예루살렘 사람들 몇은 유대 지도자들이 정말로 이 예수를 그리스도로 알고 있는지 반문했다. (왜냐하면) 그리스도가 오실 때 어디에서 오셨는지 아는 사람이 없어야 하는데, 예수가 어디서 왔는지 알고 있었기 때문이다. 예수께서 큰 소리로 말씀하셨다. “너희는 나를 알고, 또 내가 어디에서 왔는지 알고 있다. 그런데 나는 내 마음대로 오지 않았다. 나를 보내신 분은 참되시다. (하나님이시다). 너희는 그분을 알지 못하지만 나는 그분을 안다. 나는 그분에게서 왔고, 그분은 나를 보내셨기 때문이다.” 사람들은 예수를 잡으려고 했으나, 아무도 그에게 손을 대는 사람이 없었다. 아직 그의 때가 오지 않았기 때문이다. 무리 가운데서 많은 사람이 예수를 믿었다. 그들은 그리스도가 오신다고 해도 예수보다 더 많은 표징을 행할 수는 없을 것이라고 말했다. 

32-36 무리가 예수를 그리스도보다 더 능력있다고 수군거리는 것을 바리새파 사람들이 들었다. 바리새파 사람들은 대제사장들과 함께 예수를 잡으려고 성전 경비병을 보냈다. 예수께서 그들에게 (자신을 잡으러 온 성전 경비병들? 아니면 예수의 가르침을 받고 있는 무리들?) “나는 잠시동안 너희와 함게 있다가, 나를 보내신 분께로 간다. 그러면 너희가 나를 찾아도 만나지 못할 것이다. 내가 있는 곳에 너희가 올 수도 없다.” 하고 말씀하셨다. 유대 사람이 서로 말했다. “이 사람이 어디로 가려고 하기에, 자기를 만나지 못할 것이라고 하는가? 그리스 사람들 가운데 흩어져 사는 유대 사람들에게로 가서, 그리스 사람들을 가르칠 셈인가?” 유대 사람들은 예수께서 ‘너희가 나를 찾아도 만나지 못할 것이요 , 내가 있는 곳에 너희가 올 수도 없을 것이다’ 하신 말씀이 무슨 뜻인지 서로 물었다.

//사람들은 예수가 어디서 왔는지 잘 알고 있다고 생각했다. 그래서 그들은 예수가 갈릴리 나사렛 출신이요 요셉의 아들이기 때문에 그리스도가 아니라고 생각했다. 그런데 예수께서는 자신의 출신을 장소나 혈통으로 말하지 않으시고, 하나님에게서 왔고 하나님께서 보내셔서 왔다고 밝힌다. // 무리 가운데 많은 사람들이 예수를 믿었다. 그들은 그리스도가 오신다고 해도 예수보다 더 많은 표징을 행할 수 없을 것이라고 말했다. 그러나 그리스도에 대한 바른 이해는 여전히 없었다. 사실 예수는 무리가 이해하는 그리스도보다 더 능력이 있는 분, 창조주 하나님이시다. //하나님에게서 온 예수는 자신을 보내신 하나님께로  돌아 가신다고 말씀하신다. 영이신 하나님께로 가신다. 그래서 사람들은 다시는 예수를 만나지 못할 것이고, 예수가 있는 곳에 갈 수도 없을 것이다. 무리는 이해할 수 없는 말이다. 우리도 이해하기 어렵다. 그러나 예수께서 약속하셨다. 성도가 주님의 이름으로 모이면 그곳에 함께 하시겠다고. 우리는 주님께 갈 수 없지만, 주님이 우리와 함께 하신다. 주님이 우리에게 오셔야 임마누엘이다. 주님은 (영과 진리의) 말씀으로 우리 가운데 거하신다. 그리고 우리를 영원한 주님의 집으로 인도하신다.

명절이 중간에 접어들었다. 예수께서 성전에 모습을 드러내셨다. 성전에서 가르치셨다. 유대 사람들은 예수의 가르침에 놀라 “이 사람은 배우지도 않았는데, 어떻게 저런 학식을 갖추었을까?” 하고 의문을 품었다. 예수께서 그들에게 “나의 가르침은 내것이 아니라, 나를 보내신 분의 것이다. 하나님의 뜻을 따르려는 사람은 누구든지, 나의 가르침이 하나님으로부터 난 것인지, 내가 내 마음대로 말하는 것인지 안다. 자기 마음대로 말하는 사람은 자기의 영광을 구하지만, 자기를 보내신 분의 영광을 구하는 사람은 진실하며, 그 사람 속에는 불의가 없다. 모세가 너희에게 율법을 주었다. 그런데 너희 가운데 아무도 그 율법을 지키지 않는다. 어찌하여 너희가 나를 죽이려고 하느냐?” 하고 대답하셨다. 무리가 “당신은 귀신이 들렸소. 누가 당신을 죽이려고 한다는 말이오?” 하고 예수님께 말했다. 예수께서 “내가 한 말(일)에 너희 모두가 놀라고 있다. 모세가 너희에게 할례법을 주었다. (사실 할례는 모세에게서 시작된 것이 아니라, 조상들에게서 시작된 것이다.) 이 때문에 너희는 안식일에도 할례를 준다. 모세의 율법을 어기지 않으려고 사람이 안식일에도 할례를 받는데, 내가 안식일에 한 사람의 몸을 고쳐주었다고 너희가 어찌하여 나에게 분개하느냐? 겉모양으로 심판하지 말고 공정한 심판을 내려라.” 하고 말씀하셨다. 

//자신을 드러내지 않으셨던 예수께서 명절이 반쯤 지났을 때 성전에 모습을 드러내시고 사람들을 가르치셨다. 유대 사람들은 예수가 가방끈이 짧다는, 아니 배운적이 아예 없음을 알았다. 그런데도 예수의 가름침은 놀라웠다. 유대사람들의 의문에 예수께서는 사람에게서 배운 학식이 아닌, 자신을 보내신 하나님의 가르침을 전한다고 대답했다.  //예수께서는 자신의 가르침은 자신의 영광을 구하지 않고, 자신을 보내신 하나님의 영광을 구하는 가르침이라고 말씀하신다. 따라서 진실하며 불의가 없다고 증언하신다. //반면 유대사람들은 진실하지 않고 불의하다고 선언하신다. 그들 가운데 모세의 가르침을 제대로 지키는 사람이 아무도 없다고 꼬집으신다. 그들이 마음에 살인을 품고 있음을 아셨다. (살인하지 말아라!) 그리고 안식일에도 할례를 하는 예외가 있듯이, 성치 않은 사람을 고쳐주는 것이 안식일(율법)보다 중요하다고 가르치신다. //외모로 판단하지 말고 공정한(공의롭게) 심판(판단)하라는 명령은, 율법의 글자에 얽매이지 말고 율법의 정신, 곧 율법을 주신 하나님의 뜻에 따라 판단하라는 뜻이다. 자기의 영광을 구할 때, 사람은 율법주의자가 된다. 낮아지고 심지어 무익한 종이 되더라도 하나님의 영광을 구하는 사람이 되라고 하신다.