Author: yongs.kwon

(예수께서 성전에서 행하신 표징을 보고 사람들이 예수의 이름을 믿기 시작했다. 곧 메시야, 구주에 대한 관심이 시작됐다고 이해하면 좋을 것 같다.) 이런 사람들 중에 바리새파 사람인 ‘니고데모’가 있었다. 니고데모는 유대인의 지도자였다. 니고데모는 밤에 조용히 예수를 찾았다. 니고데모는 예수를 선생님이라고 부르며 예수님과 대화를 이어갔다.

니고데모)  우리는 (바리새파는? 예수의 이름을 믿기 시작한 사람들은?) 당신이 하나님께로부터 오신 선생인 줄 압니다. 하나님께서 함께 하시지 않으면 당신이 행하시는 이 표적을 아무도 할 수 없습니다. 

예수) 진실로 진실로 말하는데, 사람이 거듭나지 아니하면 하나님의 나라를 볼 수 없다.

//니고데모는 하나님께서 함께 하지지 않으면 예수께서 행하시는 표적을 아무도 할 수 없다고 말한다. 임마누엘이 아니면 표적을 행할 수 없다고 말한다. 정확한 지적이다. 이에 예수께서는 임마누엘이란 (표적을 행하는 것이 아니라) 거듭나서 하나님의 나라를 보는 것이라고 대답하신다.

니고데모) 사람이 늙으면 어떻게 날 수 있습니까? 한번 더 모태에 들어갔다가 태어날 수 있습니까?

예수) 진실로 진실로 말하는데, 사람이 물과 성령으로 태어나지 않으면 하나님의 나라에 들어갈 수 없다. 육으로 난 것은 육이요 영으로 난 것이 영이다. 내가 네게 거듭나야 하겠다 하는 말에 놀라지 말아라. 바람이 임으로 불 때, 너는 그 소리는 들어도 어디서 와서 어디로 가는지 알지 못하는 것처럼 성령으로 난 사람도 모두 그렇다.

//니고데모는 거듭남을 이해하지 못했다. 예수께서는 거듭남은 육으로 나는 것이 아니라 영으로 나는 것이라고 말씀하신다. 영으로 나는 것을 하나님 나라에 들어가는 것이라고 말씀하신다. 임마누엘이 눈에 보이지는 않지만 바람처럼 느낄 수 있다고 하신다. 하나님의 나라를 본다는 것은 하나님의 나라에 들어가는 것이다. 다시말해 하나님의 나라는 눈으로 보는 나라가 아니라, 삶으로 누리는 나라다. 하나님의 다스림을 온전히 받는 삶이다. 

니고데모) 어떻게 그런 일이 있을 수 있습니까?

예수) 너는 이스라엘의 선생으로서 이런한 것을 알지 못하느냐? 진실로 진실로 말한다. 우리는 아는 것을 말하고 본 것을 증언한다. 그러나 너희가 우리의 증언을 받지 않는구나. 내가 땅의 일을 말하여도 너희가 믿지 않거든, 하물며 하늘의 일을 말한들 어떻게 믿겠느냐. 하늘에서 내려온 자 곧 인자 외에는 하늘에 올라간 자가 없다. 모세가 광야에서 뱀을 든 것 같이 인자도 들려야 한다. 이는 그를 믿는 자마다 영생을 얻게 하려 하심이다.

//니도데모는 어떻게? 라고 다시 물을 수밖에 없었다. 예수께서는 이스라엘의 선생이라면, 곧 구약 말씀을 잘 알고 있다면  당연히 알아야 한다고 말씀하신다. 그런데 말씀이 가르치는 것을 받지 않는다고 책망하신다. (사람들이 이해할 수 있도록 땅의 언어로 기록된) 말씀도 믿지 못하면서, 어떻게 예수께서 친히 말씀하시는 하늘의 일을 믿을 수 있겠느냐고 반문하신다. 예수께서는 자신을 하늘을 오르락내리락 하시는 분이라고 소개한다. 하나님과의 사귐이 있는 자다. 예수께서는 광야에서 원망과 불평으로 불뱀에 물려 죽어야 마땅한 이스라엘 자손들이 (하나님의 자비하심으로) 모세가 든 놋뱀을 보면 살았던 것을 상기시킨다. 마찬가지로 우리 허물과 죄로 죽은 사람들이 (하나님의 은혜로) 예수를 믿으면 (십자가에 달린 예수를 바라보면) 영원히 산다고 말씀하신다. 거듭남은 예수 안에 사는 것이요, 임마누엘이다. 임마누엘은 예수를 믿는 자만이 누린다.

13-22 유월절이 가까워졌다. 예수께서 예루살렘으로 올라가셨다. 예수께서 성전 뜰에서 소와 양과 비둘기를 파는 사람들, 돈 바꾸어 주는 사람들을 보셨다. 예수께서 노끈으로 채찍을 만들어 소와 양과 함께 그들을 성전에서 내쫓으셨다. 돈 바꾸어 주는 사람들의 돈을 쏟아버리고 환전소 테이블을 둘러 엎으셨다. 예수께서 비둘기 파는 사람들에게 ‘이것을 걷어 치워라. 내 아버지의 집을 장사하는 집으로 만들지 말아라’ 하고 말씀하셨다. (제자들은 ‘주님의 집을 생각하는 열정이 나를 삼킬 것이다’ 하고 기록한 성경 말씀을 기억했다.) 유대 사람들이 예수께 ‘당신이 이런 일을 하는 권리가 있다면, 그 표징을 보여 주시오’ 하고 물었다. 예수께서 그들에게 ‘이 성전을 허물어라. 그러면 내가 사흘 만에 다시 세우겠다.’ 하고 대답하셨다. 그러자 유대 사람들이 ‘이 성전을 짓는 데 마흔 여섯 해나 걸렸는데, 이것을 사흘 만에 세우겠다고?’ 하고 비웃었다. 그러나 예수께서 말씀하신 성전은 자기 몸을 두고 하신 말씀이었다. 제자들은 예수게서 죽은 사람들 가운데서 살아나신 뒤에, 예수께서 하신 이 말씀을 기억하고, 성경말씀과 예수께서 하신 말씀을 믿게 되었다.

//성도는 두 마음을 품어서는 안된다. 재물과 하나님을 겸하여 섬길 수 없다. 하나님과 대화 (기도) 하는 성전을 탐욕을 채우는 곳으로 변질시켜서는 안된다. 제자들도 예수께서 부활하신 후에야 예수께서 성전을 깨끗하게 하신 사건을 기억하고 온전히 이해할 수 있었다. 마음의 주인으로 예수를 모셨다면, 정결한 마음을 구해야 한다. 성령이 거두어지는 다른 마음을 품어서는 안된다. ///오늘날 교회에서 소와 양과 비둘기를 팔거나 헌금용 돈을 환전하지 않는다. 그러나 교회가 개인의 복을 구하는 점집화 되거나, 사교모임의 장소가 되기도 한다. 교회 공동체적으로도 정결해야 한다. 삼위 하나님과의 교제를 방해하는 것은 깨끗하게 청소되어야 한다.

23-25 많은 사람이 예수께서 유월절에 예루살렘에서 행하신 표징을 보고 그 이름을 믿었다. 그러나 예수께서는 사람의 생각을 알고 계시므로, 그들에게 몸을 맡기지 않으셨다. (사람들의 원대로 행하지 않으셨다. 곧 인기에 영합하지 않으셨다.) 예수께서는 사람의 증언이 필요한 분이 아니셨다. 사람의 마음 속까지 훤히 알고 계신 분이셨다.

//많은 사람이 예수께서 성전에서 행하신 표징을 보고 예수의 이름을 믿었다. 그런데 예수께서는 사람들을 믿지 않았다고 저자 요한을 기록한다. (예수께서 사람들에게 몸을 맡기지 않으셨다는, 예수께서 사람들을 믿지 않았다는 뜻이다.) 왜냐하면 사람의 마음 속까지 훤히 아시는 예수께서는 사람들이 마음 속에 예수를 모시지 않았음을 아셨기 때문이었다. 믿음이란 내가 예수 안에, 예수의 말씀이 내 안에 거하는 ‘임마누엘’이다.

(사흘 되던 날에) 갈릴리 가나에 혼례가 있었다. 예수의 어머니도 거기 계시고 예수와 그의 제자들도 초청받아 갔다. (혼례 사흘째 되던 날) 포도주가 떨어졌다. 예수의 어머니가 예수에게 포도주가 떨어졌다고 말했다. 예수께서 어머니에게 ‘여자여 나와 무슨 상관이 있습니까? 아직 내 때가 되지 않았습니다.’ 하고 말했다. 예수의 어머니는 하인들에게 예수께서 무슨 말씀을 하든지 그대로 순종하라고 말했다. 예수께서 하인들에게 유대인의 정결예식에 사용하는 돌항아리 여섯에 물을 채우라고 명하셨다. 하인들은 물을 아귀까지 채웠다. 예수께서 하인들에게 그 물을 떠서 연회장에게 갖다 주라고 하셨다. 하인들은 순종했다. 연회장은 물로 된 포도주를 맛보고, 신랑을 불러 ‘사람이 먼저 좋은 포도주를 내고, 취한 후에 낮은 것을 내거늘 그대는 지금까지 좋은 포도주를 두었다’ 하고 말했다. 연회장은 이 포도주가 어디서 났는지 몰랐다. 오직 물을 떠온 하인들만 알았다. 예수께서 이 첫 표적을 갈릴리 가나에서 행하여 그의 영광을 나타내셨고, 제자들은 예수를 믿었다. 혼례잔치 후에 예수께서 어머니와 형제들과 제자들과 함께 가버나움으로 내려갔다. 예수는 가버나움에 오래 계시지는 않았다.

//사흘 되던 날은 아마도 일주일씩 이어지던 혼인잔치의 사흘째로 해석하면 적절하지 않을까? 그렇지 않더라도 요한이 자주 사용한 다음날(이튿날)과 같이 새로운 사건(이야기)의 시작으로 이해하면 좋을 것 같다. 저자 요한은 예수께서는 어머니의 부탁에 따라 혼인잔치에 필요한 포도주를 물로 만드신 것이 아니라, (결과적으로는 어머니의 요청을 들어주신 것처럼 되었지만,) 그의 영광을 나타내 제자들에게 믿음을 주시기 위해 이 표적을 행하셨다고 기록한다. //놀라운 것은 하인들의 순종이다. 성도에게 요구되는 순종이 바로 이런 순종이다. 하인들은 예수의 어머니가 명한대로 예수께서 무슨 말씀을 하든지 그대로 행했다. 성도도 예수께서 명하시면 그대로 행해야 한다. 이것이야 말로 하나님의 다스림을 온전히 받는 것이다. 참 이스라엘 사람이 되는 것이요, 거짓이 없는 사람이 되는 것이다. //그러나 하인들이 예수의 첫 표적에 참여했다고 해서, 이들이 영광을 나눠받는 것은 아니다. 저자 요한은 연회장이 아니라 오직 하인들만에  포도주가 어디서 났는지 알았다고 기록하면서도 하인들이 반응이나 변화에는 관심이 없다. 대신 제자들이 예수의 영광을 믿었다고 기록한다. 물이 포도주가 되는 표적(이적)이 아니라, 표적을 행하신 예수의 영광이 믿음을 불러 온다. ///예수께서는 혼인잔치의 주인공으로 등장하지 않으신다. 신랑도 아니고 연회장도 아니다. 혼인잔치에 초대된 객에 불과하다. 그러나 마치 BGM처럼 주인공을 비추는 조명처럼 빛난다. 세상에서 주인공으로 살아가야만 하는 것은 아니다. 조연으로 아니 엑스트라로 살더라도 무대 뒤에서 역사하시는 주님의 영광을 보며 주님께 감사하는 삶을 살라고 하신다. 

43 (다음 날) 예수께서 갈릴리로 떠나려고 하셨다. 그때 예수께서 빌립을 만나 “나를 따라오너라” 하고 말씀하셨다. 빌립은 벳새다 출신으로 안드레와 베드로와 동향 사람이었다. 빌립은 나다나엘을 만나서 율법책과 예언서들이 기록한 그 분을 만났다고 말했다. 빌립은 율법책과 예언서들이 기록한 그 분은 (메시야는) 나사렛 출신으로 요셉의 아들 예수라고 나다나엘에게 말했다. 나다나엘은 빌립에게 나사렛에서 무슨 선한 것이 나올 수 있겠느냐고 반문했다. 빌립은 ‘와서 보시오’ 하고 나다나엘을 예수께로 인도했다. 예수께서 나다나엘이 오는 것을 보시고 ‘보아라, 저 사람은 참으로 이스라엘 사람이다. 그에게는 거짓이 없다’ 하고 말씀하셨다. 나다나엘은 예수께 어떻게 자신을 아는지 물었다. 예수께서는 빌립이 나다나엘을 부르기 전에, 나다나엘이 무화과나무 아래 있는 것을 보았다고 대답하셨다. 나다나엘은 예수를 선생님이라고 부르며, ‘선생님은 하나님의 아들이시요 이스라엘의 왕이십니다.’ 하고 말했다. 예수께서 나다나엘에게 ‘네가 무화과나무 아래 있을 때에 내가 너를 보았다고 해서 믿느냐? 이것보다 더 큰 일을 네가 볼 것이다.’ 하고 말씀하셨다. 예수께서는 또 “내가 진정으로 너희에게 말한다. 너희는 하늘이 열리고 하나님의 천사들이 인자 위에 오르락내리락하는 것을 보게 될 것이다.” 하고 말씀하셨다.

//안드레는 형제 베드로를, 안드레와 베드로는 고향친구 빌립을, 빌립은 나다나엘을 예수께 인도했다. ‘와서 보아라!’ 모두 예수와 함께 지내면서 율법책과 예언서들이 기록한 그 분이 메시야(그리스도)요, 예수가 바로 그 분이라는 것을 깨달았다. //예수께서는 나다나엘을 거짓이 없는 참 이스라엘 사람이라고 평가하셨다. 그러자 나다나엘이 예수께 어떻게 자신을 아는지 물어보았다. 아마도 나다나엘은 무화과나무 아래에서 거짓이 없는 참 이스라엘 사람으로 살고자 (하나님의 온전한 다스림을 받기를) 기도했었을 것이다. 나다나엘은 자신의 기도를 알고 있는 예수께 놀라 예수께서 하나님의 아들이요 이스라엘을 다스리는 왕이라고 고백한다. 기도응답을 받은 것이다. 예수께서는 나다나엘에게 기도가 하나님께 하는 일방적인 간구가 아니라 오르락내리락하는 하나님과의 대화라고 말씀하신다. 기도야말로 하나님의 다스림을 받는 통로라고 하신다.

29-31 (다음 날) 요한은 예수께서 자기에게 오시는 것을 보고 사람들에게 말했다. “보시오, 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양입니다. 내가 전에 말한, 내 뒤에 오실 분이십니다. 그 분은 나보다 먼저 계시고, 나보다 앞서신 (큰) 분입니다. 바로 이분입니다. 나도 이분을 알지못했습니다. 내가 물로 세례를 주는 것은, 이분을 이스라엘에게 알리기 위함입니다.” 

32-34 요한은 사람들에게 “나는 성령이 비둘기 같이 하늘에서 내려와서 이분 위에 머누는 것을 보았습니다. 나도 이분을 몰랐습니다. 그러나 나를 보내신 분, 나로 물로 세례를 베풀게 하신 분이 나에게 ‘성령이 어떤 사람위에 내려와서 머무는 것을  보거든 그가 바로 성령으로 세례를 주시는 분임을 알아라’ 하고 말씀해 주셨습니다. 그런데 나는 성령이 이분에게 머무는 것을 보았습니다. 그래서 나는 이분이 하나님의 아들이라고 증언하였습니다.”

35-39 (다음 날) 요한은 자기 제자 두 사람과 함께 있다가 예수께서 지나가시는 것을 보고 제자들에게 말했다. “보아라, 하나님의 어린 양이다.” 요한의 두 제자는 예수를 따라갔다. 예수께서 요한의 두 제자가 따라오는 것을 보시고 “너희는 무엇을 찾고 있느냐?” 하고 물으셨다. 그들은 예수를 선생님(랍비)라고 부르며, 어디에 묵고 계신지 물었다. 예수께서는 그들에게 “와서 보아라” 하고 초청하셨고, 그들은 예수를 따라가서 오후 네시부터 그 날을 예수와 함께 지냈다. 

40-42 요한의 제자 두 사람 가운데 한 명은 시몬 베드로의 형제 안드레였다. 안드레는 자기 형 시몬을 만나 “우리가 메시야(그리스도)를 만났다.” 하고 말했다. 그런 다음 안드레는 시몬을 예수께로 데리고 왔다. 예수께서 시몬 베드로를 보시고 “너는 요한의 아들 시몬이구나. 앞으로는 너를 게바(베드로, 바위)라고 부르겠다.” 하고 말씀하셨다. 

//요한은 예수를 보고 사람들에게 ‘세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양’이라고 말했다. 그리고 성령이 머무는 분, 하나님의 아들이라고 증언했다. 그러나 대중은 아무런 반응을 하지 않았다. //요한은 예수를 보고 두 제자에게도 ‘하나님의 어린양’ 이라고 말했다. 그 둘은 예수를 따라갔다. 예수께서는 그들을 초대하셨고, 그들은 예수와 함께 지냈다. 예수와 함께 지낸 그들은 메시야(그리스도)를 만났다고 증언했다. //둘 중 안드레는 형제 시몬에게 메시야를 만났다고 증언했다. 시몬은 안드레를 따라 예수께 나아갔다. 예수께서는 시몬을 제자로 초대하셨다. 그리고 베드로(바위)라는 이름을 붙여주셨다. 요한의 아들 시몬이, 하나님의 자녀 베드로가 된 것이다. 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 않고, 오직 하나님으로부터 난 사람이 된 것이다. //요한복음에서 드디어 예수께서 말씀하신다. 첫 소리가 “너희는 무엇을 찾고 있느냐?” 였다. 그리고 “와서 보아라” 하고 초청하셨다. 메시야를 찾으면, 예수께서 초청하신다. 그리고 이 초청에 응하면 내가 예수 안에, 예수의 말씀이 내 안에 거하게 된다. 임마누엘! //예수의 가르침(복음)은 말보다 함께 지내는 것이었다.