Category: 매일성경

요한복음 7:25-36 (공동번역)

예루살렘 사람들은 유다인들이 죽이려고 찾는 사람이 예수가 아닐까 생각하기 시작했다. 예수가 대중 앞에서 거침없이 말하고 있는데도 지도자들이 유구무언인 것을 보면 그들이 예수를 정말 그리스도로 아는 것이 아닐까? 생각했다. 그러면서도 그리스도가 오실 때에는 어디서 오시는지 아무도 몰라야 하는데, 자기들은 예수는 어디 출신인지 다 알고 있지 않은가? 하고 말했다.
예수께서 성전에서 큰 소리를 가르치셨다. [너희는 나를 알고 있다. 내가 어디에서 왔는지도 알고 있다. 그러나 나는 내 마음대로 온 것이 아니다. 나를 보내신 분은 정녕 따로 계신다. 너희는 그분을 모르지만 나는 알고 있다. 나는 그분에게서 왔고 그분은 나를 보내셨다.] 그러자 그들은 예수를 잡고 싶었으나 그에게 손을 대는 사람은 하나도 없었다. 예수의 때가 아직 이르지 않았기 때문이다.
그러나 군중 가운데는 그리스도가 정말 온다고해도 예수보다 더 많은 기적을 보여줄 수 있겠냐며 예수를 믿는 사람이 많았다. 예수를 두고 이렇게 수군거리는 소리를 들은 바리사이파 사람들과 사제들은 예수를 잡아오라고 성전 경비병을 보냈다. 예수께서는 ‘내가 아직 얼마 동안은 너희와 같이 있겠지만 결국 나를 보내신 분에게 돌아가야 한다. 너희는 나를 찾아다녀도 찾지 못할 것이다. 내가 가 있는 곳에는 올 수 없다’ 하고 말씀하셨다. 유다인들은 예수의 말씀을 듣고 예수가 어디로 갈지? 이방인들 사이에 흩어져 사는 유다인들에게 가서 이방인들을 가르칠지? 또 예수가 있는 곳에는 올 수 없다는 말이 대관절 무슨 뜻인지 궁금해하며 수군거렸다.

요7:25-36
//거침없이 가르치시는 예수 앞에 군중은 유구무언이었다. 그래도 군중들은 유대인들이 죽이려는 예수가 그리스도가 아닐까 하고 수군거렸다. 그러나 예수의 생태적 출신을 알고 있는 그들은 예수가 그리스도라고 믿을 수 없었다. 그들의 알량한 지식이 발목을 잡은셈이다. //예수께서는 사람들이 자신을 그리스도라고 생각하고, 또 그리스도는 하늘로부터 온다는 것을 알고 있으면도, 정작 자신을 보내신 아버지 하나님을 모른다고 말씀하신다. 그래서 생태적 출신만을 따지다 보니 예수를 신성모독으로 죽이려는 것이다. 그러나 사람들은 예수께 손을 댈 수 없었다. 아직 때가 아니기 때문이다. //사람들 중에 그리스도가 와도 예수보다 더 많은 기적을 보여줄 수 있겠냐며 예수를 그리스도로 믿는자들이 생겼다. (예수께서는 자신을 믿지 못하겠거든 자신이 한 일을 믿으라고 하셨다.) 예수를 믿는 자들이 많아지자 바리새인들은 예수를 잡기 위해 경비병들을 보냈다. 예수께서는 그들에게 얼마지나지 않아 자신을 보내신 분께로 돌아가게 될 것이고 그러면 자신을 찾을 수도 없고 자신이 있는 곳으로 올 수도 없다고 하셨다. 믿음이 없이는 예수께서 하시는 말씀은 사람들로 점점 더 미궁에 빠지게 한다. ////우리에게 보혜사 성령이 절실한 이유이기도 하다. 말씀을 알량한 우리의 지식으로만 이해하려고 해서는 안 된다. 성령하나님, 나를 떠나지 마옵소서.

요한복음 7:10-24 (공동번역)

예수의 형제들이 명절을 지내러 올라가고 난 뒤에 예수께서도 남의 눈에 띄지 않게 올라가셨다. 명절동안 사람들은 예수를 찾아다녔다. 사람들은 예수에 대해 이러쿵저러쿵 수군거겼다. 예수를 좋은 분이라고 말하기도 하고 예수는 군중을 속이는 사람이라고 말하기도 했다. 그러나 유다인들을 두려워해 예수에 관해 대놓고 말하는 사람은 없었다.
명절 중간 쯤에 예수께서 성전에 올라가 가르치셨다. 유다인들은 예수가 배운 사람이 아닌데 저렇게 아는게 많을까? 하고 기이하게 여겼다. 예수께서는 자신이 가르치는 것은 자신의 것이 아니라 자신을 보내신 분의 가르침이라고 말했다. 하느님의 뜻을 실천하려는 사람이면 예수의 가르침이 하느님으로부터 나온 가르침인지 아닌지 알 것이라고 말씀하셨다. 제 생각대로 말하는 사람은 자기 영광을 구하는 사람이다. 그러나 자기를 보내신 분의 영광을 위해 힘쓰는 사람은 정직하며 그 속에 거짓이 없다고 하셨다.
예수께서는 군중들에게 율법을 제정해 준 이는 모세가 아니냐? 왜 너희 가운데 그 법을 지키는 사람이 하나도 없느냐? 왜 나를 죽이려 하느냐? 하고 물으셨다. 군중들은 누가 당신을 죽이려 한단 말이오? 하고 반문했다. 예수께서는 자신이 안식일에 일을 한가지 했다고 군중들이 모두 놀라고 있다고 하셨다. 그러시면서 모세가 할례법을 명령했다하여 안식일에도 사내아이들에게 할례를 베풀고 있지만, 사실 할례법은 모세가 정한 것이 아니라 옛 선조에게서 비롯된 것이라고 하셨다. 이렇게 너희는 모세의 율법을 어기지 않으려고 안식일에도 할례를 베풀면서 내가 안식일에 사람 하나를 온전히 고쳐주었다고 그렇게 화를 내는 것이냐? 하시며 겉모양을 보고 판단하지 말고 공정하게 판단하라고 가르치셨다.

요7:10-24
//예수께서는 며칠만에 예루살렘으로 올라가시기로 마음을 바꾸셨다. 앞서 말씀하신 하나님의 때가 아니었지만 다른 목적이 있으셨다. 사람들이 예수에 대해 이러쿵저러쿵 판단하는 것에 대해, 예수께서는 자신의 가르침을 확실히 할 필요가 있었을 것이다. //예수께서는 자신의 가르침이 하나님으로부터 온 것임을 분명히 하신다. 하나님으로부터 온 가르침의 증거로 자신의 영광을 구하지 않았음을 말씀하셨다. 가르치는 사람이 자기 영광을 구한다면 그것은 정직하지 못하고 거짓이라고 말씀하신다. 자기 영광을 구하기 위해 표절해서는 안 된다. //이렇게 망하는 목사들이 많다. ㅠㅠ 예수께서는 철저하게 하나님의 영광을 구하기 위해 가르치셨는데, 세례자 요한의 표현을 적용한다면 ‘아버지 하나님은 흥하여야 하겠고 나(예수)는 쇠하여야 하리라’의 자세로 가르치셨는데, 몇몇 목사들은 ‘나도 흥하여야 하리라’ 하니 문제다. //예수님은 안식일에 예수께서 한 일에 대한 평가가 공정하지 못하다고 가르치신다. 안식일에 할례를 베풀듯이 안식일에 사람을 온전하게 하는 것도 같은 잣대로 판단해야 한다고 말씀하신다. 할례도 안식일도 모세의 율법 이전부터 있었다. 예수께서 공정의 문제라고 하셨다. 공정이란 무엇인가? 율법의 규정보다 규정이 생긴 율법의 정신으로 판단하는 것이다. 그래서 예수께서는 군중들을 향해 (심지어 율법주의자들에게도) 모세의 법을 지키는 사람이 하나도 없다고 하신 것이다. 예수를 죽이려는 마음이 있는 사람들은 (예수께서는 마음으로 미워만 해도 살인이라고 가르치셨다.) 이미 여섯번째 계명을 어긴 것이다. ////하나님은 우리 마음의 중심을 보신다.

요한복음 7:1-9 (공동번역)

유다인들이 예수를 죽이려고 하자, 예수께서는 유다지방으로는 다니고 싶지 않아서 갈릴래아 지방을 찾아다니셨다. 그런데 유다인의 명절인 초막절이 가까와지자 예수의 형제들이 예수께 유다로가서 훌륭한 일들을 제자들에게 보이라고 말했다. 형제들은 널리 알려지려면 숨어서 일해서는 안 된다고 말했다. 이런 훌륭한 일은 세상에 드러내는 것이 좋겠다고 말했다. (그러나) 형제들조차도 예수를 믿지 않았기 때문에 하는 말이었다. 예수께서는 형제들에게 자기의 때가 아직 오지 않았다고 말씀하셨다. 세상이 너희들은 미워할 수 없지만, 자기를 미워하고있다고 하셨다. 예수께서 세상이 하는 악한 짓을 들추어내기 때문이라고 하셨다. 예수께서는 형제들에게 어서 올라가서 명절을 지내라고 하시고, 자기는 자신의 때가 아직 되지 않았으니 이번 명절에는 올라가지 않겠다고 하셨다. 예수께서는 이렇게 말씀하시고 계속하여 갈릴래아에 머무르셨다.

요7:1-9
//예수의 형제들은 누구일까? 마태복음 13:55와 마가복음6:3 절에 예수의 형제로 야고보, 요셉(요세), 시몬과 유다 (마가는 유다와 시몬) 이라고 밝힌다. 이들은 예수를 믿지 않았다. 그러나 사도행전1:14에 보면 예수의 부활승천 이후에 예수의 아우들이 여자들과 예수의 어머니 마리아와 감께 마음을 같이 하여 오로지 기도에 힘썼다는 기록이 있다. 또 전승에 의하면 야고보는 야고보서를 유다는 유다서를 썼다고 하니 후에 예수를 믿은 것은 확실해 보인다. //그러나 예수의 부활승천 이전의 형제들은 예수의 명성에 시기와 질투를 한 것 같다. 아니면 예수가 더 유명해지고 권력을 잡게 되면 한 몫 얻으려고 했던 것 같다. 예수를 왕으로 삼으려고 했던 많은 사람들과 크게 다르지 않다. 그러나 예수께서는 자신을 억지로 왕으로 모시려는 사람들을 피해 혼자서 산으로 가셨듯이, 이런 형제들을 멀리하신다. //세상이 하는 악한 일을 살인이나 간음 같은 일로만 생각해서는 안 된다. 가족간의 시기 질투도 악한 일이다. 사랑없이 가족이나 이웃을 대하는 태도도 악한 일이다. //예수께서는 하나님의 때를 따라 일하신다. 하나님의 때는 도적과 같이 온다. 하나님의 때를 묻는다고 기도만 해서는 안 된다. 일상에서 하는 기도가 중요하다.

요한복음 6:60-71 (공동번역)

(영원한 생명 양식인 예수의 살과 피를 먹어야 영원히 산다.) 제자들은 이 말씀이 어려우니 누가 이해할 수 있을까? 하며 수군거렸다. 예수께서 제자들이 이해 못해 못마땅해 하는 것을 아시고 다음과 같이 말씀하셨다. [내 말이 귀에 거슬리느냐? 사람의 아들이 전에 있던 곳으로 올라가는 것을 보게 되면 어떻게 하겠느냐? 육적인 것은 아무 쓸모가 없지만 영적인 것은 생명을 준다. 내가 너희에게 한 말은 영적인 것이며 생명이다. 그러나 너희 가운데는 믿지 않는 사람들이 있다. ] 예수께서는 믿지 않는 사람들이 누구며 자기를 배반할 자가 누구인지 처음부터 알고 계셨다. 예수께서 이어서 다음과 같이 말씀하셨다. [그래 나는 아버지께서 허락하신 사람이 아니면 나에게 올 수 없다고 말했던 것이다.]
이 때부터 많은 제자들이 예수를 버리고 물러갔다. 그들은 어 이상 예수를 따라다니지 않았다. 예수께서는 열두 제자를 보시고 너희는 어떻게 할지 물으셨다. 그러자 시몬 베드로가 ‘주님, 주님께서 영원한 생명을 주시는 말씀을 가지셨는데 우리가 주님을 두고 누구를 찾아가겠습니까? 우리는 주님께서 하느님이 보내신 거룩한 분이심을 믿고 또 압니다.’ 하고 대답했다. 그러자 예수께서 ‘너희 열둘은 내가 뽑은 사람들이 아니냐? 그러나 너희 가운데 하나는 악마이다.’ 하고 말씀하셨다. 이것은 가리옷 사람 시몬의 아들 유다를 가리켜 하신 말씀이었다. 유다는 비록 열두 제자 가운데 하나였지만 나중에 예수를 배반할 자였다.

요6:60-71
//많은 제자들이 예수를 버리고 물러갔다. 예수를 더 이상 따라다니지 않았다. 영원한 생명의 양식되신 예수를 버리고 물러간 사람들, 곧 예수를 더 이상 따라다니지 않은 사람들이 있는가 하면 시몬 베드로처럼 예수를 붙좇은 제자들도 있다. 그러나 그 수는 적을 것이다. 심지어 예수께서 직접 뽑으신 열둘 중에도 하나는 배반했다. 예수께서 가룟 유다의 배신을 몰라서 실수로 뽑으신 것이 아니라고 요한은 기록한다. 유다는 영원한 생명의 양식을 먹지 않았기 때문이다. 말씀 안에 거하고 말씀을 마음 속에 두고 삼가 살지 않았기 때문이다. 말씀대로 살지 않으면 악마와 다를게 없다. //성도도 말씀을 읽지 않고 말씀을 마음 속에 두고 실천하지 않으면 영적으로 굻어 죽는다. 예수께서는 이런 사람을 악마/마귀라고 표현하신다. 세상에서 말하는 극악무도한 범죄를 저질러서가 아니다. 말씀에 순종하지 않는 사람들에 대해 하시는 말씀이다. 말씀 대신 마귀에 순종하기 때문이다. 말씀에 순종해야 하나님의 자녀/가족이 된다. ////우리 자신에겐 영원한 것이 없다. 우리 힘으론 영생을 누릴 수 없다. 반드시 예수 안에 거해야 한다. 임마누엘이 곧 영생이기 때문이다.

요한복음 4:19-26 (공동번역)

사마리아 여인은 예수를 과연 예언자라고 인정한다. 사마리아 여인은 하느님께 예배드릴 곳에 관해 묻는다. 자기 조상들은 저 산에서 하느님께 예배를 드렸는데 유다인들은 예배드릴 곳이 예루살렘에 있다고 한다고 말했. 예수께서는 아버지께 예배를 드릴 때 이산 혹은 예루살렘이다 하고 굳이 장소를 따지지 않아도 될 때가 올 것이라고 말씀하셨다. 장소를 따지는 너희는 무엇인지도 모르고 예배하지만 우리(유다인?)는 우리가 예배 드리는 분을 잘 알고 있다. 구원은 유다인에게서 오기 때문이다. 그러나 진실하게 예배하는 사람들이 영적으로 참되게 아버지께 예배를 드릴 때가 올 터인데 바로 지금이 그 때이다. 아버지께서는 이렇게 예배하는 사람들을 찾고 계신다. 하느님은 영적인 분이시다. 그러므로 예배하는 사람들은 영적으로 참되게 하느님께 예배를 드려야 한다고 말씀하셨다. 그 여자는 그리스도라 하는 메시아가 오실 것을 알고 있다고 말했다. 메시아가 오시면 모든 것을 다 알려주시겠지요 하고 말했다. 예수께서 내가 바로 그 사람(메시아)이라고 말씀하셨다.

요4:19-26
//사마리아 여자는 메시아를 기다리는 여자였다. 사마리아에도 남은 자가 있었다. 예수를 선지자로 알아 본 사마리아 여자의 갈급함은 육적 목마름에서 영적 목마름인 예배로 바뀌었다. //사마리아 여자는 영적인 목마름을 해결하기 위해 사마리아를 떠나 예루살렘으로 가서 예배를 드려야 하는지 묻는다. 사마리아지역에서 드리는 예배에서 만족을 느끼지 못했을 것이다. 이에 대해 예수께서는 장소문제가 아니라고 대답하신다. 장소를 따지는 것은 예배하는 것이 무엇인지 모르기 때문이라고 지적하셨다. 누구에게 예배를 드려야 하는지 바로 아는 것이 중요하다고 하셨다. //예배를 드려야 할 분이 아버지 하나님이시다. 유대인들은 적어도 이 점은 잘 알고 있었다. 그러나 그들도 영적으로 진실(참)되게 하나님께 예배드리지는 못했다. 하나님께 영적으로 참되게 예배드리기 위해서는 어떻게 해야하나? 영이신 하나님께 영적으로 참되게 예배하기 위해서는 메시아를 통해야 한다. 놀랍게도 사마리아 여인은 오실 메시아에 대해 알고 있다고 말했다. 그러자 예수께서는 자신이 그 메시아라고 밝히셨다. ////우리의 예배는 ? 마라나타!