Category: 매일성경

출애굽기 15:22-27 (공동번역 필타)

모세는 이스라엘 사람들을 거느리고 홍해에서 수르 광야로 진을 옮겼다. 그들은 사흘동안 가면서도 물을 만나지 못하다가 마라에 다다랐으나 그곳 물은 써서 마실 수가 없었다. 그래서 그 고장을 마라라고 불렀다. 백성들은 모세에게 , 무엇을 마시라는 말이냐고 하면서 투덜거렸다. 모세가 야훼께 부르짖자, 야훼께서 나무 한 그루를 보여주셨다. 그 나무를 물에 던지니 단 물이 되었다. 야훼께서 바로 여기에서 드들이 지켜야 할 규칙을 부시고 그들을 시험해 보셨다. 그리고 말씀하셨다. “너 이스라엘이 너희 하느님 야훼의 말을 들어 순종하고, 그가 보기에 바르게 살며 그 명령을 귀에 담아 모든 규칙을 지키면 , 이집트인들에게 내렸던 어떤 병도 너희에게는 내리지 아니하리라. 나는 야훼, 너희를 치료하는 의사이다.” 그들은 샘이 열두 개 있고 종려나무가 일흔 그루 서 있는 엘림에 이르러 거기 물가에 진을 쳤다.

출15:22-27
//모세는 마라의 쓴 물을 하나님께서 보여주신 나무를 던져넣어 단물로 바꾸었다. 하나님께서는 이스라엘 백성이 하나님의 말씀에 순종하여 하나님 보시기에 바르게 살며 하나님의 명령을 귀에 담아 지키면 이집트인들에게 내렸던 어떤 병도 내리지 않겠다고 약속하셨다. 바르게 산다는 것은 하나님의 명령을 경청하여 순종하는 것이다. 말씀에 순종하는 삶이다. 홍해를 앞에 두고 절체절명의 순간에 바다를 향해 지팡이를 뻗치는 것은 쉬운 일이 아니다. 쓴 물에 나무를 넣는 것도 합리적인 사람이라면 순종하기 어렵다. 그러나 말씀에 순종하면 놀라운 일을 경험하게 된다. 홍해를 가르신 하나님께는 쓴물을 단물로 바꾸는 것이 전혀 어렵지 않은 일이다. 이 땅에 오신 하나님이신 예수께서는 가나 혼인잔치에서 물을 포도주로 바꾸셨다. 그러나 순종의 사람들이 필요하다. 쓰고 쓴 내 마음에 말씀의 나무조각을 넣어준 믿음의 선배들이 있었음에 감사하게 된다. 치료중의 치료는 마음의 치료가 아닐까 한다. 여호와 라파!
//엘림. 샘이 열두개고 종려나무가 일흔 그루서 있는 곳이라고 한다. 장정만 60만이 넘는데 무슨 소용인가 싶다. 그러나 문자적으로만 보아서는 안 된다. 샘이 열두개라고 했으니 열두지파가 다툼없이 물을 공급받을 수 있는 곳이었으며, 일흔 그루의 종려나무도 일흔은 일곱이라는 완전수에 열이라는 완전수를 곱한 수이니 온 이스라엘 백성이 광야에서 잠시 머물기에 완전한 곳임을 상징적으로 표현한 기록이라고 생각된다. 그러나 약속의 땅은 아니다.

출애굽기 15:1-21 (공동번역 필타)

그제서야 모세와 이스라엘 백성은 다음과 같은 노래를 불러 야훼를 찬양하였다. “나는 야훼를 찬양하련다. 그지없이 높으신 분. 기마와 기병을 바다에 처넣으셨다. 야훼는 힘있게 나를 붙드시어 나를 살려주셨다. 내 하느님이시니 어찌 찬양하지 않으랴. 나의 선조의 하느님이시니 어찌 우러르지 않으랴. 야훼는 용사, 그 이름 야훼이시다. 파라오의 병거와 군대를 바다에 처넣으시니 빼어난 장교들이 홍해에 빠지더라. 깊은 바다가 덮치니, 깊은 물 속에 돌처럼 잠기더라. 야훼여, 당신의 오른손이 힘차 영광스럽습니다. 불타는 분노로 당신은 원수를 검불처럼 살라버리셨습니다. 당신의 세찬 콧김에 바닷물이 쌓였고 물결은 둑처럼 일어셨으며 바다 속 깊은데서물이 엉겼습니다. 원수는 장담하였습니다. ‘내가 그들을 따라잡아 약탈하고 내 욕망을 채우리라. 칼을 뽑아들고 이 손으로 쳐부수리라.’ 그러나 당신께서 바람을 일으키시자 바다가 그들을 덮어버렸습니다. 모두들 거센 물결 속에 납덩이처럼 잠겼습니다. 야훼여, 신들 중에 당신 같은 분이 어디 있겠습니까? 누가 당신처럼 거룩하며 영광스럽겠습니까? 당신게서 해내신 놀라운 일에 모두들 두려워 떨며 찬양을 드립니다. 당신께서 오른팔을 뻗으시니 땅이 그들을 삼켰습니다. 당신께서 손수 건지신 이 배성. , 당신은 사랑으로 이끌어 주시고, 힘있는 손으로 그들을 당신의 성소로 인도해 주십니다. 이 소식을 듣고 만방이 술렁거립니다. 블레셋 주민은 겁에 질리고, 에돔의 두목들은 놀라고, 모압의 권력가들은 떨며, 가나안 주민들은 모두들 기가 죽었습니다. 덮쳐오는 두려움에 사로잡혔습니다. 야훼, 당신의 백성이 지나가기까지 당신께서 불러내신 백성이 지나가기까지 모두들 당신의 억센 팔을 보고 돌처럼 말문이 막혔습니다. 당신께서는 그들을 데려다가 당신의 산 위에 심으십니다. 야훼여, 이 곳이 바로 당신께서 계시려고 마련하신 곳, 주여, 당신께서 손수 지으신 성소가 아닙니까? 야훼만이 영원히 다스리실 왕이시어라. 파라오의 말들은 결국 기병을 태운 병거를 끌고 바다 속에 잠겨버렸다. 야훼께서는 그들 위에 바닷물을 덮으셨고, 이스라엘 백성은 바다 가운데로 마른 땅을 밟고 건넜다. 아론의 누이요 여예언자인 미리암이 소구를 들고 나서자, 여자들은 모두 소구를 들고 나와 그를 따르며 춤을 추었다. 미리암이노래를 메겼다. “야훼를 찬양하여라. 그지없이 높으신 분, 기마와 기병을 바다에 처넣으셨다. .”

출15:1-21
//모세와 백성이 부른 노래와 미림엄과 여자들이 소고치며 부른 노래의 핵심은 같다. “그지없이 높으신 분, 여호와를 찬양하라. 하나님께서 기마와 기병을 바다에 처넣으셨다.” 이스라엘 백성을 두려움에 떨게했던 이집트 병거와 기병들은 그지 없이 높으신 하나님 앞에서는 오합지졸만도 못하다. 세상의 강자들도 약자들을 약탈해서 자신들의 욕망을 채우겠다고 칼을 갈아 날을 세우지만, 마지막 날에는 수장되고 말 존재들이다. 따라서 우리들의 무기도 총칼같은 무력이 아니다. 오직 그지없이 높으신 하나님의 능력이어야 한다. 이 세상에는 여전히 하나님 아는 것을 대적하여 높아진 것들이 너무나 많다. 이것들을 무너뜨리고 우리의 생각을 사로잡아 예수 그리스도에게 복종해야 한다. 하나님의 다스림보다 재력과 권력과 명예와 건강이라는 세상이 자랑하는 병거와 기병이 우리를 사로잡지 않도록 해야 한다. 성도에게는 세상 조류를 거스리는 하나님의 다스림을 받는 것이 능력이다. “그지없이 높으신 분, 하나님을 찬양하라. 하나님께서 기마와 병거를 바다에 처넣으셨다.” 우리도 불러야할 노래다.

출애굽기 14:15-31 (공동번역 필타)

야훼께서 모세에게 말씀하셨다. “너는 어찌하여 나에게 부르짖기만 하느냐? 이스라엘 백성에게 전진하라고 명령하여라. 너는 너의 지팡이를 들고 바다 위로 팔을 뻗쳐 물을 가르고 이스라엘 백성으로 하여금 바다 가운데로 마른 땅을 걸어 건너가게 하여라. 나는 이집트인들의 마음이 굳어지게 하리라. 그리하여 그들이 너희를 뒤따라 들어서게 되면 내가 파라오와 그의 모든 군대와 병거와 기병을 쳐서 영광을 드러내리라. 내가 파라오와 그의 병거와 기병들을 쳐 나의 영광을 드러내면, 이집트인들이 비로소 내가 야훼임을 알게 되리라.” 이스라엘을 앞서 인도하던 하느님의 천사가 뒤로 돌아가 호위하자 그들 앞에 서 있는 구름 기둥도 뒤로 돌아가 이집트의 진과 이스라엘의 진 사이에 섰다. 그러자 구름 때문에 캄캄해져서 서로 가까이 가지도 못하고 밤을 새웠다. 모세사 팔을 바다로 뻗치자. 야훼께서 는 밤새도록 거친 바람을 일으켜 바닷물을 뒤로 밀어붙여 바다를 말리셨다. 바다가 갈라지자 이스라엘 백성은 바라 가운데로 마른 땅을 밟고 걸어갔다. 물은 그들 좌우에서 벽이 되어주었다. 이집트인들이 뒤쫓아왔다. 파라오의 말과 병거와 기병이모두 그들을 따라 바다로 들어섰다. 새벽녘에 야훼께서 불과 구름기둥에서 이집트 군대를 내려다보시자 이집트 군대는 갈팡질팡하였다. 또한 야훼께서 그들의 병거 바퀴들을 얽어놓아 꼼짝도 못하게 하셨다. 그러자 이집트인들은 ‘이스라엘 사람들을 버려두고 도망가자. 야훼께서 이스라엘 사람들 편이 되어 우리 이집트 군대를치신다.” 하고 소리쳤다. 야훼께서 모세에게 이르셨다. “이집트인들과 그들의병거와 기병들 위에 물이 도로 덮이게 네 팔을 바다 위로 뻗쳐라.” 모세는 팔을 바다 위로 뻗쳤다. 날이 새자 바닷물이 제자리로 돌아왔다. 이집트인들은 물결을 무릎쓰고 도망치려고했으나, 야훼께서 이집트인들을 바다 속에 처넣으셨다. 물결이 도로 밀려오며 병거와 기병을 모두 삼켜버렸다. 이리하여 이스라엘 백성을 따라 바다에 들어셨던 파라오의 군대는 하나도 살아남지 못하였다. 그러나 이스라엘 백성은 바다 가운데로 마른 땅을 밟고 건너갔다. 물은 그들 좌우에서 벽이 되어 주었다. 그날, 야훼께서는 이렇게 이스라엘을 이집트 군대로부터 건지셨다. 이스라엘 사람들은 이집트인들이 해변에서죽어 있는 것을 보았다. 이스라엘 사람들은 야훼께서 그 큰 팔을 펴시어 이집트인들을 치시는 것을 보고 야훼를 두려워하며 야훼와 그의 종 모세를 믿게 되었다.

출14:15-31
//신호등과 수신호. 신호등과 수신호의 우선순위는 수신호다. 구름기둥과 불기둥은 신호등과 같다. 수신호가 없다면 이스라엘 백성은 구름기둥과 불기둥을 따라 이동하면 되었다. 그런데 이집트 파라오의 병거와 군대가 뒤쫓아오는 지금, 구름기둥과 불기둥은 이스라엘 백성 따라가야할 신호등이 아니다. 지금은 모세의 수신호에 따라가야 한다. 대신 구름기둥과 불기둥 신호등은 이집트 병거를 막아주는 역할을 한다. 성도는 이미 통과한 신호등을 뒤돌아 볼 필요가 없다. 앞에 있는 수신호를 잘 따라가면 된다. //물론 우리 인생의 신호등과 수신호는 말씀이다. 시인은 주의 말씀은 내 발에 등이요 내 길에 빛이라고 노래했다. 인생길에도 때로는 빨간불이 있다. 항상 파란불이면 좋으련만 그럴 수는 없다. 다른 방향으로 가는 사람들도 있기 때문이다. 빨간불에 걸렸을 때는 다른 사람들이 안전하게 지나가기를 바라면서 인내해야 한다. 짜증내어도 소용이 없다. 내가 가는 길이 파란불이라면 빨간불에 잠시 멈춰 있는 이웃이 있음을 기억해야 한다. 어쩌다 홍해가 갈라지듯 주님이 사이드카를 타시고 신호등을 무시하고 우리를 인도해주시는 날이 인생에 한 두 번 있다면 그거야 말로 아주 특별한 날이다. 그보다는 ‘공사중 우회하시오’, ‘양보’, ‘천천히’와 같은 표지판을 더 많이 보게 될 것이다. 남들은 잘 가는데 하필이면 내가 서있는 줄만 더 천천히 빠지거나 아예 막히기도 하는 날이 더 많을지도 모른다. 그러나 이것이 하나님께서 성도를 건져내시는 방법이다. 그래서 오래참음의 성품이 꼭 필요하다.

출애굽기 14:1-14

출애굽한 이스라엘 백성은 홍해를 마주하고 진을 쳤다. 마음이 완악한 바로는 이스라엘의 추격했다. 바로가 가까이 오자 이스라엘 자손이 눈을 들어 이집트 사람들이 자기들을 바싹 뒤쫓아 온 것을 보았다. 이스라엘 자손은 심히 두려워하여 여호와께 부르짖었다. 그리고 모세에게 자신들을 이끌어 내어 광야에서 죽게하느냐며 불평을 했다. 모세는 백성에게 두려워하지 말고 가만히 서서 여호와께서 오늘 이스라엘을 위하여 행하시는 구원을 보라고 말했다. 여호와께서 이스라엘을 위하여 싸우시리니 가만히 있으라고 명했다.

출14:1-14

//출애굽한 이스라엘 백성은 바로가 이집트 병거를 이끌고 자신들을 바싹 뒤쫓아 온 것을 보고 겁에 질렸다. 일사불란한 바로의 병거대를 마주한 (하나님은 나의 군대라고 명하셨지만오합지졸의) 이스라엘 백성은 단 며칠만에 유월절의 하나님을 까막득하게 잊어버렸던 것일까? 이스라엘 백성은 수많은 이집트 병거가 지척에 진을 친 것을 보고 노동감독관들의 채찍보다 더 끔찍한 것을 떠올렸을지도 모르겠다. 그러나 모세는 이스라엘 백성이 봐야할 것은 이집트 병거가 아니라 하나님께서 행하시는 구원이라고 말했다. 이스라엘을 위해  싸우시는 하나님으로 인해 두려움에 떨 것이 아니라 잠잠하라고, 평안하라고 명했다. //이스라엘 왕 여호람(요람)때 아람이 이스라엘을 공격했다. 그런데 엘리사 선지자의 계시로 번번히 막혔다. 아람 왕은 엘리사가 있는 도단성을 포위했다. 엘리사의 사환은 아람 군대를 보고 두려워 떨었다. 엘리사는 사환에게 두려워 말라고 말했다. 우리편이 저편(아람군대)보다 많다고 말했다. 그리고 사환의 눈을 열어주시기를 하나님께 기도하자 사환은 불말과 불병거 부대가 엘리사를 둘러싸고 온 산에 덮에 있는 것을 보았다. (열왕기하 6장) //성도가 봐야 할 것도 온갖 어려움과 시험이 아니다. 하나님이 이루실 구원을 봐야 한다. 야고보는 우리가 시험을 당할 때 오히려 기뻐하라고 권면한다. 바울은 믿음의 시련, 곧 환난은 인내를 인내는 연단을 연단은 (구원의) 소망을 이룬다고 교훈한다. 무엇보다도 예수께서 담대하라고 말씀하신다. 예수께서 우리에게 세상에서 고난을 당하겠지만 용기를 내라고 위로/격려하셨다. 예수께서 이미 세상을 이기셨다고 선언하신다.  보이는 것에 두려워할 것이 아니라 봐야 할 것 볼수 있어야 한다. 하나님께서 우리를 위해 대신 싸워주시기 때문이다. 우리의 시선은 푯대이신 예수 그리스도를 향해야 한다. 성령의 도우심을 구해야 한다. 아멘

출애굽기 13:1-22 (공동번역)

야훼께서 모세에게 말씀하셨다. [이스라엘 백성 가운데서 모태를 열고 나온 맏아들은 모두 나에게 바쳐라. 사람뿐 아니라 짐승의 맏배도 나의 것이다.] 모세가 백성에게 선포했다. [너희가 종살이하던 나라, 이집트에서 나온 이날은 마땅히 기념해야 한다. 야훼께서 강하신 손으로 너희를 거기에서 이끌어내신 이 날, 누룩 든 빵을 먹어서는 안 된다. 너희는 아빕월 바로 오늘 풀려 나왔다. 너희는 야훼의 인도를 받아 야훼께서 너희 선조들에게 주시겠다고약속하신 젖과 꿀이 흐르는 땅, 곧 가나안족와 헷족과 아모리족과 히위족과 여부스족이 사는 땅으로 들어가거든 이 달에 다음과 같은 예식을 따라 예배를 드려라. 너희는 누룩없는 빵을 칠 일간 먹다가 칠 일째 되는 날 야훼께 축제를 올려라. 칠 일간 누룩없는 빵만 먹어야 한다. 그 동안에는 너희가 사는 영토 안에서 부풀린 빵이나 누룩이 눈에 띄지 않게 하여라. 그날이 오면 너희는 너의 아들에게 너희가 이집트에서 풀려나올 때 야훼께서 너희에게 해주신 일을 생각하고 드리는 축제라고 설명해주어라. 이것을 너희 손에 새긴 표나 이마에 붙이고 다니는 기념물처럼 여겨 야훼의 가르치심을 되뇌어라. 야훼의 강하신 손이 너희를 이집트에서 이끌어 내시지 않았느냐? 너희는 이 행사를 규정대로 해마다 정한 때에 지켜야 한다. 야훼께서 너희와 너희 서조들에게 맹세하신 대로 가나안 땅으로 너희를 들여보내어 그 땅을 차지하게 하시거든, 너희는 태를 처음 열고 나온 것을 모두 야훼쎄 바쳐라. 너희 가축이 처음 낳은 수컷도 야훼의 것이다. 처음 난 나귀는 양을 대신 바치고 물어내어라. 물어내지 않으려거든 목을 꺾어라. 너희 자식들 가운데서 맏이는 다 물어내어라. 훗날, 너희 아들이 왜 이런 일을 하느냐고 묻거든 너희는 이렇게 말해주어라. ‘야훼께서 강하신 손을 펴시어 종살이하던 나라, 이집트에서 우리를 건져내셨다. 그 때 파라오가 우리를 내보내지 않으려고 고집을 부렸으므로 야훼께서는 이집트 땅에 있는 처음 난 것을 모조리 죽이실 수밖에 없었다. 사람뿐 아니라 짐승까지도 처음 난 것을 모조리 죽이였다. 그래서 나는 처음 태를 연 수컷들을 모두 야훼께 바쳐야 하고 아들들 가운데서도 맏아들은 물어내야 하는 것이다.’ 이것을 너희 손에 새긴 표나 이마에 붙이고 다니는표처럼 여겨라. 야훼께[서 그 강하시 손으로 우리를 이집트에서 이끌어내시지 않았느냐?]

파라오는 마침내 이스라엘 백성을 내보내게 되었다. 그러나 하느님께서는 그들을 곧장 블레셋 땅으로 가는 길로 인도하지 않으셨다. 하느님께서는 이 백성이 닥쳐올 전쟁을 내다보고는 후회가 되어 이집트로 되돌아가지나 않을까 염려하셨던 것이다. 그래서 하느님은 그들을 홍해에 이르는 광야 길로 돌아가게 하셨다. 이스라엘 백성은 단단히 무장하고 이집트 땅에서 나왔다. 이 때 모세는 요셉의 유해를 모시고 떠났다. 요셉이 ‘하느님께서 너희를 돌보아 찾아오실 터이니, 그 때 너희는 내 뼈를 여기에서 옮겨다오’ 하고 이스라엘 백성에게 단단히 다짐해 두었던 것이다. 그들은 수꼿을 떠나 광야 접경에 있는 에담에 진을 쳤다. 야훼께서는 그들이 주야로 행군할 수 있도록 낮에는 구름기둥으로 앞서가시며 길을 인도하시고 밤에는 불기둥으로 앞길을 비추어 주셨다. 이렇게 낮에는 구름기둥, 밤에는 불기둥이 백성 앞에서 떠나지 않았다.

출13:1-22
//출애굽 할 때 모세는 요셉의 유골(유해)을 가지고 나왔다. 요셉이 창세기 마지막 장에서 이스라엘 자손에게 맹세를 시키면서 한 유언을 모세가 집행하였다. 유월절 밤에 유골(유해)을 꺼내지 않았을 것이다. 유월절을 준비하면서, 아니 그 이전부터 요셉의 유골(유해)을 준비해 두었을 것이다. 출애굽이라는 언약의 성취에 요셉의 개인적인 유언도 성취되었다. 우리 성도의 유언/소망도 약속의 땅에 참여하는 것이어야 한다. 우리에게 약속의 땅이란 하나님나라다. 하나님의 다스림을 받는 것이다.
// 주님께서는 이스라엘 백성을 지름길로 인도하지 않으셨다. 도살장에 끌려가는 소들처럼 앞사람 뒤통수만 보고 빨리빨리 가게 하셨으면 쉬우련만, 하나님께서는 구름기둥 불기둥으로 앞 길을 비추어 주셨다. 모든 회중이 볼 수 있도록 구름과 불 기둥으로 인도하셨다. 지도자만 볼 수 있는 비밀스러운 길이 아니라 누구든지 고개를 들면 볼 수 있게 인도하셨다. 이스라엘 백성이 모세의 뒤통수를 보고 따라가지 않았듯이, 성도도 목사나 교회 지도자의 뒤통수만 보고 따라가서는 안 된다. 말씀이 우리 길에 빛이요 우리 발에 등불이다. 밤낮으로 하나님의 말씀은 성도 앞을 떠나지 않는다. 말씀을 읽을 때 길이 보이고, 그 빛을 향해 말씀에 순종하는 한 걸음 한 걸음이 제일 안전한 길이다.