Category: 매일성경

출애굽기 12:37-51 (공동번역)

이스라엘 백성은 라므세스를 떠나 수꼿으로 향했다. 딸린 식구를 빼고 장정만 육십만 가량이었다. 그 밖에도 많은 잡식구들이 따라나섰다. 가축들도 떼지어 따랐다. 그들은 이집트에서 가지고 나온 누룩없는 반죽으로 과자를 구워먹어야 했다. 이스라엘 백성이 이집트에서 머무른 것은 430년 동안이었다. 430년 만에 야훼의 군대는 모두 이집트 땅에서 빠져 나왔다. 그날 밤 야훼께서 그들을 이집트 땅에서 이끌어 내시려고 밤새워가며 지켜주셨으므로 이스라엘의 모든 백성은 대대로 야훼를 생각하며 이 밤을 새워야 한다. 야훼께서 모세와 아론에게 과월절을 지키는 규칙을 다음과 같이 알려주셨다. [외국인은 아무도 제물을 같이 먹지 못한다. 다만 돈을 주고 산 종으로서 할례를 받은 자면 같이먹을 수 있다. 머슴이나 몸붙여 사는 사람도 같이 먹지 못한다. 어느 집이든지 한 집에서 먹어야지 고기를 가지고 집밖으로 나가면 안 된다. 뼈를 꺾어도 안 된다. 이스라엘 회중은 누구나 과월절 축제를 지켜야 한다. 몸붙여 사는 사람(타국인)으로서 야훼께 과월절 제물을 드리려면 남자는 할례를 받아야 한다. 그러면 함께 먹을 수 있고 같은 본토민처럼 된다. 할례를 받지 않은 사람은 절대로 같이 먹을 수 없다. 본토민이든 너희에게 몸붙여 사는 사람이든 이 법 앞에서는 동등하다.] 이스라엘 온 백성이 야훼께서 모세와 아론에게 분부하신 대로 하였다. 바로 이 날에 야훼께서는 부대를 편성하여 이스라엘 백성을 이집트 땅에서 이끌어내셨다.

출12:37-51
// 유월절 규례를 보면 혈통이 아니라 할례의 유무에 따라 유월절 제물을 먹을 수 ‘있고 없고’가 결정된다. 할례를 받으면 외국인도 본국인과 같은 권리를 갖게 된다. 출애굽 당시 이미 이집트인들과 여러 민족들이 그것도 많은 수가 이스라엘 자손을 따라 나섰을 것이다. 이들은 어떤 형태로든 이스라엘 각 지파에 흡수되었을 것이다. 이들은 할례를 받아야 하나님의 백성이 되어 권리를 누릴 수 있었다. 성도가 받은 하나님의 자녀가 되는 권세는 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 않고 오직 하나님께로부터 난다는 증거가 아닐까?
// 이스라엘 백성은 이집트에서 나와 바로의 노예에서 주님의 군대가 된다. 노예나 군대나 주인과 대장에게 복종해야 하는 존재나, 노예는 피동적 굴종을 하는 존재라면, 군대는 능동적 순종 곧 충성을 하는 존재라고 할 수 있다. 더 이상 노예감독관의 채찍 아래 있는 것이 아니라, 하나님의 법과 질서 아래 있게 된다. 주님께서는 이스라엘 자손을 군대단위로 이집트 땅에서 이끌어 내셨다. 장정만 육십만이나 되는 사람들을 피난민처럼 이끌어 내신 것이 아니라 훈련된 군대처럼 이끌어 내셨다. 주님께서 세운 지도자 모세와 아론이 명하는 대로 일사불란하게 움직였다.
// 성도는 하나님의 군대요 의의 병기다. 하나님의 일꾼으로 진리의 말씀과 하나님의 능력으로 일을 하는 사람들이다. 하나님께서 이스라엘 백성을 군대 단위로 이집트에서 이끌어 내셨다면, 주님은 성도를 그리스도 안에서 한 몸을 이루는 서로의 지체로 함께 일하도록 부르셨다. 구원은 공동체적이다. 교회를 오합지졸로 만드는 개인주의적 신앙을 버려야 한다. 성령 안에서 하나님이 거하실 처소가 되기 위하여 그리스도 예수 안에서 함께 지어져가야 한다.

출애굽기 12:21-36 (공동번역)

모세는 이스라엘 장로들을 모두 불러 유월절 규례를 전했다. 그리고 유월절 규례를 후손들을 위하여 길이 정해 놓고 반드시 지켜야 한다고 말했다. 출애굽을 위해서가 아니라 야훼가 주시겠다고 약속하신 땅에 들어가서 이 예식을 지키라고 말했다. 자녀들이 이 예식에 대해 묻거든 야훼께 드리는 과월절 제사이며, 이집트인을 치실 때 이집트에 있는 이스라엘 백성들의 집을 그냥 지나가시어 우리의 집을 건져주신 야훼께 드리는 것이라고 일러주라고 말했다. 이스라엘 백성은 이 말을 전해듣고 엎드려 예배를 드렸다. 이스라엘 백성은 돌아가서 야훼께서 모세와 아론에게 분부하신 대로 하였다.
한밤중에 야훼께서 이집트 땅에 있는 모든 맏이들을 모조리 쳐죽이셨다. 그러자 파라오와 그의 신하와 백성이 한밤중에 모두 일어났다. 이집트에서는 곡성이 터녀ㅉ다. 초상나지 않은 집은 한 집도 없었다. 파라오는 밤중에 모세와 아론을 불러 이스라엘 백성을 데리고 이집트 백성에게서 떠나가 야훼를 예배하라고말했다. 가축도 끌고가라고 말했다. 대신 자신을 위해 복을 빌어달라고 말했다. 이집트인들도 이스라엘 백성에세 어서 떠나달라고 재촉했다. 이스라엘 백성은 빵 반죽이 부풀기도 전에 그릇째 옷에 싸서 어깨에 둘러메고 나섰다. 이스라엘 백성은 모세가 일러준 대로 이집트인들에게서 은붙이와 금붙이와 옷을 받아(털었)다.

출12:21-36
//장자죽음의 재앙으로 이집트 바로는 결국 두손 두발 모두 들어야 했다. 바로는 모세와 아론을 불러 이스라엘 백성을 데리고 나가라고 말했다. 물론 가축도 끌고 나가라고 말했다. 그런데 이스라엘 백성은 이집트인들에게 은금붙이와 옷까지 털어서 나갔다. //털었다는 단어가 중의적이다. 하나님께서 이스라엘 백성을 이집트 땅에서 건져(구원해) 내셨다는 단어와 같다. 하나님께서 이스라엘 백성을 자기 소유로 삼으셨듯이, 이스라엘 백성이 이집트인들의 은붙이 금붙이와 옷가지들을 이스라엘의 소유를 삼았다는 뜻이 된다. 하나님께서는 이집트에서 나그네였던 이스라엘 백성이 이집트 본토에 사는 토박이들에게 환대를 받도록 하셨던 것이다. //그렇다면 이스라엘 백성도 나그네를 환대해야 한다. 아니 아브라함 때부터 히브리인들은 나그네를 환대하는 문화가 있었다. 소돔성 살던 아브라함의 조카 롯도 나그네를 환대했다. 이 땅을 순례자(나그네)로 살아가는 성도도 나그네를 환대하는 문화를 실천해야 한다. 성도에게 나그네란 누구인가? 주변의 사회적 약자다. 도움이 필요한 모든 사람들이다. 나그네를 환대하는 사람이 하나님나라에서 환대받을 것이다.

출애굽기 12:1-20 (공동번역)

야훼께서 이집트 땅에서 모세와 아론에게 말씀하셨다. [너희는 이 달을 한 해의 첫 달로 삼고, 달수를 이 달에서 시작하여 계산하여라. 너희는 이스라엘의 모든 회중에게 알려라. 이 달 십일에 사람마다 한 가문에 한 마리씩, 한 집에 한 마리씩 새끼 양을 마련해 놓아라. 만일 식구가 적어 새끼 양 한 마리가 너무 많거든 한 사람이 먹을 분량을 생각하여 옆집에서 그만큼 사람을 불러다가 먹도록 하여라. 흠이 없는 일 년 된 수컷이면 양이든 염소든 상관없다. 너희는 그것을 이 달 십사일까지 두었다가 이스라엘 온 회중이 모여서 해질 무렵에 잡도록 하여라. 그리고 그 피를 받아, 그것을 먹을 집의 좌우 문설주와 문 상인방에 바르라고 하여라. 그 날 밤에 고기를 불에 구워 누룩없는 빵과 쓴 나물을 곁들여 먹도록 하는데, 날로 먹거나 삶아 먹어서는 안 된다. 머리와 다리와 내장도 반드시 불에 구워 먹어야 한다. 그것을 아침까지 남겨두어서도 안 된다. 아침까지 남은 것은 불에 살라버려야 한다. 그것을 먹을 때는 허리에 띠를 띠고 발에는 신을 신고 손에는 지팡이를 잡고 서둘러 먹어야 한다. 이것이 나 야훼에게 드리는 과월절이다. 그날밤 나는 이집트 땅을 지나가면서 전국에 있는 맏이들을 사람이건 짐승이건 모조리 치리라. 또 이집트의 신들도 모조리 심판하리라. 나는 야훼다. 집에 피가 묻어 있으면 , 그것이 너희가 있는 집이라는 표가 되리라. 나는 이집트 땅을 칠 때에 그 피를 보고 너희를 쳐죽이지 않고 넘어가겠다. 너희가 재앙을 피하여 살리라. 이 날이야말로 너희가 기념해야 할 날이니, 너희는 이 날을 야훼께 올리는 축제일로 삼아 대대로 길이 지키도록 하여라. 너희는 칠 일간 누룩 없는 빵을 먹어야 한다. 아예 첫날에 집 안에서 누룩을 말끔히 치워버려야 한다. 첫날부터 이렛날까지 누룩 든 빵을 먹는 자는 누구든지 이스라엘에서 제명된다. 첫날 거룩한 모임을 열고 칠일째 되는 날에도 거룩한 모임을 열어라. 그 날에는 그 동안 먹을 것을 장만하는 일 말고는 어떤 일을 해서는 안 된다. 너희는 무교절 축제를 지켜야 한다. 이 날은 바로 내가 너희 군대를 이집트 땅에서 이끌어 낸 날이니, 너희는 대대로 이 날을 영원한 축제일로 정하고 지키도록 하여라. 정월 십사일 저녁부터 이십일 저녁까지 너희는 누룩 없는 빵을 먹어야 한다. 칠 일간 너희 집안에서 누룩이이 눈에 띄어서는 안 된다. 누룩이 든 음식을 먹은 자는 외국에서 와 사는 사람이든지 본고장 태생이든지 이스라엘 회중에서 제명되리라. 누룩이 든 것은 아무것도 입에 대지 마라. 너희가 어디에 머물러 살든지 누룩없는 빵을 먹어야 한다. ]

출12:1-20
//여호와 하나님께서 모세에게 유월절과 이어지는 무교절 규례에 대해 말씀하셨다. 유월절 어린양은 흠이 없는 일 년 된 수컷이면 양이든 염소든 상관 없었다. 가장 중요한 것은 흠 없는 어린양이어야 했다. 흠이 없었다는 것은 준비되었다는 것이다. 갑자기 여럿 중에서 가장 좋은 것 하나를 고른다고 그것이 흠이 없으리라는 보장이 없기 때문이다. //유월절 어린양은 먹고 남겨둬서는 안 된다. 많으면 없는 이웃과 나눠 먹어야 한다. 공동체 내에서 없어서 먹지 못하는 사람이 생겨서는 안 된다. 이스라엘은 공동운명체다. //그래서 이어지는 무교절의 첫날과 마지막날은 거룩한 모임을 열어야 한다. 하나님께서는 무교절 규례에서 두 번이나 누룩이 든 음식을 먹는/은자는 이스라엘 회중에서 제명될 것이라고 말씀하셨다. 누룩이 나쁜 것이 아니라 공동체에 주어진 하나님의 말씀에 대한 순종여부이기 때문이다. //고센 땅에 살고 이스라엘 혈통이라고 장자죽음의 재앙을 피할 수 있는 것이 아니다. 유월절 규례를 따라야 한다. 마찬가지로 장자죽음의 재앙에서 살아났다고 하여도 이스라엘 회중에 속했다는 것이 보장되는 것은 아니다. 무교절 규례를 따라야 한다. 예수의 피로 구원 받았다고 스스로는 확신해도 영원히 영적 이스라엘 회중에 속한 것이 보장되는 것은 아니다. 예수의 말씀(이름)으로 살아내지 못하면 이스라엘 회중에서 제명될 수도 있다. 성령의 인치심은 예수의 말씀에 순종하고자 하는 열심으로 확증된다.

출애굽기 11:1-10 (공동번역)

야훼께서 모세에게 파라오와 이집트에 내릴 재앙이 하나 더 남았다고 하셨다. 마지막 재앙 뒤에야 파라오가 이스라엘을 내보낼 것이며, 이스라엘을 내쫓을 것이니, 이스라엘 백성에게 일러 이웃집에서 은붙이 금붙이를 요구하라고 하셨다. 야훼께서 이스라엘이 이집트인들에게 환심을 사게하시고 파라오의 신하들과 이집트인들이 모세를 위대한 인물로 여기도록 세워주셨다. 모세가 파라오와 신하들에게 야훼께서 하신 말씀을 전했다. 야훼께서 한밤중에 이집트인들 가운데로 나가시면 이집트 전국에 있는 맏이는 파라오의 아들부터 계집종의 아들까지 다 죽을 것이요 짐승의 첫태생도 다 죽을 것이라고 모세에게 말씀하셨다. 그리하여 이집트에는 전무후무한 곡성이 터질 것이라고 하셨다. 그러나 이스라엘 백성에게는 아무런 피해가 없을 것이니 이로써 야훼께서 이스라엘 백성을 이집트인들과 구별하신다는 것을 알게 될 것이라고 하셨다. 그제서야 파라오와 신하들이 모세 앞에 엎드려 이스라엘 백성을 데리고 나가달라고빌 것이다. 그제야 나는 나가리라 하고 모세는 파라오 앞을 물러나왔다. 야훼께서는 파라오가 모세의 말을 듣지 않으니 이집트땅에서 놀라운 일을 더 해보치시겠다고 하셨다.모세와 아론은 파라오 앞에서 온갖 놀라운  일을 해보였으나, 야훼께서 파라오에게 고집을 부리게 하셨으므로 파라오는 이스라엘 백성을 내보내지 않았다.

출11:1-10

//모세는 열번째 재앙늘 예고하고 바로 앞에서 물러났다. 바로는 처음에는 나가면 안 된다고 했다가, 두번째는 가족과 가축은 나가면 안 된다고 했고, 세번째는 가축만은 안 된다고 했다. 그러나 하나님의 계획은 이스라엘이 소유했던 것만 아니라 이집트인들에게서 금은보화까지 받아나가는 것이었다. 바로에게 기회가 더 있었다면 가축도 데리고 나가도 되지만 이집트인들의 금은은 안 된단고 말했을지도 모르겠다. //여호와께서 바로로 하여금 고집을 부리게 하셨으니 모든 잘못은 하나님께 있다고 말해도 되는 것일까? 결코 그럴 수 없다. 바로는 하나님께 순종해서 고집을 부리는 것이 아니기 때문이다. 자기 의지로 고집을 부리는 것이다. 돌이킬 온갖 기회를 잡지 않은 바로 자신의 잘못이다. 하나님 앞에서 핑계할 수 없다.

출 10: 21-29
//아홉번째 어둠 재앙. 사흘동안 칠흑같은 어둠. 희미한 빛조차 없으니 어둠의 자녀인 바로도 꼼짝달싹 못했다. 마침내 바로는 세번째로 이스라엘 백성을 내보내기로 했다. 첫번째는 거의 빈말로 나가라고 했고, 두번째는 가족과 가축은 나두고 나가라고 했고, 이번에는 가축은 남겨두어야 한다고 말했다. 모세가 제물로 사용할 가축을 데리고 가야한다고 응수하자 바로는 또다시 고집을 부려 이스라엘 백성을 내보내지 않았다. 이것이 모세와 바로의 마지막 만남이 되었다. 바로는 하나님께 돌이킬 기회를 상실하고 말았다. //바로에게는 지금까지 무려 아홉번이나 (세번씩 심세번이다) 돌이킬 기회가 주어졌었다. 피, 개구리, 이(모기), 파리(등에), 가축의 죽음, 악성 종기, 우박, 메뚜기, 흑암까지 하나님께서는 바로를 직접 치지는 않으셨었다. 그러나 마지막 재앙은 더이상 돌이킬 기회가 아닐 것이다. 하나님의 자비가 모두에게 무궁하지는 않다. 이사야 선지자의 노래를 (사55:6,7) 기억해야 한다. ‘너희는 여호와를 만날 만한 때에 찾으라 가까이 계실 때에 그를 부르라. 악인은 그의 길을 불의한 자는 그의 생각을 버리고 여호와께로 돌아오라. 그리하면 그가 긍휼히 여기시리라. 우리 하나님께로 돌아오라. 그가 너그롭게 용서하시리라. ’ 아멘