신명기 19:1-21
1-7 하나님이 그 땅의 원주민을 멸망시키고 이스라엘 백성들이 그들을 쫓아내어, 그 성읍과 집에서 살게 될 때, 모든 살인자가 피신할 수 있는 성읍 셋을 따로 구별하라고 하신다. 모든 살인자가 피신할 수 있으나, 모든 살인자가 살 수 있는 경우는 아니다. 살 수 있는 경우는 1) 미워한 일이 없는 이웃을 뜻하지 않게 죽인 경우 2) 과실치사한 경우 뿐이다. 도피성은 이렇게 실수로 이웃을 죽게 한 경우 자기의 생명을 구할 수 있는 곳이므로 거리가 너무 멀어서는 안 된다. 그래서 세 성읍을 따로 떼어 놓아 모든 성읍으로부터 적당한 거리에 있어야 한다.
8-10 약속의 땅 전부를 차지하게 되면 세 성읍에 또 다른 세 성읍을 구별하여 도피성으로 세우라고 하신다. (동편 3곳에 가나안 땅을 차지한 후 그곳에 3곳으로 총 6곳으로 이해하는 것이 최선) 그래서 죄 없는 사람이 살인되를 지고 죽는 일이 없도록 하여야 한다고 하신다. 죄없는 사람이 살인죄를 지고 죽으면 그 책임이 공동체에 있다고 하신다.
11-13 그러나 고의로 살인한 자가 도피성으로 피신하면, 그가 살던 성읍의 장로들이 사람을 보내어 도피성에서 그를 붙잡아와 사형시켜야 한다. 고의로 살인을 한 자에게 동정을 베풀어서는 안 된다. 죄 없는 사람이 죽임을 당하는 일이 없어야만 복을 받을 것이라고 하신다.
14 하나님이 유산을 주신 땅의 경계선을 옮기지 말라고 하신다.
15-21 재판할 때 한 사람의 증언만으로 판결해서는 안된다. 두세 사람의 증언이 있어야 확정할 수 있다. 거짓증언을 사람은 그 증인이 이웃을 해치려고 마음 먹었던 대로 그 이웃에게 갚아 주어야 한다. 그래서 거짓증언의 악을 뿌리 뽑아야 한다. 그러면 남은 사람들은 두려워서라도 이런 악한 일이 다시는 생기지 않을 것이라고 하신다. 이런 악한 일에는 동정을 베풀어서는 안 된다. 목숨에는 목숨, 눈에는 눈, 이에는 이, 손에는 손, 발에는 발로 갚으라고 하신다.
//도피성은 사람의 생명이 소중함을 일깨운다. 그래서 실수로 살인한 사람은 살리고, 고의로 살인한 사람에게는 도피성이 소용없다는 것을 알려 준다. ‘목숨에는 목숨으로 법’은 (동해복수법은) 잔인한 법이 아니라 생명이 무엇과도 바꿀 수 없는 소중한 것임을 교훈하는 법이다. //죄 없는 사람이 죽임을 당하는 일이 없어야만 복을 받을 것이라고 하신다. 역으로 말하면 죄있는 사람은 그에 합당한 벌을 받아야 복을 받을 것이다. 바울은 모든 사람이 죄를 범하였기 때문에 하나님의 영광에 이르지 못했다고 선언한다. 그런데 그리스도 예수 안에 있으면 죄 없다고 인정해 주신다. 그러니 우리가 사는 길은 그리스도 예수를 도피성 삼는 것이다. 그리스도 예수 안에 거해야 한다. 예수께서 우리가 받아야 할 벌을 대신 받아 주셨기 때문이다. //그렇다면 우리도 ‘목숨에는 목숨으로’의 법을 타인에 대해서는 자비와 긍휼을 베푸는 방향으로 사용해야 한다. 내가 죽어야 하는데 예수께서 나에게 자비를 베풀어 주셨기 때문이다. //예수께서는 살인이 무엇인지 재정의해 주셨다. 형제를 마음으로 미워하는 것도 살인이라고 하셨다. 이웃을 해치려는 거짓증언도 당연히 살인에 해당 된다. 탐욕도 마찬가지다. (그래서 ‘땅따먹기’를 하지 말라고 하신 것이다.) 예수 안에 있어야 이런 악한 일이 다시는 생기지 않을 것이다. 말씀을 마음에 품어야 한다.
쉴만한 물가_quiet waters 