Category: 매일성경

민수기 5:1-10

주님께서는 이스라엘 자손 중에서 악성 피부병 환자와 고름을 흘리는 사람과 시체에 닿아 부정을 탄 사람은 모두 진 밖으로 내보내라고 모세에게 지시하신다. 하나님의 진을 더럽히지 않도록 하는 이규정은 남녀차별이 없다. 이스라엘 자손은 주님께서 모세에게 말씀하신대로 순종했다.
주님께서 이스라엘 자손 중에서 이웃에게 잘못하여 주를 배신하였을 때에, 그런 사람은 잘못을 깨닫는 대로 자기 잘못을 고백하고 피해자에게 본래의 값에 20%를 더 얹어서 갚으라고 모세에게 말씀하셨다. 피해자에게 대신 보상을 받을 근친이 없으면 그 보상은 주님께 드려지고 제사장 몫이 된다. 이스라엘 자손이 바치는 거룩한 제물가운데서 흔들어 바치는 것도 모두 제사장 몫이 된다. 제물은 제물을 드리 전까지는 제물을 가져온 사람의 것이나, 일단 제물을 제사장에게 주었으면 그것은 제사장 몫이 된다.

https://quietwatersweb.wordpress.com/2017/03/08/

//안과 밖. 주님은 부정한 사람을 진 밖으로 내보내라고 하신다. 하나님께서 머무시는 진을 더럽히지 말라고 하신다. 하나님은 부정한 사람과 함께 하시지 않으시기 때문이다. 진 밖으로 내보내라는 것은 사귐의 단절을 의미한다. 따라서 진 밖으로 내보내지는 것은 하나님과의 교제가 단절된다는 것을 상징한다. 진 안에 머문다는 것은 결국 하나님 안에 머문다는 뜻이 된다. 주님은 주님의 이름으로 두세 사람이 모이는 곳에 머무신다. 교회다. 성도가 주님 안에 머물기 위해 주님의 이름으로 모이는 공동체(교회)에 머무는 것보다 더 확실한 방법은 없다. //주님은 이스라엘 자손이 이웃에게 잘못한 것을 주를 배신한 것이라고 선언하신다. 요한의 서신을 묵상할 때 믿음과 형제사랑을 동일시 했었다. 여기서도 하나님과 형제자매를 동일시 한다. 따라서 형제자매에게 잘못하면 하나님께 잘못한 것이다. 주님의 이름으로 모인다는 증거가 곧 형제사랑이다. //성도중에 부정한 사람은 악성 피부병 환자도, 고름을 흘리거나 시체와 접촉한 사람들이 아니다. 형제자매를 사랑하지 않는 사람들이다. 사회적 약자들의 아픔은 이미 예수의 피로 깨끗해졌다. 교회공동체 밖으로 내보내져야 할 사람은 사회적 약자들을 돌보지 않아 부정한 사람들이다. 주님의 말씀에 순종하지 않는 사람들이다.

민수기 4:34-49

모세와 아론과 회중의 원로들이 서른부터 쉰까지의 고핫자손을 등록시키니 이천칠백오십 명이었다. 서른부터 쉰까지의 게르손 자손을 등록시키니 이천육백삼십 명이었다. 므라지 자손은 삼천이백 명이었다. 모세와 아론과 이스라엘 원들은 모든 레위 사람들 중 서른부터 쉰까지 회막의 짐을 운반할 사람을 등록시키니 모두 팔천오백팔십 명이었다. 주님께서 모세에게 시키신 대로, 모세는 레위 자손을 등록시켰다.

https://quietwatersweb.wordpress.com/2017/03/07/

민수기 4:1-33

주님께서 모세와 아론에게 하신 말씀이다. 레위 자손 가운데 고핫 자손을 따로 구별하여 가문/가족별로 인구를 조사하라고 명하셨다. 나이 서른 살에서 쉰 살까지 회막 일을 할 수 있는 장년의 수를 세라고 하셨다. 고핫 자손에게 회막 안에 있는 가장 거룩한 물건을 돌보는 일을 맡기신다고 하셨다. 진을 이동할 때 아론과 그의 아들들이 안으로 들어가서 성소와 지성소를 가로막는 휘장을 걷어 증거궤를 덮고 그 위에 돌고래 가족 덮개를 덮고 또 그 위에다 순청색 보자기를 덮은 다음 채를 꿰어 놓게 하셨다. 그리고 성막안의 모든 기구를 덮고 싸놓게 하셨다. 그러면 비로소 고핫 자손이 와서 그것들을 옮기게 하셨다. 거룩한 물건에 고핫자손의 몸이 닿으면 죽는다고 하셨다. 이렇게 회막의 거룩한 물건을 옮기는 일을 고핫 자손에게 맡기신 것이다. 그리고 이 모든 일의 책임을 제사장 아론의 아들 엘르아살에게 맡기셨다.
주님께서는 모세와 아론에게 고핫자손이 레위 자손 가운데서 끊어지지 않게 하라고 명하셨다. 고핫자손이 가장 거룩한 물건을 옮길 때 순간적으로나마 거룩한 물건들을 보게 되거나 몸에 닿아 죽는 일이 없게 하라고 명하셨다.
주님께서 모세에게 레위 자손가운데 게르손 자손도 가족/가문별 인구를 세라고 하셨다. 마찬가지로 서른 살에서 쉰 살까지 회막 일을 할 수 있는 장년의 수를 세라고 하셨다. 게르손 자손들에게는 회막의 휘장들을 옮기는 임무가 맡겨졌다. 게르손 자손이 맡은 일은 제사장 아론의 아들 이다말의 감독아래 수행하라고 하셨다.
므라리 자손도 가문/가족별로 등록하라고 하셨다. 서른 살에서 쉰 살까지 회막을 지탱하는 성막 널빤지, 가로다지, 기둥들과 밑받침 등을 옮기는 임무가 맡겨졌다. 므라리 자손에게 맡겨질 일도 이다말의 감독을 받으라고 하셨다.

https://quietwatersweb.wordpress.com/2017/03/06/

//성막안의 가장 거룩한 기구들을 돌보는 일은 제사장 가문이 속해 있는 고핫자손에게 맡겨졌다. 고핫자손에게 맡겨진 일의 감독권은 제사장 엘르아살에게 주어졌다. 장자 게르손과 막내 므라리 자손에게 맡겨진 회막을 옮기는 일을 감독하는 일도 제사장 이다말에게 주어졌다. 하나님의 일에는 혈통적 장자권은 의미가 없다. //싸움은 스무 살부터 할 수 있으나 성막일은 서른 살부터 할 수 있다. 그리고 쉰 살이 정년이다. 미숙한 자도 노련한 자도 제외 시키신다.

민수기 3:40-51

주님께서 모세에게 생후 한달이 넘은 맏아들을 계수하라고 말씀하셨다. 레위 자손을 구별하여 세운 것은 이스라엘 자손의 모든 맏아들을 대신하는 것이라고 하셨다. 마찬가지로 이스라엘 자손의 모든 가축의 맏태생 대신 레위 사람의 가축 맏태생을 구별허여 세워 주님의 몫으로 삼으라고 하셨다. 모세가 생후 한달이 넘은 맏아들을 계수하니 모두 이만이천이백칠십삼 명이었다.
주님께서는 이스라엘 자손의 맏아들은 이만이천이백칠십삼 명으로 레위 자손 이만이천 명보다 이백칠십삼 명이 더 많으니, 나머지 사람은 그 수 만큼 속전을 내어 값을 치르라고 말씀하셨다. 한 사람에 오 세겔씩 값을 치르라고 하셨다. 이 돈을 아론과 그 아들들에게 주라고 하셨다. 모세는 주님의 말씀대로 이만이천 명은 레위 사람을 대신 세워 속하고, 나머지 이백칠십삼 명은 천삼백육십오세겔을 거둬 속했다. 주님께서 말씀하신대로 모세는 그 속전을 아론과 그의 아들들에게 주었다. 모세는 주님께서 명하신 대로 하였다.

https://quietwatersweb.wordpress.com/2017/03/05/

//레위 자손은 이스라엘 자손의 장자들을 대신한다. 그러니 레위 자손만 주님의 것이 아니라, 이스라엘 자손 장자들은 주님의 것이다. 따라서 이스라엘 자손들은 모두 주님의 소유라는 것을 상징한다. //민수기 저자는 레위 자손의 합을 이만이천삼백이 아니라 이만이천이라고 기록한다. 삼백을 뺀 이유는? 혹자는 이들 삼백은 장자이기 때문에 이스라엘 자손 장자들을 대신할 수 없어서라고 주석하기도 하고, 고핫자손 8600은 8300의 오기라고도 설명한다. 하여간 저자가 강조하는 것은 이스라엘 장자들을 대신하기에 레위 자손이 부족하다는 것이고 부족한 부분은 값을 내서라도 속전하는 것이 주님의 명령이라는 것이다. 대충은 없다. ////하나님은 하나님의 것이어야 할 속전을 제사장의 몫으로 돌린다. 제사장도 하나님의 것이긴 매한가지다. 하나님은 출애굽한 이스라엘 자손에 대하여 “너희가 내게 대하여 제사장 나라가 되며 거룩한 백성이 되리라…” 하고 말씀하셨다. 베드로는 성도들에게 “오직 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유된 백성이니…”라고 편지한다. 하나님나라의 백성, 성도가 하나님의 소유라는 것은, 하나님의 소유를 사용하는 존재가 된다는 것이고, 이것은 곧 임마누엘을 뜻한다. 하나님의 뜻대로 순종하지 않으면 곧 외인이 된다. 하나님께 가까이 할 수 없다. 임마누엘을 누릴 수 없으니 영생이 아니라 죽음에 머문다.

민수기 3:14-39

시내 광야에서 주님이 모세에게 레위 자손도 계수하라고 명령하셨다. 일반 자손을 계수할 때는 20세 이상 남자를 세라고 하셨는데, 레위 자손은 생후 한달이 넘은 남자를 세라고 하셨다. 주님은 레위 자손을 주님의 명령에 따라 등록했다. 레위 아들들은 게르손 고핫 므라리 셋이다. 이들로부터 자손들이 태어났다.
게르손 자손은 칠천오백 명으로 성막 뒤 서쪽에 진을 쳤다. 게르손 자손은 성막과 장막과 덮개와 회막 입구에 치는 휘장과 뜰의 휘장과 성막과 그 가운데 제단을 둘러싼 뜰 입구에 치는 휘장과 이 모든 것에 쓰이는 줄들을 보살피는 일을 맡았다.
고핫 자손은 팔천육백 명으로 이들은 성소의 일을 맡았다. 고핫자손은 성막 남쪽에 진을 쳤다. 고핫 자손은 법궤와 상과 등잔대와 제단들과 제사드릴 때 쓰는 거룩한 도구들과 휘장과 이것들에 관련된 예식을 보살피는 일을 맡았다. 고핫자손은 제사장 아론의 아들 엘르아살의 감독을 받았다.
므라리 자손은 모두 육천이백 명이다. 므라리 자손은 성막의 널빤지들과 가로다지들과 기둥들과 밑받침과 거기에 딸린 모든 기구와 이것들에 관련된 예시글 보살피는 임무를 맡았다. 므라리 자손은 성막 북쪽에 진을 쳤다.
모세와 아론과 아론의 아들들은 성막 앞, 곧 회막 정면, 해뜨는 동쪽에 진을 쳤다. 이들은 이스라엘 자손을 대신하여 외인들이 가까이 할 수 없는 성소에서 직무를 맡았다.
등록된 레위사람들, 주님께서 분부한 대로 생후 한달이 넘은 남자들은 모두 이만이천 명이었다.

https://quietwatersweb.wordpress.com/2017/03/04/

//레위 자손의 수가 다른 지파 자손의 수보다 많이 적다. 생후 한달이 넘은 남자를 계수했는데 20세 이상의 남자만 계수한 다른 지파의 수보다도 적다. 이만이천명은 20세 이상의 유다 자손의 30%도 채 안 되는 수치다. 제일 규모가 작았던 므낫세 자손의 장정들의 2/3 수준이다. 하나님은 왜 레위 자손을 하나님의 것으로 거룩하게 구별하셨을까? 출애굽 당시 이스라엘 자손들의 빈부차이는 거의 없었을 것이다. 그렇다면 수가 가장 적은 레위 자손들이 가장 가난한 지파였을 것이다. 그렇다면 하나님은 흠이 많아도 약하고 가난한 자손을 택하셨던 것은 아닐까? 내게 무엇이 있어서 주님을 더 잘 섬길 수 있는 것은 아니다. 예수께서는 가난한 자가 복이 있다로 하셨다. 약한 것으로 강하게 하시는 것이 주님의 속성중 하나다. //내가 흥해야 주님이 흥하시는 것이 아니다. 세례요한은 ‘주님은 흥하여야 하겠고 나는 쇠하여야 하리라’하고 말했다. 하나님나라의 백성으로 사는 것과 이땅에서 으뜸이 되는 것은 반비례한다.