Category: 매일성경

디모데후서 4:9-22 (공동번역) 읽기

9 바울은 디모테오에게 속히 오라고 편지한다. 10 데마는 현세를 사랑하여 바울을 떠나 데살로니카로 갔다. 그리스겐스는 갈라디아로, 디도는 달마디아로 갔다. 11 루가만 바울과 함게 남았다. 바울은 마르코도 꼭 필요한 사람이니 데리고 오라고 당부한다. 12 바울은 디키고는 에페소로 보냈다. 13 바울은 자신이 트로아스에 있는 가르포의 집에 두고 온 외투와 책들을 가지고 오라고 부탁한다. 특히 양피지로 만든 책들을 꼭 가지고 오라고 요청한다.

14 바울은 구리세공업자 알렉산드로가 자신을 몹시 괴롭혔다며 그의 행실에 대해 주님의 마땅한 벌을 기대한다. 그리고 15 디모테오에게도 알렉산드로를 경계하라고 주의 준다. 알렉산드리아는 복음 전도를 악착같이 반대한 사람이었다. 16 바울은 자신이 재판받을 때 도와주지 않고 재판정을 떠나버린 사람들에게 대해서는 엄한 벌을 받지 않게 되기를 바란다. 

17 바울은 주님께서 함께 계시며 힘을 주셔서 하느님의 말씀을 완전히 선포할 수 있었고, 하느님의 말씀이 이방인들에게 전해졌다고 고백한다. 그리고 주께서 자신을 사자의 입에서 구해주셨다고 말한다. 18 앞으로도 자신을 모든 악한 자들에게서 건저내어 구원하셔서 하느님의 나라로 인도하여 주실 것을 확신한다. 하느님께 영광이 영원 무궁토록 있기를 기도한다 아멘

19 브리스카와 아퀼라에게, 오네시포로의 가족들에게 문안한다. 20 고린도에 머물러 있는 에라스도, 밀레도스에서 투병중인 트로피모의 소식을 전한다. 21 다시 한번 겨울이 오기 전에 오도록 힘쓰라고 당부한다. 유불로, 부덴스, 리노, 클라우디아와 그밖의 모든 교우들의 문안을 전한다. 22 주께서 디모테오의 마음속에 계시기를 빌며 독자들에게 은총을 내려주시기를 빈다. 

//사람들. 바울을 떠난 사람들, 현세를 좋아해서 떠난 사람, 각자의 길로 떠난 사람들이 있는가 하면 바울 곁에 남은 누가가 있고, 바울이 보고싶은 마가와 디모데도 있다. 문안해야 할 브리스길라와 아굴라와 오네시보로 가족들, 에라스도 트로피모 유부로 부덴스 리노 클라우디아…함께 하든 떠나 있든 교회는 성도들의 공동체다. 바울의 서신들이 마무리 될 때마다 회자되는 이름들은 반갑지만, 세상을 사랑하여 바울을 떠났다는 데마와 같은 안타까움이 묻어나는 이름도 있다. 그러나 데마를 나쁘게만 볼 것은 아니다. 적어도 편지 앞머리에서 언급한 부겔로와 허모게네는 바울을 등졌다고 더 강한 표현을 쓰기 때문이다. 사실 바울도 바나바와 등졌고, 지금은 디모데에게 함께 오라고 요청한 마가를 한 때 버리기도 했었다. 따라서 바울을 버렸거나 등진 사람들에게 우리가 함부로 돌을 던져서는 안 된다. //그래서 바울은 자신이 전한 말, 곧 복음을 대적한 알렉산더를 제외하고는 그들에게 허물을 돌리지 않는다. 알렉산더에 대해서도 주님께 행한 대로 심판하시길 바랄 뿐이다. //우리는 우리 편에 서지 않는 사람들과 등지는 경우가 많다. 그러나 우리가 주의해야 할 사람은 우리를 떠난 사람들이 아니라, 복음을 떠난 사람들이어야 한다. 내 말이 아니라 하나님의 말씀에 등을 돌린 사람들을 경계해야 한다. //정작 자신들의 잇권을 지키기 위해 하나님의 말씀 때문이라고 핏대를 세우며 분열되어 온 한국교회는 돌이켜야 한다. 나라고 이런 잘못에서 자유로울 수 없다. ㅠㅠ //성령께서 믿음의 가족들에게 늘 함께 하시길…

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디모데후서 4:1-8 (공동번역) 읽기

1 바울은 하느님앞과 다시 오실 산 자와 죽은 자를 심판하실 그리스도 예수 앞에서 디모테오에게 명령하고 당부한다. 2 하느님의 말씀을 전파하라고 명령하고 당부한다. 기회가 좋든 나쁘든 꾸준히 전하고 끝까지 참고 가르치면서 사람들을 책망하고 훈계하고 격려하라고 명령하고 당부한다. 3 사람들이 건전한 가르침을 듣기 싫어하는 때가 올 것이라고말한다. 그러면 그들은 자기 귀를 만족시키는 마음에 맞는 교사들을 찾아 4 진리에는 귀를 기울이지 않고 꾸며낸 이야기에 마음을 팔 것이다. 5 바울은 디모테오에게 언제나 정신을 차리고 고난을 견뎌내며 복음을 전하는 일에 힘을 다하여 사명을 완수하라고 명령한다. 6 바울 자신은 이미 이 길을 걸어왔고 죽을 때가 되었다고 말한다. 7 바울은 “나는 훌륭하게 싸웠고 달릴 길을 다 달렸으며 믿음을 지켰습니다.” 하고 고백한다. 8 이제 자신에게는 정의의 월계관이 기다린다고 말한다. 그날에 정의의 재판장이신 주님이 자신에게월계관을 주실 것이라고 확신한다. 주님은 다시 오실 주님을 사모하는 모든 사람에게 이 월계관을 주실 것이다. 9 바울은 디모테오에게 속히 자신에게로 오도록 힘쓰라고 편지한다.

//성경을 삶의 기본으로 삼는 사람은 기회가 좋든 나쁘든 꾸준히 하나님의 말씀을 전파한다. 바울은 하나님의 말씀은 건전한 가르침이라고 한다. 이 가르침은 건전한 삶의 실천으로 이어져야 한다. 곧 변화를 요구한다. 그러나 사람들은 자기 귀를 만족시키는 사람을 찾고, 진리에는 귀를 기울이지 않는다. 곧 불순종한다. 고난을 받으라는 명령을 좋아할 사람이 어디 많겠는가? 그러나 복음에는 고난이 따른다. //바울은 자신이 살아온 길의 끝에 정의의 월계관이 기다린다고말한다. 믿음을 지킨 결과가 정의의 면류관이라고 말한다. 그렇다면 바울의의도는 정의야말로 믿음을 드러내는 대표적인 방법이라고 말하는 것이 아닐까? 정의는 공동체적인 가치다. 믿음은 나를 위한 것에 머무를 수 없다. 형제에 대한 사랑이다. 이웃사랑은 여기에서 나온다. (요1 3:14 우리는 우리의 형제들을 사랑하기 때문에 이미 죽음을 벗어나서 생명의 나라에 들어와 있는 것이 분명합니다. 사랑하지 않는 사람은 죽음 속에 그대로 머물러 있는 것입니다.)

https://quietwaters.blog/2018/07/07/

디모데후서 3:10-17 (공동번역) 읽기

(경건의 모양만 있고 경건의 능력은 없는 자들을 멀리하라고 당부한 바울은) 10 디모테오가 바울 자신의 가르침과 생활, 생활목표와 믿음, 참을성과 사랑, 인내를 본받아 살아왔다고 (칭찬) 말한다. 11디모테오는 안티오키아와 이고니온과 리스트라에서 바울이 받은 박해와 고난도 함께 겪었다. 주께서는 이 모든 박해에서 바울을 건져주셨다. (당연히 바울과 함께한 디모테오도 건져주셨을 것이다.) 12 바울은 그리스도 예수를 믿고 경건하게 살기를 원하는 사람은 누구나 박해를 받게 될 것이라고 말한다. 13 반면 악한 자들과 사기꾼들은 날이 갈수록더 사악해져서 남을 속이고 속기도 할 것이라고 말한다. 14 바울은 디모테오에게 배운 진리를 지켜나가라고 권면한다. 누구에게 그 진리를 배웠는지 일깨워 준다. 15 디모테오는 어려서부터 성경을 잘 익혀왔다. 성경은 그리스도 예수를 믿음으로써 구원을 얻는 지혜를 줄 수 있는 것이다. 16 성경은 전부가 하느님의 계시로 이루어진 책으로 진리를 가르치고 잘못을 책망하고 허물을 고쳐주고 올바르게 사는 훈련을 시키는데 유익한 책이다. 17 성경으로 하느님의 일꾼은 모든 선한 일을 할 수 있는 자격과 준비를 갖추게 된다.

https://quietwaters.blog/2018/07/06/

//성경은 어떤 책인가? 바울은 성경은 그리스도 예수를 믿음으로써 구원을 얻는 지혜를 줄 수 있는 책이라고 설명한다. 이어서 성경이 하나님의 계시로 이루어진 책으로 진리를 가르치고 잘못을 책망하고 허물을 고쳐주고 올바르게 사는 훈련을 시키는데 유익한 책이며, 하나님의 일꾼으로 모든 선한 일을 할 수 있는 자격과 준비를 갖추게 하는 책이라고 설명한다. 그리스도 예수를 믿음으로써 구원을 얻는 지혜가 곧 성경에서 진리를 배우고, 잘못을 돌이키고, 허물을 고치고, 올바르게 살아, 하나님의 일꾼으로 모든 선할 일을 하는 것이다. //그리스도 예수를 믿음으로써 구원을 얻는다고 한 순간에 완전한 하나님의 일꾼이 될 수 없기에 말씀을 통해 자격과 준비를 갖춰가야 한다. 이 노력이 없다면 경건의 모양만 있고 능력은 없는 종교인에 불과하다. 바울과 디모데처럼 복음과 함께 고난을 받을 능력이 있어야 한다. (성경은 도깨비 망망이가 아니라 환난-인내-연단-소망을 이루게 하는 보물지도다. 보물섬을 향한 항해는 쉽지 않다.) //예수님의 말씀을 곱씹어보면 말씀을 듣기만 해서는 안 되고, 듣고 행하는 자가 되라고 하신다. 보혜사 성령님의 도우심이 필요하다. 

디모데후서 3:1-9 (공동번역) 읽기

1 마지막 때가 다가 온다. 마지막 때는 어려운 때다. 2-5 사람들은 이기주의에 흐르고, 돈을 사랑하고, 뽐내고, 교만해지고, 악담하고, 부모에게 순종하지 않고, 감사할 줄 모르고, 경건하지 않고, 무정하고, 무자비하고, 남을 비방하고, 무절제하고, 난폭하고, 선을 좋아하지 않고,배신하고, 앞뒤를 가리지 않고, 자만으로 부풀어있고, 하느님보다 쾌락을 더 사랑하고, 겉으로는 종교생활을 하지만, 종교의 힘을 부인한다. 이런 사람들을 멀리해야 한다. 6-9 그들은 정욕에 빠진 자들이요, 배우기는 하지만 결코 진리를 깨닫지 못한 자들이요, 진리를 배반할 자들이다. 정신이 부패해서 믿음의 낙오자가 될 사람들이다. 그들의 어리석음은 (모세를 배반한 얀네와 얌브레와 같이) 결국 온 천하에 드러나며 실패로 끝날 것이다.

//바울이 기록한 마지막 때의 시대상은 오늘날까지 도도히 흐르고 있다. 그 강폭이 넓어졌으면 넓어졌지 좁아지지 않았다. 종교생활 (경건의 모양)으로는 결코 종교의 힘 (경건의 능력)을 발휘할 수 없기 때문이다. //종교적이라고, 진리를 깨달은 것이 아니라고 한다. 진리를 모르니 (배워도 깨닫지 못하니) 결국은 진리를 배반하게 된다. 진리를 배우고도 진리를 따르는 행함이 없다면 믿음의 낙오자요, 어리석은 자가 된다. //모세를 배반(대적)한 얀네와 얌브레가 (애굽의 술사들이라고 추측하지만) 누군지 아무도 모른다. 그렇다면 이름이 중요하지는 않다. 모세를 배반(대적)했다는 것은 결국은 주님의 말씀에 대한 불순종을 의미한다. 아무리 주의 이름으로 포장해도 주님은 아신다. 예수께서 말씀하셨듯이 주여 주여 하고 주님을 부른다고, 주님의 이름으로 능력을 행한다고, 다 천국에 들어갈 것이 아니라는 뜻이다. 말씀을 듣고 행해야 한다. 하나님의 뜻을 실천하지 않는다면 실패자다. 주님이 그들을 모른다고 하실 것이기 때문이다. //우리는 기독교 신조를 믿는 종교인에서 멈추면 안 된다. 그리스도를 따르는 신앙인이 되어야 한다.

https://quietwaters.blog/2018/07/05/

디모데후서 2:14-26 (공동번역) 읽기

14 바울은 디모테오에게 신도들에게 깨우칠 것을 알려준다. 하느님 앞에서 엄숙히 명령하라고 말한다. 말을 가지고 논쟁을 벌이지 말아라. 말싸움은 아무런 이익이 없다. 함부로 내뱉은 말은 듣는 사람들을 파멸에 이르게 한다. 15 대신 진리의 말씀을 올바르게 가르치고 부끄러울 것이 없는 일꾼으로 하느님께 인정을 받는 사람이 되도록 힘쓰라고 권면한다. 16 속되고 헛된 말을 피하라. 이것들은 듣는 사람들을 더욱더 하느님께로부터 멀어지게 하며, 17-18 이런 말들은 암처럼 퍼져나간다. 히메내오와 필레도 같은 사람들이다. 그들은 부활이 이미 지나갔다고 떠들어대면서 진리에서 멀어졌고 사람들의 믿음을 뒤흔들어놓고 있다. 19 하느님께서 놓아주신 튼튼한 기초에 흔들리지 말아라. 주님은 주님께 속한 사람들을 아시고, 주의 이름을 부르는 사람들은 다 불의에서 떠나가라고 명하신다.
20-21 큰 집에는 금 은으로 된 그릇뿐만 아니라 나무그릇, 질그릇도 있다. 귀하게 쓰이는 그릇도 있고 천하게 쓰이는 그릇도 있다. 자기 자신을 깨끗하게 하는 사람이 귀하게 쓰이는 그릇이 된다. 그런 사람이 주인에게 쓸모있는 그릇으로, 주인은 모든 좋은 일에 사용한다. 22 바울은 디모테오에게 청춘의 욕정을 피하고 깨끗한 마음으로 주님을 찾는 사람들과 함께 정의와 믿음과 사랑과 평화를 힘써 구하라고 당부한다. 23 어리석고 유치한 논쟁을 피하라. 이런 것들은 싸움을 일으킬 뿐이다. 24 주님의 종은 다투어서는 안 된다. 모든 사람을 온유하게 대하고 잘 가르치고 참을성이 있어야 한다. 25 반대자들을 부드러운 마음으로 바로 잡아 주어야 한다. 그렇게 해야 하느님께서 그들에게 회개할 기회를 주시고 진리를 깨닫게 해주신다. 그래야 악마에게 사로잡혀 의 종노릇 하던 그들이 제 정신을 차려 악마의 올가미에서 벗어나게 된다.

//대기만성이라는 말이 있듯이 우리는 종종 사람을 그릇에 비유한다. 그리고 큰그릇을 선호한다. 이렇게 우리는 큰 그릇 작은 그릇으로 사람을 나누지만, 성경은 깨끗한 그릇과 더러운 그릇으로 나눈다. 그리고 크기보다 작고 보잘 것 없어도 깨끗한 그릇이 쓸모있다고 말한다. //그러면 깨끗한 그릇이란? 사람 속을 알 수 없듯이 그릇도 안을 들여다보기 전에는 알기 쉽지 않다. 그런데 그릇에서 나오는 것을 보면 그릇의 상태를 알 수 있다. 더러운 그릇에 담긴 것을 꺼내면 오염되어 있을 것이다. 마찬가지로 사람의 속이 깨끗한지 아닌지는 사람의 말에서 알 수 있다. //정의와 믿음과 사랑과 평화의 말을 하는 사람은 속이 깨끗한 사람이다. 어리석고 유치한 논쟁을 하는 사람의 마음은 더럽다. 악하다. 진리에서 멀어졌고 믿음을 뒤흔들어 버리는 말을 하는 사람들을 심지어 악마에게 사로잡혔다고까지 표현한다. //말이 깨끗하면, 곧 마음이 깨끗하면 다툼을 불러오는 어리석고 유치한 논쟁을 피하게 된다. 대신 온유하고 참을성 있게 대한다. 반대자들이 회개할 수 있도록, 부드러운 마음으로 바로잡아 준다. 그렇다면 [예수천당 불신지옥]의 구호는 우리 자신의 영혼에 해야 할 말이지, 불신자들에게 함부로 던질 말이 아님이 분명하다. 그런데 한국사회에 대한 성도된 우리들의 말이 많이 거칠어졌다. ㅠㅠ

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