마태복음 25:1-13

마태복음 25:1-13

마지막 때는 도둑같이 온다고 말씀하신 후, 예수께서는 등을 들고 신랑을 맞으러 나간 열처녀 비유를 들려주신다. 열 중 다섯은 미련하고 다섯은 슬기롭다고 하신다. 미련한 자들은 등을 가지고 나갔으나 기름을 가지지 않았고, 슬기로운 자들은 등불과 함께 그릇에 기름도 담아 가지고 갔다고 한다. 신랑은 더디 왔다. 열 처녀 모두 졸려 잤다. 밤중에 드디어 신랑을 맞으러 나오라는 소리에 처녀들은 일어나 등을 준비했다. 미련한 자들이 슬기있는 자들에게 기음이 떨어져가니 기름을 좀 나눠달라고 했다. 슬기있는 자들은 나눠쓰기에 부족할까하니, 기름을 사서 오라고 대답했다. 미련한 자들은 기름을 사러갔고, 그 사이 신랑이 왔다. 기름을 준비한 자들은 신랑과 함께 혼인 잔치에 들어가고, 잔치집 문은 닫혔다. 미련한 처녀들이 와서 주여 주여 우리에게 문을 열어주소서 하고 문을 두드렸으나, 주인은 그들을 알지 못한다고 말했다. 예수께서는 “그런즉 깨어있으라. 너희는 그 날과 그 때를 알지 못하느니라”하고 비유를 마무리 하셨다.

//깨어 있다는 것은 무엇인가? 슬기로운 다섯과 미련한 다섯 모두 신랑이 더디 오자 졸려 잠에 빠졌었다. 모두 깨어있지 못했다. 답은 슬기있느냐와 미련하느냐의 차이다. 슬기있는 자들은 기름을 준비한 자들이고, 미련한 자들은 기름을 준비하지 못한 자들이다. 예수께서는 말씀을 듣고 행하는 자가 슬기롭다고 하셨고, 말씀을 듣기만 하는 자를 어리석다고 하셨다. 슬기있는 다섯이 준비한 기름은 결국 말씀에 대한 순종이고, 미련한 다섯에게 부족한 기름은 순종이 부족했다는 뜻이다. 미련한 다섯은 ‘주여 주여’ 주의 이름을 부르지만 ‘불법을 행하는 자들아, 내가 너희를 도무지 알지 못한다.’ 라는 책망을 들은 사람들과 다를 바 없다. 주의 이름으로 선지자 노릇하며, 주의 이름으로 귀신을 쫓아내며, 주의 이름으로 많은 권능을 행했다고 항변해봤자 소용이 없다. 주님의 말씀을 듣고 순종한 일이 아니면, 그 모든 것이 불법이다. 내 뜻대로 주님을 섬기는 것은 말씀을 듣고 행하지 않은 자의 어리석음과 다를 바 없다. +++++//혼인잔치에는, 천국에는 하늘에 계신 성부 하나님의 뜻대로 행하는 자가 들어간다. 신랑되신 예수님과 함께 있는 자라야 들어갈 수 있다. 극단적으로 말하면 등도 기름도 필요없다. 깨어있다가 신랑을 맞이하고 신랑과 함께 들어가야 한다. 임마누엘이 혼인잔치 입장권이다. 이것은 다른 사람과 나눌 수 있는 것이 아니다. 슬기로운 자들이 미려한 자들에게 나눠주고 싶어도 나눠줄 수 없었던 이유다. 슬기 있는 자들은 분명 미련한 자들에게 등과 기름을 (임마누엘을) 준비하라는 복음을 나누었을 것이다. (이렇게 이해해야 슬기로운 자들이 용납된다.) //깨어 있다는 것은 말씀을 듣고 행하는 것이다. 말씀을 듣기만 하고 행하지 않는 자들은 어리석다. 깜깜한 밤에 기름을 사러갔다는 것은 다시말하면 자기 뜻대로 혹은 사람에게 보이려고, 의로운 행위를 한 것이다. 자기 상을 이미 받은 자들이다. 임마누엘은 결코 돈으로 살 수 있는 것이 아니다. 자리를 지키지 않고 악인의 꾀를 따르고 죄인의 길에 서고 오만한 자의 자리에 앉으면 억만금으로도 임마누엘을 누릴 수 없다. 말씀을 듣고 행하는, 즉 순종하는 자가 누린다.

https://quietwatersweb.wordpress.com/2019/04/09/

마태복음 24:36-51

마태복음 24:36-51

그 날과 그 때는 아무도 모른다. 성자 예수도 모른다. 오직 아버지 하나님만 아신다. 노아의 때와 같이 인자의 임함도 그렇다. 노아의 때에도 홍수가 나기까지 사람들이 먹고 마시고 장가들고 시집갔다. 노아 가족을 제외하면 아무런 준비가 없었다. 홍수가 나서 멸절당할 때까지 깨닫지 못했다. (멸절당하면서 깨닫는 것은 소용이 없다.) 인자의 임함도 이와 같다고 하신다. 밭에 있다가도 선택받는 사람이 있는가 하면 받지 못하는 사람이 있다. 맷돌질 하다가도 선택받는 사람이 있는가 하면 받지 못하는 사라도 있다. 그러므로 깨어 있어야 한다. 어느날에 우리 주님이 임할지 우리는 알지 못한다. 주님은 도둑같이 오신다. 집주인이 도둑이 어느 시각에 올 줄 안다면 깨어서 도둑을 막을 것이다. 이렇게 우리도 준비하고 있어야 한다. 생각하지 않은 때에 인자가 오신다. 깨어 있다는 것은 무엇인가? 충성되고 지혜있는 종처럼, 주인이 맡기고 간 일을 책임있는 하는 것이다. 주인이 와서 그 종이 (주인이) 맡기고 간 일을 충서되고 지혜있게 하고 있는 것을 보면, 그 종은 복이 있다. 주인이 자신의 모든 소유를 그 종에게 맡길 것이다. 만약 종이 주인이 더디 온다고 생각하여 악한 마음을 품고 동료들을 때리고 술친구들과 더불어 먹고 마신다면, 생각지도 않은 날 주인이 와서 그 종을 엄히 때리고 외식하는 자가 받을 벌에 처할 것이다. 그는 거기서 슬피 울며 이를 갈 것이다.

//바울은 히브리 서에서 ‘한번 죽는 것은 사람에게 정해진 것이요 그 후에는 심판이 있으리니 이와 같이 그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신 바 되셨고 구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관 없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라’ 라고 세상 끝을 설명한다. 음! 그렇다면 세상 끝은 주님의 오심과 주님의 재림이다. 주님의 재림이전 사람들에게는 죽는 날이다. 세상 끝 날 사람의 운명은 둘로 나뉘듯, 우리가 이 땅에서 죽음을 맞이할 때도 운명은 둘로 나뉜다. 한사람은 데려가고 한사람은 버려둠을 당한다. //이 운명은 주가 임하는 날 깨어있느냐 아니냐에 달렸다. 어느 날인지 우리는 알지 못한다. 정말 생각하지 않은 때에 인자가 오신다. 깨어있는 것을 충성되고 지혜있는 종의 비유로 말씀하신다. 충성되고 지혜있는 종은 주인 집 사람들에게 때를 따라 일용할 양식을 나눠주는 종이다. 주인은 자신이 올 때 일용할 양식을 나눠주는 종을 보면 그 종을 복되게 하신다. 주인이 그의 모든 소유를 그 종에게 맡긴다. (그리스도와 함께 상속자가 되는 것이다.) 그러나 주인이 더디 올 것이라고 생각하여 동료들을 때리며 술친구들과 더불어 먹고 마시면 생각하지 않은 날 알지 못하는 시각에 주인이 와서 그 종을 엄히 때리고 외식하는 자가 받는 벌에 처할 것이다. 이것이 화다. 슬피 울며 이를 갈아도 소용이 없다. 세상 끝은 사람이 한번 죽는 날이다. 그래서 우리는 죽을 때까지 주님께 순종해야 한다. 특별히 가난한 형제들을 돌봐야 한다. 일용할 양식을 나눠주어야 한다. 예수님은 말씀에 대한 순종으로, 그의 나라와 그의 의를 구하는 적용으로, 가난한 이웃에 대한 구제를 자주 언급하셨다. 이것이 하나님사랑이요 이웃사랑이다. 한편 불순종을 술취함으로 방탕으로 적용하신다. 술친구들과 더불어 먹고 마시면서 가난한 자들의 사정을 돌아보지 않는 자들은 심판의 화를 면할 수 없다고 하신다.
//우주적인 ‘세상 끝’은 더디 올지 모른다. 마라나타. 아멘 주 예수여 속히 오시옵소서. 그러나 개개인의 세상 끝은 멀지 않다. 내가 죽어 심판대에 서는 날이다. 하나님의 천사들 앞에서 기쁨이 될지 ‘내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라’ 라는 예수님의 판결을 받을지. 우리는 세상 끝에 서있다. 예수님은 우리의 열매로 우리를 아신다. 행위대로 갚으신다. 아버지의 뜻대로 행해야 천사들의 환영를 받는다.

https://quietwatersweb.wordpress.com/2019/04/08/

마태복음 24:15-35

마태복음 24:15-35

예언자 다니엘이 말한 바, 황폐하게 하는 가증스러운 물건이 거룩한 곳에 서 있는 것을 보면, 유대에 있는 사람들은 산으로 도망해야 한다고 예수께서 말씀하신다. //황폐하게 하는 가증스러운 물건이 무엇인가? 다른 설명이 없는 것으로 보아 제자들과 마태의 첫 독자들에게는 설명이 필요 없는 것일텐데… 유무형의 우상(신상)으로 적용한다. 유대 사람들이 도망쳐 가야 할 산은? 하나님의 도움이 있는 산이어야 할 것인데… 우리에게는 ‘말씀’ 이라는 산이다.
세간살이를 챙기지도 심지어 옷가지도 챙기지 말고 도망하라고 하신다. 도망하기 힘든 임신부와 산모들을 불행하다고까지 하신다. 도망하는 일이 겨울이나 안식일에 일어나지 않도록 기도하라고 하신다. 도망하는 날에 큰 환난이 닥칠 것이라고 하신다. 사람들이 지금껏 경험하지 못한 전대미문의 일이요, 앞으로도 없을 일이라고 하신다. 환난날들을 줄여주지 않으셨다면 구원을 얻을 사람이 하나도 없을 것이라고 하신다. 다행히도 선택받은 사람들을 위하여 하나님께서 환난의 날들을 줄여 주실 것이라고 하신다.
마지막 때에 거짓 그리스도가 나타나더라도 믿지 말라고 하신다. 그들은 큰 표징과 기적을 일으키면서 선택받은 사람들까지도 홀릴 것이라고 하신다. 예수께서 미리 경고하신다. 그리스도가 어디 어디에 있다고 해도 믿지 말라고 제자들에게 강조하신다. 인자(주님)은 번개가 동쪽에서 나서 서쪽까지 번쩍이듯이 오실 것이라고 하신다. //우리가 경험하는 시공간과 전혀 다른 모습으로 오신다. 다실 오실 주님에 대해서는 ‘오실 이가 당신입니까?” 라는 질문이 필요없다. 바로 알아 볼 수 있다.
시체가 있는 곳에 독수리가 모이듯, 그 환난의 날들이 지난 뒤에 해는 어두워지고 달은 그 빛으 잃고 별들은 하늘에서 떨어지고 하늘의 세력들은 흔들린다고 하신다. 이렇게 인자가 올 징조가 하늘에 나타난다. //마치 창조전 땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고 하나니의 영은 수면 위에 운행하시니라는 말씀이 떠오른다. 새로운 창조를 기대하게 한다.
땅에 있는 모든 민족은 주님이 큰 권능과 영광으로 하늘 구름을 타고 오시는 것을 보고 한탄하게 될 것이다. 주님은 천사들의 나팔 소리로 사방에서 선택한 사람들을 모으실 것이다. //양들은 선한 목자의 음성을 안다. 성도는 나팔 소리를 분별할 수 있다. 주님의 말씀을 마음에 둘 때 가능한 일이다.
예수께서는 무화과나무에서 교훈을 배우라고 하신다. 잎이 돋으면 여름이 가까운 줄 아는 것처럼, 예수께서 말씀하신 모든 징조를 보면 인자가 가까이 온 줄을 알라고 하신다. 예수께서는 이 세대가 끝나기 전에 이 모든 일이 다 일어날 것이라고 하신다. 하늘과 땅은 없어질지라도 주님의 말씀은 반드시 성취될 것이라고 하신다. //이 세대가 끝나기 전이라…우리는 여전히 마지막 때를 살고 있다. 하늘 아래 땅에서 살고 있다. 종말에 관한 말씀을 적용하기는 쉽지 않다. 그러나 불법이 성행하고 사랑이 식어가는 마지막 때, 성도의 할 일은 불법을 미워하고 이웃을 사랑하는 것이다. 이것은 확실하다.

https://quietwatersweb.wordpress.com/2019/04/07/

마태복음 24:1-14

마태복음 24:1-14

성전을 나올 때, 제자들은 예수께 성전을 보시라고 말했다. 제자들이 보기에 성전은 다시 돌아보게 될만큼 웅장하고 화려했나 보다. 그러나 예수께서는 성전건물은 무너뜨려질 것이라고 대꾸하셨다.
감람산으로 돌아갔을 때, 제자들은 예수께 언제 이런 (성전이 무너뜨려지는?) 일이 있을지, 또 주께서 임하심과 세상 끝에는무슨 징조가 있는지 물었다. 예수께서는 마지막 때의 일을 말하는 사람들의 말에 미혹받지 않도록 주의하라고 말문을 여셨다.
마지막 때에 많은 사람이 그리스도의 이름을 와서 자신이 그리스도라 하며 많은 사람들을 미혹할 것이라고 하신다. 거듭되는 난리의 소문이 들릴 것이라고 하신다. 그러나 난리로 두려워하지 말라고 하신다. 난리는 끝이 아니라고 하신다. 민족들과 나라들 간에 전쟁이, 곳곳에 기근과 지진이 있을 것이라고 하신다. 이 모든 것이 여전히 끝이 아니라 시작이라고 하신다. 마지막 때에 사람들이 제자들을 환난에 넘겨 주며, 죽이며, 미워할 것이라고 하신다. 그때에 많은 사람들이 실족하게 되어 서로 배반하고 서로 미워하게 된다. 거짓 선지자들이 판을 치게 된다. 불법이 성행하고 사랑이 식는다. 그러나 끝까지 견디는 사람은 구원을 얻는다. 이 천국복음이 모든 민족에게 증언되고 온 세상에 전파되면 그제야 끝이 온다.


//마지막 때를 산다. 마지막은 먼 미래의 일이 아니다. 천국이 가까이 옴과 함께 마지막 때가 시작되었다고 해도 과언이 아니다. 양자중력학적 설명대로 시간은 흐르지 않는지도 모른다. 그러나 분명한 것은 하나님과의 관계 속에서 사는 것이 우리 존재와 시간을 의미있게 한다. 영생이다. //불법이 성행하고 사랑이 식는다. 그러나 끝까지 견디는 사람은 구원을 얻는다. 끝까지 견딘다. 무엇을? 말씀 대로 불법을 미워하고 이웃사랑이 식지 않도록 해야 한다. 다른 것이 없다. 모든 민족과 온 세상에 전파되어야 할 천국복음의 핵심은 사랑이다. 하나님은 사랑이시다. 영이신 하나님은 예수 그리스도를 통해 하나님을, 곧 사랑을 보여주셨다. 성도도 사랑으로 예수그리스도를, 아버지 하나님을 모든 민족에게, 온 세상에 보여주어야 한다. +++++//예수님은 성전이 황폐하여 버려질 것을 말씀하시는데 제자들은 성전 건물에 압도되었다. 서기관들과 바리새인들도 성전에 거하시는 하나님의 이름이 영원한 것이 아니라 성전 건물이 영원할 것이라고 생각했을 것이다. 그러나 성전은 화려함이 아니라 순종으로 지어가야 한다. 오늘날에도 화려하게 지어지는 그런 예배당은 성전이 아니라 무너뜨려질 우상일 뿐이다. 세상 끝날에는 드러나게 마련이다. 극단적으로 말한다면 하나님나라는 환란 순교 박해 미움 거짓 목회자들의 가르침 불법을 견디고서야 온전히 임한다. 환란과 순교와 박해와 미움과 거짓 가르침과 불법은 믿음의 선배들에게만 해당되는 과거의 일이 아니라 오늘 우리에게도 동일하게 적용된다. 성도들이 성령 안에서 하나님이 거하실 처소가 되기 위하여 그리스도 예수 안에서 함께 지어져 가야할 이유다. 환란과 순교와 박해와 미움과 거짓 가르침과 불법이 판을 치고 있는 세상에서 견디는 방법은 성도들이 예수 안에서 서로 사랑하는 수 밖에 없다. “누가 우리를 그리스도의 사랑에서 끊으리요. 환난이나 곤고나 박해나 기근이나 적신이나 위험이나 칼이랴…”(롬 8:35-) 성도들이 영화롭게 되는 길은 평안이 아니다. 그러나 그 끝이 평안임은 확실하다.

https://quietwatersweb.wordpress.com/2019/04/06/

마태복음 23:29-3

마태복음 23:29-39

예수께서는 외식하는 율법학자들과 바리새파 사람들을 계속 질책하신다. 그들에게 ‘화’가 있을 것이라고 하신다. 화7- 그들이 선지자들과 의인들의 무덤을 만들고 비석을 세워 그들의 기리며, 자신들은 선지자들과 의인들의 피에 참여하지 않았다고 말하지만, 그들이 선지자들과 의인들을 죽인 조상의 자손이라는 것을 면할 수 없다고 하신다. 오히려 그들이 조상들의 죄의 분량을 채운다고 말씀하신다. 따라서 그들은 지옥행 판결을 피할 수 없다고 하신다. 그들 역시 보냄을 받은 선지자들과 지혜자들과 서기관들을 죽이거나 십자가에 못 박고 채찍질 하고 이 동네 저 동네로 따라다니며 박해를 했다고 꾸짖으신다. 그러므로 의인 아벨의 피와 바라갸의 아들 사가랴의 피까지, 의인들이 흘린 피값이 율법학자들과 바리새파 사람들에게 돌아간다고 하신다. 예수께서는 이 세대에 이것이 (십자가에서 죽으심을 의미하는 듯) 이루어진다고 하신다. 예수께서는 ‘예루살렘아 x 2’ 하고 자녀를 부르듯 이스라엘을 부르시며 한탄하신다. 암탉이 그 새끼를 품으려고 하듯이, 하나님께서 이스라엘을 여러번 반복해서 모으려고 했지만, 이스라엘이 원치 않았다고 말씀하신다. 그 결과 이스라엘은 황폐하게 될 것이다. 주님을 찬송하게 될 때가지 다시 하나님을 보지 못할 것이라고 말씀하신다.

//외식 중의 외식은 교만이라고 했다. 교만은 하나님의 품에 안기지 않는 것이다. 하나님의 품을 떠난 곳이 지옥이다. //구체적인 ‘찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이여 할 때’ 가 언제인지 분명하지는 않다. 그때까지 주님을 보지 못할 것이라고 하신다. 그러니 예수님을 주님으로 모실 때까지 참된 예수님을 만날 수 없음은 분명하다. 서기관들과 바리새인들로 대표되는 위선자들에게 화가 있다고 선언하신다. 예루살렘에 거한다고, 교회에 다녀도 하나님의 통치와 보호를 원하지 않는다면 위선자들과 다를게 전혀 없다. 하나님의 통치와 보호를 원치 않는 것이 화다. 하나님의 다스림과 보호를 받는 곳이 곧 하늘나라이기 때문이다.

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