쉴만한 물가_quiet waters

에베소서 3:14-21 읽기

14-19 바울은 아버지 하나님께 무릎을 꿇고 기도한다. 천지와 민족(사람)을 창조하신 아버지 하나님께 기도한다. 아버지 하나님께서, 하나님의 영광과 하나님의 영, 곧 성령과 능력으로 에베소 성도의 속사람을 강건하게 하여 주시기를 기도한다. 믿음있는 에베소 성도의 마음 속에 그리스도께서 머물러 계시도록 해달라고 간구한다. 에베소 성도가 사랑 속에 뿌리를 박고 터를 잡아서 모든 성도와 함께 그리스도의 사랑의 너비와 길이와 높이와 깊이가 어떠한지 깨달을 수 있게 해달라고 기도한다. (혹 너비와 길이와 높이를 잴 수 있을지 몰라도 깊이는 우리가 알 수 없는 부분이다. 천길 물속은 알아도 한 길 사람 속은 모르는 법이다.) 따라서 지성을 초월하는, 우리 성도의 마음 속에서 역사하시는 그리스도의 사랑을 알게 되기를 간구한다. 그리하여 하나님의 온갖 충만하심으로 에베소 성도 가운데 충만히 거하시기를 바란다. (에베소 성도가 성전이 되기를, 하나님이 거하시는 처소로 지어지기를 바란다.) //성전 건물로도 감당할 수 없는 크신 하나님이 어찌 우리 마음 속에 거할 수 있으랴. 우리가 그리스도 예수 안에 거하는 수 밖에 달리 도리가 없다. 임마누엘의 신비는 4차원의 신비다.

20-21 하나님은 우리 성도 가운데서 일하신다. 우리 성도 가운데서 일하시는 하나님의 능력은 우리가 구하거나 생각하는 것 이상이다. 아버지 하나님은 우리가 생각하는 것 이상으로 더욱 넘치게 주시는 분이시다. 바울은 교회 안에서와 그리스도 예수 안에서 가장 좋은 것을 주시는 아버지 하나님께 영광이 대대로 영원무궁하도록 있기를 기도한다. //교회 안에서와 그리스도 예수 안에서. 교회와 그리스도 예수를 하나인양 말한다. 교회는 그리스도의 몸이니깐. 제도화된 오늘날 교회가 놓치는 것은 무엇일까? 우리 성도 가운데서 역사하시는 삼위 하나님께만 오직 영광을 돌리게 하소서.

에베소서 3:1-13 읽기

1-4 바울은 자신이 이방 사람 여러분을 위하여 그리스도 [예수]의 일로 갇힌 몸으로 편지한다. 바울은 자신에게 에베소 성도를 위하여 일하도록 (사도의) 직분을 은혜로 주신 분이, 에베소 성도가 이미 들었듯이 하나님이라고 선언한다. 그 하나님께서 바울에게 하나님의 비밀을 계시로 알려주셨다. 바울은 이미 자신이 받은 (그리스도의) 비밀을 간략히 적었었다. 성도가 그것을 읽어보면 바울이 그리스도의 비밀을 어떻게 이해하고 있는지 알 수 있다.
5-9 지나간 다른 세대에서는 하나님께서 그리스도의 비밀을 사람의 아들들에게 알려주시 않으셨다. 그러나 지금은 그리스도의 거룩한 사도들과 예언자들에게 성령으로 계시해 주셨다. 그리스도의 비밀의 내용은, 이방 사람들이 복음을 통하여 그리스도 예수 안에서 유대 사람들과 공동 상속자가 되고, 함께 한 몸이 되고, 약속을 함께 가지는 자가 되는 것이다. 바울은 이 복음을 섬기는 일꾼이 되었다. 물론 바울의 의지가 아니라 하나님께서 하나님의 능력으로, 바울에게 하나님의 은혜를 선물로 주셔서 일꾼이 되었다. 하나님께서 모든 성도 가운데서 지극히 작은 자보다 더 작은 바울에게 하나님의 은혜를 주셔서, 바울로 하여금 그리스도의 헤아릴 수 없는 부요함을 이방 사람들에게 전하게 하시고, 만물을 창조하신 하나님 안에 영원 전부터 감추어 있는 비밀의 계획이 무엇인지를 [모두에게] 밝히게 하셨다.
10-13 그리스도의 비밀은 교회를 통하여 하늘에 있는 통치자들과 권세자들에게도 하나님의 모든 지혜를 알리시려는 것이다. 하나님께서는 우리 주 그리스도 예수 안에서 성취하신 영원한 뜻을 알려주시길 원하신다. 우리 성도는 그리스도를 믿음으로써, 그리스도 안에서 확신을 가지고 담대하게 하나님께 나아간다. 따라서 에베소 성도를 위하여 당하는 바울의 환난을 보고서 낙심하지 말라고 당부한다. 오히려 바울이 당하는 환난은 성도에게는 영광이 된다고 편지한다.

//바울이 새삼 강조하는 하나님의 비밀, 곧 그리스도 비밀의 내용은 이방 사람들이 복음을 통하여 그리스도 예수 안에서 유대 사람들과 공동 상속자가 되고 함께 한 몸이 되고 함께 약속(언약)에 참여하는 것이다. 역으로 그리스도 예수 밖에 있으면 유대 사람이든, 이방 사람이든 하나님의 약속(언약)을 함께 누릴 수 없다. 그리스도 예수 안에서만 하나님께 담대하게 나갈 수 있기 때문이다. 그동안 이 비밀을 알려주는 사람이 없어서, 유대인들은 이 비밀을 몰랐기 때문에 그리스도 안에 거하지 못했고, 이방 사람들도 이 비밀을 몰랐기 때문에 하나님 앞에 나올 수 없었다. 그러나 이제는 이 비밀이 복음이 되었다. 따라서 복음을 듣고 그리스도를 믿음으로써 그리스도 안 거하는 성도는 환난 가운데서도 낙심할 이유가 없다. 하나님의 약속을 가진자이기 때문이다.

에베소서 2:11-22 읽기

11-13 성도도 지난 날, 곧 허물과 죄로 죽은 자로 살았다. 다시말해 그리스도 안에 없었다. 하나님 나라의 백성이 아니었다. 바울은 에베소 성도에게, 지난 날에는 이방 사람이었다는 것을 명심하라고 말한다. 육체의 할례를 받은 유대인들에게 무할례자라고 따돌림을 당하던 때에, 에베소 성도는 그리스도와 상관이 없었고 이스라엘 공동체에서 제외된, 약속의 언약과 무관한 외인이어서, 세상에서 아무 소망이 없이, 하나님도 없이 살았다. 하나님에게서 멀리 떨어져 있었다. 그러나 이제는 그리스도 예수 안에서 그분의 피로 하나님께 가까워졌다. //그리스도 예수 안에 거하지 않으면 하나님에게서 멀어진 것이다. 하나님나라 문 앞이라 해도 하나님 나라 밖에 거하는 것이다.
14-16 그리스도는 우리 성도의 평화이시다. 그리스도께서 유대사람과 이방사람이 양쪽으로 갈라져 있는 것을 하나로 만드셨다. 유대사람과 이방사람 사이를 가르는 담을 그리스도께서 자기 몸으로 허무셨다. 유대사람과 이방사람이 원수 된 것을 없애셨다. 유대사람과 이방사람의 구분짓는 조문으로 된 계명의 율법을 폐하셨다. 그리스도께서 유대사람과 이방사람을 자기 안에서 하나의 새 사람 (곧 하나님나라의 사람)으로 만들어서 평화를 이루시고, 원수 된 것을 십자가로 소멸하셨다. 유대 사람과 이방 사람을 한 몸 (그리스도의 몸된 교회)으로 만드셔서 하나님과 화해시키셨다. (성도와 하나님과의 화해는, 그리스도 안에서 성도의 연합으로 이루진다.) //성도는 출신과 상관 없이 그리스도의 몸된 교회로 통일된다.
17-19 그리스도 예수는 이땅에 오셔서 멀리 떨어져 있는 이방 사람에게도 평화를, 가까이 있는 유대 사람에게도 평화를 전하셨다. 이방 사람과 유대 사람이 함께 그리스도를 통하여 한 성령 안에서 아버지 하나님께 나가게 하셨다. 따라서 이제부터 에베소 성도는 외국 사람이나 나그네가 아니요 성도들과 함께 (하나님나라의) 시민이며 하나님의 가족(자녀)가 되었다. //성도는 그리스도 안에서 전혀 새로운 존재다.
20-22 성도는 사도들과 예언자들이 놓은 기초 위에 세워진 건물이다. 그리스도 예수께서 그 건물의 모퉁이 돌이 되신다. 모든 성도는 그리스도 안에서 건물 전체가 연결 되어서 주님 안에서 자라서 성전이 된다. 그리스도 안에서 에베소 성도도 함께 세워져서 하나님이 성령으로 거하실 처소가 된다. //이 구절을 읽으면 개교회 이기주의가 설곳이 없어져야 한다. 끊임 없이 반복되는 ‘그리스도 안에서’가 성도의 정체성의 핵심이다. 성도에게는 그리스도의 피가 흐른다. 성도가 서로 사랑해야 할 이유다.

1-3 성도도 전에는 허물과 죄로 죽었던 사람들이다. 죽을 뻔한 사람이 아니라 죽었던 사람이라고 분명히 선언한다. 이 세상의 풍조를 따라 살고, 공중의 권세를 잡을 통치자, 곧 불순종의 자식들 가운데 작용하는 영을 따라 살았다는 것이 허물과 죄로 죽었었다는 증거다. 바꿔 말하면 (세상의 풍조를 거스리는 것 같아도, 공중의 권세를 잡은 불순종의 자식들 가운데 작용하는 영이 무엇인지 몰라도) 주의 말씀과 성령을 따라 살지 않으면 죽은 것이다. 바울 스스로도 에베소 성도와 마찬가지로 세상 사람들 가운데서 육신의 정욕대로 살고 육신과 마음이 원하는 대로 행하는 진노의 자식이었다고 고백한다. 4-6 그러나 하나님은 자비가 넘치는 분이셔서, 아들 예수를 내어 주시기 까지 우리를 크게 사랑하셔서, 범죄로 죽은 우리를 그리스도와 함께 살려 주셨다. (하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 (죽은 자들에게 자비를 베푸셔서), 독생자를 주셨으니. 이렇듯 성도는 은혜로 구원을 얻었다. 하나님께서 그리스도 예수 안에 있는 성도를 예수와 함께 살리시고 하늘에 함께 앉게 하셨다. 7-10 하나님께서는 이렇게 그리스도 예수 안에서 성도에게 자비로 베풀어 주신 그 은혜가 얼마나 풍성한지를 장차 올 모든 세대에 드러내 보이셨다. 성도는 믿음을 통하여 은혜로 구원을 얻었다. (믿어서 구원을 얻었다 하지 않는다. 믿음을 통하여 은혜로 구원을 얻었다. 믿음은 믿는다는 입술의 고백에서 그치는 것이 아니라, 주의 말씀에 대한 순종으로 드러난다.) 이것은 성도에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이다. 행위에서 난 것이 아니다. 그러므로 아무도 자랑할 수 없다. 성도는 하나님의 작품이다. 조물주와 피조물의 관계다. 하나님께서 선한 일을 하게 하시려고, 하나님께서 그리스도 예수 안에서 성도를 만드셨다. “made in Jesus Christ.” 그리스도 예수 안에 거하는 것이 곧 하나님나라 백성으로 사는 것이다. 성도가 작품이라면, 성도는 그리스도 예수라는 하나님 나라에서 만들어 진다. (나는 그리스도 예수 안에 있는가?) 물론 만드시는 분은 하나님이시다. 하나님께서 이렇게 미리 계획하신 대로 성도를 만드신 것은, 성도가 선한 일을 (예수께서는 오직 한 분 하나님만 선하시다고 말씀하셨다. 따라서 선하다는 것은 곧 하나님이 뜻하신 일이다) 하며 (하나님 나라의 백성으로) 살아가게 하시려는 것이다.

//주님의 뜻을 이루소서 고요한 중에 기다리니 진흙과 같은 날 빚으사 주님의 형상 만드소서 / 주님의 뜻을 이루소서 주님 발 앞에 엎드리니 나의 맘 속을 살피시사 눈보다 희게 하옵소서 / 주님의 뜻을 이루소서 병들어 몸이 피곤할 때 권능의 손을 내게 펴사 강건케 하여 주옵소서 / 주님의 뜻을 이루소서 온전히 나를 주장하사 주님과 함께 동행함을 만민이 알게 하옵소서. 아멘

(성령 하나님께선 성도로 하여금 하나님의 영광을 찬미하게 하신다.) 그러므로 바울도 주 예수에 대한 에베소 성도의 믿음과 성도 서로를 향한 사랑을 듣고 끊임없기 감사드리며 바울의 기도 시간에 에베소 형제자매들을 기억한다. 바울은 성부 하나님을 우리 주 예수 그리스도의 하나님이라고 부른다. 또한 성도에게도 영광의 아버지가 되신다. 이 성부 하나님께 지혜와 계시의 영을 간구한다. 지혜와 계시의 영은 곧 성령이시다. 이 성령께서 성도에게 하나님을 알게 하신다. 이 성령께서 성도의 마음의 눈을 밝혀주신다. 그래서 성도는 하나님의 부르심에 속한 소망이 무엇인지 깨닫게 된다. 이 성령으로 말미암아 성도는, 성도들에게 베푸시는 하나님의 영광스러운 상속이 (곧 하나님의 나라가) 얼마나 풍성한지를 알게 된다. 이 성령께서 성도에게 강한 힘으로 활동하시는 하나님의 능력이 얼마나 큰지 알려준다. 하나님의 능력은 그리스도 예수 안에서 발휘된다. 하나님의 능력이 그리스도 예수를 죽은 사람들 가운데서 살리셨고, 승천하신 예수를 하나님 아버지 오른쪽에 앉히셨다. 하나님께서는 이 예수에게 모든 정권과 권세와 능력과 주권을 주셨다. 그래서 이 세상뿐만 아니라 오는 세상에서 모든 이름 위에 뛰어나게 하셨다. 하나님께서는 만물을 그리스도의 발 아래 굴복시키셨다. 그분을 만물 위에 교회의 머리로 삼으셨다. 교회는 만물의 머리이신 그리스도의 몸이요, 교회는 만물 안에서 만물을 충만케 하시는 그리스도께서 충만한 곳이다. 다시말해 성도의 모임인 교회는 성령충만한 곳이다. (주의 말씀과 성령충만으로 하나님의 영광을 찬미하는 사람이 성도요 성도의 모임이 교회다.)
//바울은 지혜와 계시의 영을 (성령을) 에베소 성도에게 주셔서, 하나님을 알도록 (영생하도록) 에베소 성도의 마음의 눈을 밝혀 주시기를 기도한다. 요한은 복음서에서 성도의 마음의 눈을 밝혀 주시는 분이 바로 참 빛으로 세상에 오신 예수라고 소개한다. 예수를 알아야 아버지 하나님을 알 수 있고, 성령께서 예수 알게 해주신다. 삼위 하나님과의 교제가 임마누엘이고 영생이다. 성도가 모인 곳에서 드려야 할 기도제목이다. 성도가 모여 예수의 이름으로 구해야 할 가장 중요한 것이 삼위 하나님을 아는 것이요, 아버지 하나님은 예수의 이름으로 기도하는 성도에게 가장 좋은 것 성령으로 응답하신다.