쉴만한 물가_quiet waters

22-29 아론과 그의 아들들의 위임식 속죄제사와 번제를 화제로 드린 후, 모세는 위임식에 쓸 또 다른 숫양 한 마리를 끌어 오게 하였다. 아론과 그의 아들들이 그 숫양의 머리에 안수했다. 모세는 그 제물을 잡아, 피를 받아서, 아론과 그의 아들들의 오른쪽 귓불과 오른쪽 엄지 손가락, 오른쪽 엄지 발가락에 발랐다. 남은 피는 제단 둘레에 뿌렸다. 그리고 제물의 기름기와 오른쪽 넓적다리를 잘라 냈다. 모세는 누룩을 넣지 않는 과자 한 개와 기름을 섞어 만든 과자 한 개와 소기 빈 과자 한 개를 기름기와 오른쪽 넓적다리 위에 올려 놓았다. 그리고 이 모든 것을 아론과 그의 아들들이 손바닥 위에 얹어 놓고 흔들어 바치는 제물을 바쳤다. 그리고 그것들을 제단의 번제물 위에 놓고 화제로 주님께 바쳤다. 모세는 가슴고기를 흔들어 바쳤다. 가슴고기는 위임식 숫양 제물에서 모세의 몫으로 정한 것이다. 모세는 주님께서 명하신 대로 하였다.

30 모세는 거룩하게 구별하는 기름과 제단에 있는 피를 가져다가 제사장 예복을 입고 있는 아론과 그의 아들들에게 뿌렸다. 아론과 그의 아들들과 제사장 예복이 거룩하게 구별되었다.

31-36 주님께서 모세에게 명하신 대로, 모세는 아론과 그의 아들들에게 위임식 제물을 먹으라고 말했다. 먹다가 남은 고기와 빵은 불에 태워야 한다고 말했다. 위임식 절차가 끝나는 날까지 이레동안 회막 어귀 바깥으로 나가면 안된다고 말했다. 위임식은 이레가 걸렸다. 위임식은 주님께서 아론과 그의 아들들의 죄를 속하는 예식으로 이레동안 회막에 머물러 있으면서 주님께서 시키신 것을 해야했다. 불순종하면 죽는다고 말했다. 그래서 아론과 그의 아들들은 주님께서 모세를 시켜 명하신 것을 모두 그대로 하였다.

//제물의 피로 아론과 그의 아들들이 거룩하게 구별되었고, 제물의 피로 제사장 예복이 거룩하게 구별되었다. 아무나 제사장이 되는 것이 아니다. 아론의 후손이라고 제사장이 되는 것이 아니라 위임식을 해야 한다. 머리부터 발끝까지 깨끗해야 한다. 아무 옷이나 입고 제사장 직을 수행할 수 없다. 거룩하게 구별된 예복을 입어야 한다. //하나님의 자녀는 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 않고, 하나님으로부터 난다. 왕같은 제사장인 성도는 예수의 피로 거룩하게 구별된 사람들이다.. 또한 성도는 아무 옷을 입어서는 안 된다. 그리스도로 옷입어야 한다. 결국 내가 사는 것이 아니라 내 안에 그리스도께서 사셔야 한다. //제사장 위임식은 이레나 걸렸다. 이레 동안 하나님의 임재의 상징인 회막에 머물러 있어야 했다.  그냥 머물러 있는 것이 아니라 주님께서 시키신 것을 순종하며 머물러 있어야 했다. 불순종하면 죽었다. 이 일주일 동안의 순종이 평생의 순종을 대표할 것이다. 제사장 위임식은 결국 죄를 멀리하고 임마누엘을 배우는 시간이다. //성도는 하나님의 성령이 거하시는 전이다. 곧 하나님이 성도 안에 거하신다. 바울이 말했듯이 성도는 성령 안에서 하나님이 거하시는 처소가 되기 위하여 그리스도 예수 안에서 (이레동안만이 아니라 평생) 함께 지어져 가야 한다. 임마누엘은 성도와 삼위 하나님 사이의 공동체적고 영원한 교제다. 

1-5 주님께서 모세에게 말씀하셨다. 모세에게 아론과 그의 아들들을 데리고 오라고 하셨다. 그리고 제사장에게 입힐 옷과 거룩하게 하는데 쓸 기름, 속죄제물로 바칠 숫소 한 마리, 숫양 두 마리, 누룩을 넣지 않은 빵 한 바구니를 가지고 오라고 하셨다. 그리고 모든 회중을 회막 어귀에 불러 모으라고 하셨다. 모세는 주님께서 자기에게 명하신 대로 순종했다.주님께서는 다음과 같이 모세에게 명하셨다.

6-9 모세는 주님의 명령에 따라 아론과 그의 아들들을 물로 씻겼다. 아론에게는 속옷을 입혀주고 띠를 띠워주고 겉옷을 입혀주고 에봇을 걸쳐주고 에봇 띠를 띠워 주었다. 그리고 아론에게 가슴받이를 달아주고 가슴받이 속에다 우림과 둠밈을 넣어주었다. 아론의 머리에 관을 씌우고 관 앞 쪽에 금으로 만든 성직패를 달아주었다. 주님께서 명하신 대로 했다.

10-13 모세는 거룩하게 구별하는 데 쓰는 기름으로 성막과 성막 안의 모든 기구에 발라서 그것들을 거룩하게 했다. 그 기름을 제단 위에 일곱번 뿌리고, 제단과 제단의 모든 기구를 거룩하게 했다. 물두멍과 물두멍 받침에도 기름을 발라 거룩하게 했다. 그리고 기름 가운데서 얼마를 아론의 머리에 붓고, 아론에게 발라서 아론을 거룩하게 구별했다. 아론의 아들들에게는 속옷을 입혀주고 띠를 띠워주고 머리에 두건을 감아 주었다. 주님께서 명하신 그대로 하였다.

14-17 모세는 속죄제물를 바칠 숫소를 끌어오게 해서 아론과 그의 아들들이 속죄제물로 바쳐질 수조의 머리위에 손을 얹게 했다. 모세는 그 숫소를 잡아 주님께서 명하신 대로 속죄제물을 드렸다.

18-21 속죄제사를 마치후 모세는 번제물로 숫양을 드렸다. 아론과 그의 아들들이 숫양의 머리 위에 손을 얹었고 모세는 그 숫양을 잡아 그 피를 제단 둘레에 두루 뿌렸다. 그리고 숫양을 여러조각으로 저민 다음, 숫양 머리와 저민 고기와 기름기를 불살랐다. 모세는 내장과 다리를 물로 씻어 숫양 전체를 번제물로 드렸다. 타는 향기로 주님을 기쁘게 하는 화제로 드렸다. 이렇게 모세는 주님께서 명하신 대로 했다.

//주님께서는 모세에게 회중을 회막 입구에 불러모아 아론과 그의 아들들을 제사장으로 세우셨다. 모세는 주께서 명하신 대로 아론과 그의 아들들을 씻기고 입히고 기름을 부어 거룩하게 구별한 후 속죄제물을 드리고 번제를 드렸다. //음~ 주님과 직접 대화하는 모세는 제사장을 세우는 제사의 일회성 제사장 역할을 감당한다. 그렇다고 모세가 먼저 제사장으로 위임받는 기록은 없다. 그만큼 모세는 하나님께 신실했다. (그러나) 히브리서 저자는 3장에서 모세와 그리스도을 비교한다. 모세는 하나님의 집이요 그리스도는 하나님의 집을 지으신 주인이라고 비교한다. 모세는 하나님의 온 집에서 종으로서 신실하였고 그리스도는 하나님의 집을 맡은 아들로서 신실했다고 평가한다. 성도는 모세가 아닌, 아론의 후손 제사장이 아닌, 영원한 대제사장이신 예수께서 세우신 제사장들이다. //성도는 그리스도의 피로 죄 씻음을 받고, 그리스도로 옷을 입고, 성령의 기름부음을 받아 거룩하게 구별된다. 따라서 성도는 (예수를 본받아) 자기 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드려야 한다. //레위기에서 가장 반복되는 문장은 ‘주님께서 모세에게 말씀하셨다’ 이다. 하나님께서 신실하게 사용하시는 사람은 말씀에 순종하는 사람이다. 말씀에 신실한 사람이 하나님께 신실하다.

28 주님께서 모세에게 말씀하셨다.

29-34 화목제사 제물을 바치는 사람의 규례에 대해서 말씀하신다. 화목제물은 바치는 사람이 자기 손으로 직접 가져와야 한다. 제물은 가슴에 붙은 기름기와 가슴고기를 요제로 (흔들어) 바친다. 기름기는 제사장이 제단 위에서 불사르고 가슴고기는 제사장의 몫이 된다. 화목제물 가운데서 오른쪽 넓적다리는 거제로 드리고 제사장 몫이 된다. 제사장 중 화목제사에서 피와 기름기를 바친 제사장이 오른쪽 넓적 다리를 자기 몫으로 차지한다. 화목제사의 제물은 주 하나님이 이스라엘 자손에게 받아서 제사장에게 주신다. 제사장이 이스라엘 자손으로부터 영원히 받을 몫이다.

35-36 화제물 중에서도 제사장으로 임명받은 날부터 받을 몫이 있다. 이스라엘 자손은 대대로 영원히 제사장들에게 주어야 한다.

37-38 번제와 곡식제와 속죄제와 속건제와 위임제와 화목제의 제물에 관한 규례를 알려주셨다. 주님이 시내산에서 모세에게 이 모든 제사에 관한 규례를 명하셨다.

//화목제사 제물의 일부는 제사장의 몫이 된다. 제물을 드리는 사람이 제사장에게 주는 것이 아니라, 하나님이 받아서 제사장에게 주신다. 하나님은 이렇게 영원히 제사장들의 필요를 채워주신다. 하나님은 성도의 필요도 영원히 채워주신다. //주님께서 모세에게 명하신 제사에는 번제, 곡식제(소제), 속죄제, 속건제, 화목제, 위임제가 있다. 주님께서 모세에게 명하신 제사드리는 방법에는 화제, 요제, 거제, 전제, 네가지다. 하여간 오늘날 우리는 이런 제사를 드리지 않는다. 이스라엘 백성이 드렸던 제사를 복원하는 것보다, 더 중요한 것은 주님께서 제사를 명하셨다는 것이다. 마찬가지로 예배는 우리의 방식이 아니라 하나님께서 명하신 방법으로 드려야 한다. 주님께서 모세에게 말씀하셨듯이, 오늘 나(우리)에게도 말씀하신다. //예수께서는(마7) “나더러 주여 주여 하는 자마다 다 천국에 들어갈 것이 아니요. 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라” 하고 말씀하셨다. 우리의 열심으로 선지자 노릇하고 주의 이름으로 귀신을 쫓아 내고, 주의 이름으로 권능을 행해도 아무 소용이 없다. 우리의 방식과 열심은 소용이 없다. 오히려 불법적이다. 예수께서는 사마리아 여자에게 “여자여 내 말을 믿으라 이 산에서도 말고 예루살렘에서도 말고 너희가 아버지께 예배할 때가 이르리라. 너희는 알지 못하는 것을 예배하고 우리는 아는 것을 예배하노니… 아버지께 참되게 예배하는 자들은 영과 진리로 예배할 때가 오나니… 하나님은 영이시니 예배하는 자가 영과 진리로 예배할지니라” 하고 말씀하셨다. //주 하나님이 모든 제사에 관한 규례를 모세에게 명하셨듯이, 예수께서 영과 진리로 예배하라고 말씀하셨다. 성도는 예배의 대상인 영이신 아버지 하나님이 누군지 알고 예배드리는 사람들이다. 예수를 알아야 아버지 하나님을 안다. 성도는 나를 기쁘게 하는 예배가 아닌 하나님을 기쁘시게 하는 예배를 드려야 한다. 주님의 말씀을 듣고 행하는 것이 성도가 마땅히 드릴 예배다.

11-15 화목제사의 제물을 바칠 때의 규례에 대해 주님이 말씀하신다. 먼저 감사의 뜻으로 드리는 화목제사에 관한 규례가 나온다. 감사의 뜻으로 드리는 화목제물로 누룩을 넣어 만든 빵도 곁들여 바쳐야 한다. 빵은 주께 높이 들어 올려서 (거제로) 바친다. 화목제사에서 감사제물로 바친 고기는 그날로 먹어야 한다. 다음날까지 남겨 두어서는 안 된다.

16-18 서약을 지키거나 자원해서 바치는 (화목)제물은 바친 날과 그 다음날까지 먹어야 한다. 사흘째 남은 것이 있으면 불살라야 한다. 사흘째에 남은 것을 먹으면 하나님께서 기뻐하지 않으신다. 제사의 효험도 없다. 오히려 하나님이 역겨워하시는 행위로, 날 지난 제물을 먹는 사람은 벌을 받게 된다.

19-21 불결한 것에 닿은 제물 고기는 먹지 못한다. 그런 고기는 불에 태워야 한다. 깨끗하게 된 사람이면 누구나 (화목)제물 고기를 먹을 수 있다. 화목제물로 바친 희생제사의 고기를 불결한 상태에서 (불견한 것, 불결한 사람, 불결한 짐승, 불결한 물건에 닿은 후) 먹는 사람은 이스라엘 백성에게서 끊어내야 한다.

22-27 주님께서 모세에게 말씀하셨다. 소/양/염소의 기름기는 먹어서는 안 된다. 죽은 동물의 기름기는 다른 목적으로는 사용할 수 있으나, 어떠한 경우에도 먹어서는 안 된다. 제물의 기름기를 먹는 사람은 백성에게서 끊어내야 한다. 어느 곳에 살든지 새나 짐승의 피는 먹어서는 안 된다. 피를 먹는 사람도 백성에게서 끊어내야 한다.

//제사는 문화적이다. 그래서 어렵다. 화목제사에 감사의 뜻으로 드리는 제사와 서원과 자원해서 드리는 제사가 있다. 감사는 이미 받은 것에 대한 반응이요, 서원과 자원은 앞으로 받을 것에 대한 반응일 것이다. 하나님과의 사귐, 교제는 이렇게 인격적이다. 일방적이거나 수직적이지 않고 받고주고 주고받고 한다. //감사의 화목제물에는 누룩을 넣어 만든 빵도 곁들인다. 바울은 ‘범사에 감사하라’ 하고 적용했다. 감사할 일이 따로 있는 것이 아니라, 성도의 일상이 감사의 제목이 되어야 한다. //감사의 화목제물은 당일에만 먹어야 했다. 그리고 서약을 지키기 위한 화목제물과 자원하는 화목제물은 이틀동안 먹을 수 있었다. 그러나 삼일 째부터는 안 된다. 화목제물은 내 배를 만족시키는 제사가 아니기 때문이다. 하나님을 기쁘시게 해야 한다.  //부정한 (불결한) 상태에서 제물을 먹는 사람과 기름기와 피채 제물을 먹는 사람은 백성에게서 끊어진다. 성도는 정결해야 하나님의 밥상에 참여할 수 있다. 하나님의 밥상에 참여한다고 해서 하나님의 밥그릇에 손을 대서는 안 된다. 곧 교만하면 안 된다. 하나님께서는 교만한 사람은 물리치시고 겸손한 자에게 은혜를 베푸신다.

24-30 주님께서 모세에게 말씀하셨다. 제사장에게 일러야 할 말씀이 이어진다. 이번에는 속죄제사를 드리는 규례다. 속죄제사를 드리는 담당 제사장이 제물을 먹는다. 물론 회막 뜰 안, 곧 거룩한 곳에서 먹어야 한다. 번제물 고기에 닿는 것은 무엇이든지 거룩하게 된다. 제사장으로 임명받은 사람은 모두 제물을 먹을 수 있다. 가장 거룩한 제물이라고 반복한다. 제물의 피를 회막 안으로 가져온 경우에는 어떤 속죄제물도 먹어서는 안 된다. 그 제물을 태워야 한다.

7:1-7 속건제를 드리는 규례가 이어진다. 속건제물도 가장 거룩한 것을 바쳐야 한다. 속건제물도 화제로 드려야 한다. 제사장으로 임명받은 사람들은 속건제물을 먹을 수 있다. 단 거룩한 곳에서만 먹어야 한다. 속건제물에도 속죄제물 규정을 적용한다. 제물은 죄를 속하여 주는 제사장 몫이다.

8-10 번제를 맡아 드린 제사장은 번제물에서 벗겨낸 가죽을 가질 수 있다. 화덕에서 구운 곡식제물, 솥이나 빵굽는 판에서 만든 제물도 모두 그것을 제단에 바친 제사장 몫이다. 곡식제물은 제사장들이 모두 똑같이 나누어 가져야 한다.

//5장에서 속죄할 죄를 언급하시면서 부정한 것에 (대표적으로 시체) 닿으면, 모르고 닿았다 해도  죄라고 (부정하다고) 하셨는데, 번제물 고기에 닿는 것은 무엇이든지 거룩하게 된다고 하신다. 번제물 고기란 주님께 바쳐진 제물을 제사장이 먹을 수 있도록 오지그릇이든 놋그릇에 넣고 삶은 고기다. 주님이 명하신대로 기름과 피가 제거된 고기다. 하나님의 음식에 참여하는 것이다. 그래서 하나님의 음식에 닿으면, 곧 하나님의 음식을 먹는 제사장이 거룩하게 된다. – 성도에게 하늘 양식은 말씀이다. 말씀을 듣고 행하는 자가 성도요 주님의 제자다. 말씀에 순종하는 삶이 하나님의 밥상에 참여하는 거룩한 삶이다.

//고기를 삶은 오지그릇은 깨뜨려 버려야 하고 놋그릇은 싹싹 문질러 닦고 씻으라고 하신다. 고기의 기름과 피가 그릇에 배고 묻었기 때문일 것이다. 부정한 것을 닦고 씻어서 깨끗하게 할 수 없다면 깨뜨려 부숴야 한다. //또 주님은 제물의 피를 회막 안으로 가져왔을 때에는 어떤 속죄제물도 먹어서는 안되고 불에 태워야 한다고 주의를 주셨다. 피가 제사장 옷에 묻으면 거룩한 곳에서 옷을 빨아야 했다. 피는 거룩한 곳에 뿌리고 기름은 주님께 화제로 불살라 드려야 했다.  //제사는 문화적이라 어렵다.