쉴만한 물가_quiet waters

1-5 주님의 천사가 온 이스라엘 자손에게 와서 주님의 말씀을 전한다. 주님은 이스라엘 자손을 이집트에서 이끌어 내어 이스라엘 자손의 조상에게 맹세한 약속의 땅에 들어오게 하셨다. 주님은 이스라엘 자손에게, 이스라엘 자손과 맺은 언약을 영원히 깨뜨리지 않을 것이니, 이스라엘 자손들에게 가나안 땅 주민과 언약을 맺지 말고, 가나안 사람의 단을 헐어야 한다고 말씀하셨다. 그러나 이스라엘 자손은 주님의 말씀에 순종하지 않았다. 주님이 이스라엘 자손에게 어찌하여 순종하지 않았느냐고 물으셨다. 주님은 순종하지 않은 이스라엘 자손에게, 가나안 주민들을 몰아내지 않겠다고 하신다. 가나안 주민들이 결국 이스라엘을 찌르는 가시가 되고, 가나안의 신들을 우상숭배할 수 밖에 없도록 옭아맬 것이라고 하신다. 주님의 천사의 말을 들은 온 이스라엘 자손은 큰 소리로 울었다. 이스라엘 자손은 큰 소리로 운 그곳에서 주님께 제사를 드렸다.

6-10 여호수아가 이스라엘 자손들을 흩어 각각 자기가 분배받은 땅으로 가서, 그 땅을 차지하도록 했다. 온 이스라엘 백성은 여호수아가 살아 있는 동안 주님을 잘 섬겼다. 여호수아가 죽은 뒤에도, 주님께서 이스라엘에게 베푸신 큰 일을 모두 눈으로 직접 본 장로들이 살아 있는 동안에는 주님을 잘 섬겼다.  주님의 종, 눈의 아들 여호수아는 백 열 살에 죽었다. 이스라엘 자손은 에브라임 산간지방인 가아스 산 북쪽 딤낫헤레스에 여호수아를 묻었다. 출애굽 세대는 모두 죽었다. 그리고 새로운 세대가 일어났다. 그러나 새로운 세대가 주님을 알지 못하고, 주님께서 이스라엘을 돌보신 일도 알지 못했다.

//사사기는 ‘여호수아가 죽은 후에’로 시작한다. 사사기 기자는 가나안 입성 후 이스라엘 자손의 실패 이유를 여호수아의 부재에서 찾는다. 주님께서 베푸신 큰 일을 목도한 장로들의 부재에서 찾는다. 결국 주님의 부재에서 찾는다. (제사장을 통해 주님께 묻고 답을 듣는 제도가 있었지만) 이스라엘 백성은 더 이상 주님의 말씀을 듣지 않았고, 주님의 말씀을 전할 지도자가 없었다. //주님께서는 이스라엘 자손과 맺은 언약을 영원히 깨뜨리지 않겠다고 말씀하시나, 이스라엘 자손은 주님과의 언약을 깨뜨리고 가나안 주민들과 언약을 맺고 만다. 그것이 비록 이스라엘 자손이 가나안 주민들을 노예로 삼는 계약(언약)이라 할지라도 주님의 말씀에 불순종한 것이다. 그 결과 가나안 주민을 부역꾼으로 삼는다 할지라도, 가나안 주민은 이스라엘 자손에게 가시요 올무가 된다고 주님을 말씀하신다. //그럼 중재자 예수 그리스도께서 십자가에서 죽으시고 부활하셔서 승천하신 후, 성도에게는 어떤 지도자가 있는가? 예수께서 약속하신 보혜사 성령이 있다. 주님의 말씀을 기억나게 하시고 가르쳐 주시는 보혜사 성령이 있다. 이보다 더 좋은 지도자는 없다. 예수께서는 성도가 기도할 때 성부하나님께서 가장 좋은 것, 곧 성령을 주신다고 말씀하셨다. 성령이 거하시는 성도에게 삼위 하나님의 부재는 없다. //주님을 알지 못하는 새로운 세대. 주님께서 하신 일도 모르는 새로운 세대. 이들의 불순종을 돌이키게 할 사람은 주님을 말씀을 듣고 행하는 성도(새로운 피조물)밖에 없다 .  

22-26 요셉 집안은 베델을 치러 올라갔다. 주님께서 요셉 자손과 함께 계셨다. 요셉 자손은 베델 (루스) 성읍으로 들어가는 길을 알려준 사람과 그의 가족을 제외하고는 베델 성읍을 칼로 무찔렀다. 베델로 들어가는 길을 알려 준 사람은 헷 사람들의 땅으로 가서 ‘루스’ 라는 새로운 성읍을 세웠다.

27-28 므낫세 지파는 벳산, 다아낙, 돌, 이블르암, 므깃도와 그 주변 마을들에 사는 주님을 몰아내지 못했다. 그 땅 사람들은 이스라엘 자손과 함께 살기로 마음을 굳혔다. 이스라엘 백성은 강성해진 다음에도 가나안 사람들을 몰아내지 않고  그들을 부역꾼으로 삼았다.

29 에브라임 지파 사람들도 게셀에 사는 가나안 사람을 몰아내지 못했다. 

30스블론 지파도 기드론, 나할롤 주민을 몰아내지 못했다. 그들도 부역꾼이 되었다.

31-32 아셀 지파는 악고, 시돈, 알랍과 악십과 헬바와 아벡과 르홉의 주민을 몰아내지 못했다. 쫓아내지 못하였기 때문에 그 땅의 주민인 가나안 사람과 섞여 살았다.

33 납달리 지파는 벳세메스, 벳아낫 주민을 몰아내지 못하고 그들을 부역꾼으로 삼았다.

34 단 지파는 아모리 사람에게 밀려 산간지방에서 살았다. 아모리 사람은 헤레스 산과 아얄론과 사알빔에서 살기로 마음을 굳혔다. 요셉 가문이 강성하여지니, 이들 아모리 사람들은 요셉가문의 부역꾼이 되었다.

36 아모리 사람의 경계선은 아그랍빔 비탈에 있는 바위에서부터 그 위쪽이다.

//므낫세, 에브라임, 스블론, 아셀, 납달리, 단 지파 모두 그들이 분배 받은 땅에 거하는 가나안 사람들을 완전히 몰아내지 못하고 그들과 섞여 살거나 그들을 부역꾼으로 삼는데 만족해야 했다. 이스라엘 자손이 강성해진 다음에도 그 땅 사람들을 쫓아내지 못하고 부역꾼으로 삼는데 그쳤다. 그 땅의 사람들이 오히려 이스라엘 자손과 함께 살기로 마음을 굳혔다고 한다. //유다 지파는 혈통적으로 다른 갈렙을 지도자로 받아들였고, 겐 족속도 흡수 했다. 반면 오늘 본문의 지파들은 그 땅 사람들을 쫓아내지 못하고, 그렇다고 동족화 시키지도 못하고 오히려 노예로 삼고 말았다. 노예화. 사람 사이의 관계에서 이보다 더 ‘악’한 것은 없는 것 같다. 

11-15 (유다 자손의 가나안 정복이야기가 이어진다.) 유다 자손은 기럇세벨이라고 불리던 드빌 주민을 치러갔다. 그때 갈렙이 기럇세벨을 쳐서 점령하는 사람은 그의 딸 악사와 결혼시키겠다고 말했다. 갈렙의 아우 그나스의 아들 옷니엘이 드빌을 점령하자, 갈렙은 웃니엘을 자기의 딸 악사와 결혼시켰다. 악사는 옷니엘에게 아버지에게서 밭을 얻으라고 재촉했고, 갈렙이 딸 악사에게 필요한 것이 있느냐고 묻자, 악사는 자기들이 차지한 땅이 메마른 땅이니 샘 몇 개만이라도 달라고 부탁했고, 갈렙은 악사에게 윗샘과 아랫샘을 주었다.

16-21 모세의 장인은 겐 자손인데, 그의 자손이 유다 자손과 함께 종려나무 성읍인 여리고로부터 유다 광야로 옮겨와서 유다 백성 가운데 자리잡고 살았다. 유다 자손은 형제 시므온 자손들과 함께 스밧에 사는 가나안 족속을 무찌르고 그곳을 전멸시켰다. 그 성읍의 이름은 호르마라고 부른다. 유다 지파 사람들은 가사와 그 주변, 아스글론과 그 주변, 에그론과 그 주변을 점령했다. 주님께서 유다 지파 사람들과 함께 계셨으므로 그들은 산간지방을 차지할 수 있었다. 그러나 낮은 지대에 살고 있는 거민들은, 철병거로 방비하고 있어 쫓아내지 못했다. 유다 지파 사람들은 모세가 명령한 대로 헤브론을 갈렙에게 주었다. 갈렙은 헤브론에서 아낙의 세 아들을 쫓아냈다. 그러나 베냐민 자손이 예루살렘에 사는 여부스 사람을 쫓아내지 못하여서, 여부스 사람이 오늘날까지 예루살렘에서 베냐민 자손과 함께 살고 있다. 

//유다 자손이 아닌 갈렙이 유다 지파의 지도자가 된 경위는 불분명하다. 피는 물보다 진하다는 말이 있다. 전쟁터에서 함께 피를 흘린 전우애가 혈통에 의한 형제애보다 진하다는 뜻이다. 성경에는 기록되어 있지 않지만 갈렙이 유다 지파의 지도자가 된 것은 분명히 피를 흘려가며 유다 지파를 위해 싸우지 않았을까? //성도는 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 않고, 하나님으로부터 난다. 예수 그리스도의 피로 하나가 된다. //악사. 갈렙의 딸. 갈렙의 소유에 불과했다. 그러나 옷니엘과 결혼하는 순간 갈렙의 소유를 상속받을 자격이 생겼다. 성도도 하나님의 소유된 백성이다. 그리고 그리스도 예수의 신부로 하나님의 나라를 상속받는다. //모세의 장인 겐 자손. 이들 역시 갈렙 가문처럼 유다 지파에 속하게 된다. 다시 한번 초창기 이스라엘은 혈통보다는 하나님의 은혜가 우선인 공동체라는 것을 방증한다. //유다 자손은 (갑자기) 철병거 앞에서 무기력했다. 하나님이 함께 하심을 바라보느냐, 대적의 철병거를 바라보느냐에 따라 결과가 달라진다. … 예수를 보고 물위를 걷던 베드로가 바람을 보고 물에 빠졌던 사건이 떠오른다.

1 여호수아가 죽었다. 이스라엘 자손이 주님께 어느 지파가 먼저 올라가서 가나안 사람과 싸워야 하는 지 물었다. 2 주님께서 유다 지파에게 먼저 올라가라고 하셨다. 그 땅을 유다 지파의 손에 넘겨 주셨다고 하셨다. 3 주님의 말씀을 들은 유다 지파 사람들은 동기인 시므온 지파 사람들에게 함께 유다 지파 몫으로 정해진 땅으로 올라가서 가나안 사람을 치면 유다 지파 사람도 시므온 지파 몫으로 정해진 땅으로 함께 싸우러 올라가겠다고 약속했다. 시므온 지파와 유다지파가 함께 진군했다. 4-7 주님께서는 가나안 사람과 브리스 사람을 유다지파에게 넘겨 주셨다. 베섹이라는 곳에서 유다지파는 아도니베섹과 싸워 가나안 사람과 브리스 사람을 만명이나 무찔렀다. 유다 지파는 도망치는 아도니베섹을 사로잡아 그의 엄지 손가락과 엄지 발가락을 잘라버렸다. 일흔 명이나 되는 왕들의 엄지 손가락과 엄지 발가락을 잘라 냈던 아도니베섹은 하나님께서 자신이 한 그대로 자신에게 갚신다고 탄식하였다. 아도니베색은 예루살렘으로 끌려가서 거기에서 죽었다.

8-10 유다 자손은 예루살렘을 치고 점령하여 그곳 주민을 칼로 죽이고 그 성을 불태웠다. 유다 자손은 산간 지방, 네겝 지방과 낮은 지대에 사는 가나안 사람과 싸웠다. 또 기럇 아르바라고 불리던 헤브론에 사는 가나안 사람을 쳤다. 유다 자손은 그곳에서 세새와 아히만과 달매를 무찔렀다.

// 모세는 이스라엘 자손을 출애굽 시켰고 여호수아는 이스라엘 자손을 가나안으로 이끌었다. 이 두 지도자가 죽었어도 주님께 묻는 제사장 제도로 이스라엘 자손은 하나님과의 관계를 유지했다. 사람은 죽어도 제사장이라는 제도가 이어졌기 때문이다. //사사기는 주님의 대답에 따라 유다 자손이 가나안을 차지하는 정복전쟁이 이어지는 이야기로 시작한다. 유다 자손은 일흔 명이나 되는 왕을 무찌른 아도니베섹의 땅을 공격해서 차지한다. 아도니베섹은 ‘일흔 명’의 왕을 무찌른 왕이었다. 다시 말해 지금까지는 예루살렘 지역의 왕중의 왕이라고 할 수 있다. 그런 그가 패전하고 죽임을 당한 것은 주님께서 아도니베섹을 유다 자손에게 넘겨 주셨기 때문이다. 아도니베섹 스스로도 자신의 포악성에 대한 하나님의 심판이라고 생각했다. //유다 자손은 동기 시므온 자손과 연합해서 가나안 사람을 쳤다. 주님께서 명하신 일이라도 함께 하면 낫다. //약속의 땅에 들어가는 것이 끝이 아니라, 약속의 땅에서 주님이 명하신 삶을 살아야 한다. 성도도 구원 받은 것이 끝이 아니라 하나님나라의 백성으로 살아가야 한다.

17-33 마침내 제 이년 첫째 달 초하루에 성막을 세웠다. 모든 것을 주님께서 모세에게 명하신 대로 하였다. 이렇게 모세는 모든 일을 다 마쳤다. 34-38 그때에 구름이 회막을 덮고 주님의 영광이 성막에 가득찼다. 모세라도 회막에 구름이 머물고 주님의 영광이 성막에 가득찼으므로 거기에 들어갈 수 없었다. 이스라엘 자손은 구름이 성막에서 걷히면 진을 거두 길을 떠났다. 구름이 성막에 머물러 있으면 구름이 걷힐 때까지 그곳에 머물러 있었다. 이스라엘 자손이 길을 가는 동안에 낮에는 주님의 구름이 성막 위에 있고, 밤에는 구름 가운데 불이 있어서 이스라엘 온 자손의 눈 앞을 밝혀 주었다.

//35절이 이상하다. 구름이 회막 위에 덮이고 주님의 영광이 성막에 충만하였기 때문에 모세도 회막에 들어갈 수 없었다고 한다. 시내 산이 흑암에 덮이고 주님의 영광이 가득한 그곳에서 사십주야를 주님과 함께 하면서, 주님께서 친히 뒷모습까지 보여주신 모세인데…. 그만큼 모세는 주님께서 명하신 대로 해야 하는 불완전한 중재자 였다. 그러나 성도에게 온전한 중재자 우리 주 예수 그리스도가 있다. 이 예수도 성부 하나님께 온전히 순종하셨다. 하물며 성도인 우리랴. 순종해야 한다. //이스라엘 자손의 여정은 주님의 영광을 좇아가는 삶이다. 이스라엘 자손은 주님의 영광이 머무는 곳에 머물고, 주님의 영광이 걷히면 주님의 영광을 따라 이동했다. 주님의 영광이 이스라엘 온 자손의 눈 앞을 밝혀 주었다. 나의 영광을 추구하는 삶이 아니라 하나님의 뜻대로 사는 삶이다. 주님의 말씀은 온 성도의 눈 앞을 밝혀 주신다. 임마누엘은 주님의 영광과 함께 하는 삶이다.