쉴만한 물가_quiet waters

1-3 주님을 섬기는 제사장을 거룩히 구별하여 세우는 절차에 대해 말씀하신다. 4-9 주님은 모세에게 아론과 그의 아들들을 회막 어귀로 데리고 와서 목욕을 하게 하고 (대)제사장 의복(속옷, 겉옷, 에봇, 가슴받이, 띠)을 입히고 머리에 관을 씌우고 그 관위에 성직패를 붙이라고 하신다. 그리고 거룩하게 구별하는 데 쓰는 기름을 아론의 머리 위에 부어 그를 거룩하게 구별하라고 하신다. 아론의 아들들은 제사장 의복(속옷, 띠)를 입히고 머리에는 두건을 감고 제사장 직분을 맡게 하라고 하신다. 대제사장과 제사장을 세우는 것은 영원한 규례가 되어 아론과 그의 자손들에게 제사장 일을 맡기라고 하신다. 10-14 아론과 그의 아들들은 먼저 속죄의 제사를 드려야 한다. 15-18 그리고 아론과 그의 아들들은 번제로 주님을 기쁘게 해야 한다.

//제사장을 거룩히 구별하여 세우는 절차는 목욕과 기름부음 그리고 속죄제와 번제로 이어진다. 왕 같은 제사장으로 부름을 받은 성도도 세례를 받고 요한의 설명처럼 (요1 2:20,27) 주님으로부터 기름부음을 받는다. 그리고 바울의 권면처럼 (롬 12:1) 성도는 몸을 (성도 개개인일수도 있지만, 교회 공동체라고 보면 더 좋겠다) 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드려야 한다. 제사장으로 옷을 입고 띠를 띠고 관을 쓰거나 두건을 두르는 것만으로 거룩하게 구별되지 않는다. 제사장으로 주님을 섬기는 일을 수행해야 하듯이, 성도도 (교회공동체도) 복음에 합당한 삶을 살아내야 한다. 주님을 기쁘시게 해야 한다.  

15-21 주님은 에봇을 짤 때와 같은 방법으로 만들어야 할 ‘판결 가슴받이’의 규격과 양식을 알려주신다. 이 판결 가슴받이에는 이스라엘의 아들의 수대로 열두개의 보석을 박고 보석마다 열두명의 이름을 새겨, 보석들로 열두 지파을 나타내게 하라고 명하신다.

22-28 주님은 가슴받이를 매달 사슬의 양식을 알려주신다. 가슴받이는 에봇 위에 매어 떨어지지 않아야 한다.

29-30 아론이 성소로 들어갈 때, 아론은 에봇을 입고 가슴받이를 달고 들어가야 한다. 주님은 아론이 달고 들어가는 가슴받이를 보고 이스라엘을 기억하시겠다고 하신다.

31-35 에봇에 딸린 겉옷의 양식도 알려주신다. 특별히 겉옷에 금방울을 만들어 달라고 하신다.아론은 제사를 드릴 때에 이 겉옷을 입어야 한다. 아론이 주의 성소를 드나들 때 방울 소리가 나면 그가 죽지 않았다는 것을 알 수 있을 것이라고 하신다.

36-38 순금으로 ‘주님의 성직자’라는 패를 만들어 제사장이 쓸 관 앞쪽에 달라고 하신다. 아론이 이 패를 이마에 달고 봉헌하면 주님이 기꺼이 받아 줄 것이라고 하신다.

39 제사장이 입을 속옷, 관, 허리띠도 만들라고 하신다.

40-43 아론은 속옷을 입고 허리띠로 띠고 관도 써서 영화롭고 아름답게 보여야 한다. 주님은 모세에게 아론과 그의 아들들에게 제사장이 입어야 할 옷을 입히고, 그들에게 기름을 부어서 제사장으로 세우고, 그들을 구별하여 주님을 섬기게 하라고 명하셨다. 제사장은 성소에서 제사를 드리려고 제단으로 나아갈 때, 모시 실로 만든 속바지를 입어 그들의 몸 아래를 가려야 한다. 몸 아래를 노출하는 것은 죽을 죄라고 말씀하신다. 아론과 그 자손이 지켜야 할 영원한 규례라고 하신다.

//제사장이 에봇을 입는다면, 성도는 그리스도로 옷입어야 한다고 했다. 주님은 에봇 위에 매다는 판결 가슴받이에도 홍옥수 두개에 이스라엘 열두 아들의 이름을 새겼듯, 열두 보석에 이스라엘의 열두 아들의 이름을 각각 새기라고 하신다. 주님은 이 이름들을 보고 이스라엘을 기억하시겠다고 하신다. 곧 이스라엘과의 언약을 기억하신다는 뜻이다. 그렇다면 성도는 그리스도로 옷입어야 할뿐 아니라 그리스도의 이름을 달고 아버지 하나님 앞으로 나아가야 한다. 성자 예수의 이름으로 성부 하나님께 나아가면, 하나님은 성도를 기억하신다. 제사장은 기름부음을 받아 성전에서 주님을 섬기도록 세움을 받지만, 성도는 그리스도로부터 기름부음, 곧 성령을 받아 주님과 연합한 거룩한 성(성전)으로 세움을 받는다.

출애굽기 27:1-21 읽기 (10월 6일)

1-8 제단을 아카시아 나무로 만들라고 하신다. 그리고 규격과 양식과 장식까지 알려주신다. 제단에 사용도리 재통과 부삽과 대야와 그릇들, 석쇠, 제단을 옮기는 데 사용할 채 등 모든 것을 주님께서 보여주신 그대로 만들라고 하신다.

9-16 성막 뜰을 두르는 울타리도 만들라고 하신다. 울타리의 양식과 규격, 그리고 울타리를 칠 기둥, 기둥 밑받침, 기둥의 갈고리와 고리를 만들라고 하신다. 울타리에 칠 휘장의 길이도 남과 북쪽은 백자, 동과 서쪽은 쉰 자로 하라고 하신다. 동쪽의 정문에 관한 양식과 규격도 알려 주신다.

17-19 울타리 사면의 기둥에 대해서도 규격과 양식을 말씀하신다.

20-21 주님은 모세에게 이스라엘 자손에게 깨끗한 올리브유로 등불을 켜서, 늘 켜 두라고 명하신다. 주님은 아론과 그 아들들에게 회막 안의 증거궤 앞에 쳐놓은 휘장 밖에다 등불을 켜놓고 꺼지지 않게 보살펴야 할 책임을 주었다. 그리고 이 규례를 이스라엘 자자손손 지켜야 한다고 말씀하셨다.

출애굽기 28:1-14 읽기 (10월 7일)

1 (27장에서 주님은 아론과 그 아들들에게 깨끗한 올리브 기름으로 등불을 켜놓고 꺼지지 않게 보살펴야 할 책임을 주셨다.) 주님은 모세에게 형 아론과 그의 아들, 나답과 아비후와 엘르아살과 이다말을 불러내서 주님을 섬기는 제사장 일을 맡기라고 하신다.

2-5 주님은 모세에게 제사장을 위한 거룩한 예복을 만들라고 하신다. 제사장이 입을 거룩한 예복을 만들 사람은, 주님께서  슬기로운 생각으로 가득 채워 주시고, 모든 재주를 주신 사람이다. 주님은 이 사람에게 아론이 제사장이 되어서 입을 예복을 만들라고 하신다. 그리고 예복에는 가슴받이, 에봇, 겉옷, 줄무니 속옷, 관, 띠가 포함된다. 아론과 그의 아들들은 거룩한 예복을 입고 주님을 섬기는 제사장 일을 맡아야 한다. 에봇은 특별히 금실과 청색, 자주색, 홍색 실과 가늘게 꼰 모시 실을 써서 만들라고 하신다.

6-14 에봇에 대한 자세한 양식을 알려 주신다. 특별히 에봇에 홍옥수 두개를 구해다가 이스라엘 자손들의 이름을 새기라고 하신다. 태어난 순서를 따라 한 보석에 여섯명의 아름을 새기고, 또 다른 보석에 나머지 여섯명의 이름을 새기라고 하신다.  아론이 이스라엘 아들들의 이름을 자기의 두 어깨에 짊어지고 다니면, 주님이 주님의 백성을 늘 기억하겠다고 약속하신다. 

//특별한 옷. 성막의 등불을 켜 놓고 꺼지지 않게 보살펴야 할 아론과 아들들은 주님을 섬기는 제사장으로 부름을 받는다. 그리고 주님은 제사장들에게 특별한 옷을 입고 주님을 섬기라고 하신다. 왕같은 제사장으로 부름을 받은 성도도 특별한 옷을 입어야 한다. 예수께서는 혼인 잔치에 예복이 필요하다고 하셨다. ‘친구’라고 하여도 예복을 입지 않고 혼인잔치에 들어오면 손발을 묶어 바깥 어두운 데에 내던져진다고 말씀하셨다. 성도가 입어야 할 예복은 무엇일까? 바울은 갈라디아 성도에게 그리스도와 합하기 위하여 세례를 받은 자는 그리스도로 옷 입었다고 말한다. 또 성도는 오직 주 예수 그리스도로 옷 입어야 하고, 정욕을 위하여 육신의 일을 도모하지 말라고 로마에 있는 성도에게 편지했다. 결국 성도가 입어야 할 특별한 옷은 우리 주 예수 그리스도 그 자체다. 그리스도 예수 안에서 사는 것이다. 그리스도 예수 안! 성도가 그리스도 예수 안에 있고, 그리스도 예수의 말씀이 성도 안에 있는 것이 그리스도로 옷 입는 것이다. 그럴 때 성도는 그리스도의 것, 곧 그리스도의 소유가 된다. 언약의 상속자가 된다. 

1-6 성막의 치수와 양식과 갯수 등 세부내용을 보여(알려)주신다.

7-13 성막 위를 덮을 천막의 치수와 양식과 세부내용을 알려주신다.

14 천막 덮개를 두개 더 만들라고 하신다.

15-25 성막을 세울 널판은 아카시아 나무로 만들라고 하시며 치수와 양식과 세부내용을 알려주신다.

26-29 아카시아 나무로 널판을 이를 띠를 만들라고 하시며 갯수와 양식을 자세히 알려주신다.

30 주님은 시내산에서 모세에게 보여준 규격대로 성막을 세우라고 명하신다.

31-33 성소와 지성소를 구별할 휘장을 만들라고 하신다.

34 지성소에 있는 증거(언약)궤는 속죄판으로 덮으라고 하신다.

35 휘장 앞으로는 북쪽에 상을 차려 놓고, 성막의 남쪽방향으로 등잔대를 놓으라고 하신다.

36-37 장막 어귀를 가리는 막에 대해 말씀하신다. 

//주님이 보여주신 대로 성막을 세우라고 명하신다. 주님은 조감도만 제시하시는 것이 아니라 상세도면, 그리고 3D 모델까지 보여주신다. 성도의 구원은 주님께서 성도를 거룩한 성, 그리스도 예수의 신부로 단장하는 삶이다. 성령께서 성도를 성전으로 지어 가실 때, 온전히 순종해야 한다. 내 생각이 삐집고 들어갈 틈이 없이 완전하기 때문이다. 아버지 하나님의 뜻에 순종한 예수를 우리도 본받아야 한다.

23-30 주님은 언약궤 앞에 놓일 상의 양식과 치수를 일러주신다. 이 상 역시 언약궤와 마찬가지로  손을 대지 못하도록 고리를 만들고 채를 끼워 운반할 수 있도록 만들어야 했다. 이 상위에는 주님께 바치는 거룩한 빵을 항상 놓아 두라고 하셨다.

31-40 주님은 등잔대의 양식을 일러주셔서 그대로 만들라고 하신다. 등잔대에 놓일 등잔 일곱 개도 만들라고 하신다. 등잔불 집게와 불똥 그릇도 순금으로 만들라고 하신다. 등잔대와 등잔불 집게와 불똥 그릇을 순금 한달란트로 만들라고 하신다. 주님은 이 모든 것을 보여주시고 본 그대로 만들라고 하신다.

//주님의 밥상은 사실 성도를 위한 밥상이다. 시편 23편에서 시인이 노래하듯 주님께서 원수들이 보는 앞에서 내게 차려 주실 잔칫상이다. 예수께서 주인과 종의 비유를 말씀하시며 주인이 와서 (종이) 깨어 있는 것을 보면 그 종들이 복이 있는데, 왜냐하면 주인이 띠를 띠고 그 종들을 자리에 앉히고 나아와 수종을 들기 때문이라고 하셨다. 주님이 종들을 앉히는 그 밥상은 사실 주님이 앉으셔야 할  밥상이다. 이스라엘 자손들은 제사장들이 주님께 바치는 거룩한 빵을 항상 놓아 두는 (밥)상을 만드는 것이 궁극적으로 성도가 주님께 대접받는 잔치상이 될 것이라는 것을 몰랐겠지만, 우리는 이제 안다. 의에 주리고 목마른 자들은 주님의 밥상에서 배부를 것이다. 주님을 위해 밥상을 차리는 것이 우리가 마땅히 해야 할 일 같지만, 실상은 우리가 주님의 밥상에 참석하는 것이다. 예수께서 제자들을 밥상에 앉히시고 허리에 수건을 동이고 제자들의 발을 씻어 주셨듯이, 주님이 띠를 띠고 주님의 밥상에 나를 앉혀 주실 것을 바라보는 아침이다.