쉴만한 물가_quiet waters

출애굽기 31:1-18 읽기

1-5 주님께서 모세에게 말씀하셨다. 주님은 유다 지파 홀의 손자, 우리의 아들인 브살렐을 지명하여 불러서 그에게 하나님의 영을 채워주시고, 지혜와 총명과 지식과 온갖 기술을 갖추게 하셔서 금과 은과 놋과 보석 세공과 나무 조각의 전문가로 세우신다.

6-11 주님께서 단 지파 아히사막의 아들 오홀리압을 브살렐과 일할 동역자로 세우신다. 그리고 기술 있는 모든 사람에게 지혜를 더하여 이들이 주님이 모세에게 명하신 모든 것을 만들게 하겠다고 말씀하신다. 

12-17 주님께서 모세에게 이스라엘 백성이 지켜야 할 안식일에 대해 다시 한번 말씀하신다. 안식일을 지킴으로 주님이 이스라엘 자손을 거룩하게 구별하셨음을 알게 하시겠다고 말씀하신다. 안식일은 거룩한 날이기 때문에, 안식일을 더럽히는 사람은 반드시 죽여야 한다고 말씀하신다. 안식일에 일을 하는 것이 안식일을 더럽히는 것이요, 안식일에 일을 하면 누구든 이스라엘로부터 제거 될 것이라고 하신다. 엿새 동안 일을 하고 이렛 날을 주께 바친 거룩한 날이기 때문에 완전히 쉬어야 한다고 명하신다. 반복해서 안식일에 일하는 사람은 반드시 죽이라고 명하신다. 이스라엘 자손은 안식일을 대대로 지켜야 한다. 이것이 주님과 이스라엘 자손 사이에 세워진 영원한 표징이라고 하신다. 주님은 엿새 동안 하늘과 땅을 만드시고 이렛날에는 쉬면서 숨을 돌렸다고 강조하신다. 

18 주님께서 시내 산에서 모세에게 말씀하시기를 마치시고, 하나님께서 손수 돌판에 쓰신 증거판 두개를 모세에게 주셨다.

//브살렐과 오홀리압과 기술 있는 모든 사람들은 하나님의 형상으로 지음을 받은 사람들을 대표한다. 생각한 것을 만들어 낼 수 있는 능력은 창조주 하나님의 형상이기 때문이다. 지혜와 총명과 지식과 온갖 기술은 사람마다 상대적일 수 있다. 그러나 안식일 준수는 절대적이다. 주님께서는 이스라엘 자손이 주님의 백성 됨을 안식일 준수여부로 판단하신다. 모세에게 말씀하신 주님은, 손수 두 돌판에 주님의 말씀을 쓰셔서 모세에게 주셨다. 모세는 직접 대면하여 주님의 말씀을 들었지만, 증거판은 주님의 말씀을 직접 듣지 못한 백성에 대한 배려라고 할 수 있다. 우리가 성경을 읽을 수 있음도  하나님의 배려요 은혜다.

17-21 주님께서 모세에게 말씀하셨다. 주님께서는 아론과 그의 아들들이 손과 발을 씻을 물을 담을 물두멍과 그 받침을 놋쇠로 만들라고 하신다. 그들이 회막에 들어갈 때에는 물로 씻어야 죽지 않는다고 하신다. 제단으로 가까이 갈 때도 물로 씻어야 죽지 않는다. 자자손손 제사장들이 대대로 지켜야 할 영원한 규례다.

22-29 주님께서 모세에게 말씀하셨다. 주님께서 모세에게 향을 섞어서 ‘성별하는 기름’을 만드는 방법을 알려주셨다. 모세에게 성별하는 기름을 회막과 증거궤에 바르고, 상과 등잔대 분향단 번제단과 그에 딸린 기구들과 물두멍과 그 받침에 발라, 이 모든 것을 거룩하게 하라고 명하신다. 이 들은 가장 거룩한 것이며, 가장 거룩한 것에 닿는 모든 것이 거룩하게 될 것이라고 말씀하신다.

30-33 주님은 모세에게 아론과 그의 아들들에게도 ‘성별하는 기름’을 발라서 그들을 거룩하게 구별하여 주님을 섬기는 제사장으로 세우라고 하신다. 그리고 이 기름은 성별하는 데만 쓰라고 하신다. 성별하는 기름을 아무에게나 부어도 안 되며, 성별하는 기름은 거룩하기 때문에 거룩하게 다루라고 하신다. 성별하는 기름을 만드는 조제법 대로 함부로 향을 만들거나 아무에게나 발라주는 사람은 주님의 백성에서 끊어질 것이라고 말씀하신다.

34-38 주님께서 모세에게 말씀하셨다. 이번에는 향품들을 순수한 유향과 섞어 거룩한 유향을 만드는 법을 알려주신다. 이 거룩한 유향은 주님의 것이며, 거룩한 것이라고 하신다. 따라서 사사로이 같은 방법으로 거룩한 유향을 만들어서는 안된다. 개인적으로 유향의 냄새를 즐기려고 거룩한 유향을 만드는 사람도 주님의 백성에서 끊어질 것이라고 말씀하신다.

//하나님의 일을 하기 위해서는 깨끗해야 한다. 손과 발은 행실을 의미한다고 할 수 있다. 그러나 내가 물로 씻는다고 온전히 깨끗해 질 수 없다. 그래서 ‘성별하는 기름’이 필요하다. 그리스도의 기름부음이 성도에게 필요한 이유다. 성별하는 기름으로 거룩해진 성전기구에 닿는 것은 거룩하게 된다고 말씀하신다. 성도가 그리스도 안에 거해야 하는 이유다. 두 마음을 품으면 하나님의 백성에서 끊어질 수도 있다는 것을 명심해야 한다. //성도가 그리스도 안에서 거룩할 때, 세속에 물들지 않고 오히려 세상을 거룩하게 할 수 있다. 그리스도께서 성도를 깨끗하게 하시기 때문이다. 다른 복음은 없다. //주님께서 모세에게 말씀하신다. 주님께서 내게 말씀하신다.

1-10 주님께서 아카시아 나무로 분향단을 만들라고 하신다. 그리고 규격과 양식을 알려주신다. 분향단을 증거궤 앞, 곧 증거판을 덮고 있는 속죄판 앞, 휘장 정면에 놓아두라고 하신다. 주님은 거기 그 속죄판에서 (모세를) 만나주신다고 하신다. 아론은 분향단 위에 향기로운 향을 아침 저녁으로 피워야 한다. 자자손손 대대로 주 앞에 피워야 한다. 다른 이상한 향을 피워서는 안되고 번제물이나 곡식제물을 올려서도, 부어 드리는 제물을 부어서도 안된다고 하신다. 아론은 분향단 뿔에 매년 속죄의 피를 발라 분향단도 속죄해야 한다고 명하신다. 이것도 자자손손 대대로 행해야 한다. 주에게 가장 거룩한 것이기 때문이다.

11-16 주님께서 모세에게 인구조사를 하고, 조사 대상은 각자 자기 목숨 값으로 속전을 주께 바치라고 명하신다. 그래야 인구조사를 할 때, 재앙이 미치지 않을 것이라고 말씀하신다. 인구조사를 받은 사람은 성소의 세겔로 반세겔을 내야 한다. 스무살이 넘는 남자가 인구 조사를 받은 대상이다. 속전은 세금이 아니라 주께 드리는 예물이다. 부자도 가난한 자도 속전으로 반세겔을 예물로 드리면 된다. 이 속전을 회막비용으로 사용하라고 하신다. 주께서 속전을 받으시고 이스라엘 자손을 기억하여 지켜 줄 것이라고 약속하신다. 

//그리스도의 피로 속죄함을 받은 성도는 그리스도의 향기를 뿜어내야 한다. //속전은 부자나 가난한 자에게나 반세겔이다. 부자라고 더 많이 받지도 않고, 가난한 사람이라고 감면해 주지 않는다. 속전은 누구에게나 공평하다. 예수께서는 천국을 보화가 감추인 밭을 사는 것이요, 값비싼 진주를 사는 것에 비유하면서 천국의 값을 ‘소유의 전부’를 팔아야 한다고 말씀하셨다. 부자도 자기 소유의 전부를 팔아야 살 수 있고, 가난한 자도 자기 소유의 전부를 팔아야 천국을 소유할 수 있다. 이보다 더 공평할 수가 없다. (공평은 상대적이거나 비례적인 것도 아니다. 절대적일 때도 있다.) 그래서 예수께서는 자기 소유의 전부인 두 렙돈을 헌금한 과부가 부자들 보다 더 많이 내었다고 칭찬하셨다. //속전은 회막비용으로 사용된다. 하나님이 머무시는 곳을 유지보수하는 데 사용된다. 그러나 성도의 예물은 교회당(예배당) 건물이 아니라, 하나님이 머무시는 교회공동체를 위해 사용되는 것이 마땅하다. 성도가 성소, 곧 성전이기 때문이다.

35-37 아론과 그의 아들들의 제사장 위임식은 이레동안 이어진다. 날마다 속죄제를 드려야 한다.  그들이 속죄제를 드려 깨끗해야 제단도 거룩해 진다. 이렇게 거룩해진 제단에 닿는 것도 모두 거룩하게 된다고 하신다.

38-46 주님은 제단 위에 바쳐야 할 것을 알려 주신다. 아침 저녁으로 숫 양 한마리씩 바쳐야 한다. 아침 저녁으로 숫양과 함께 고운 밀라구 십분의 일 에바, 기름 사분의 일 힌, 포도주 사분의 일 힌을 부어드리는 제물로 바쳐야 한다. 이것이 주님을 기쁘게 하는 살라바치는 제사라고 한다. 이 제사를 대대로 주 앞 회막 어귀에서 바쳐야 한다. 주님은 이곳에서 제사장들을 만나주시고 제사장들에게 말씀해 주실 것이다. 주님은 이곳에서 이스라엘 자손도 만나 주시고, 주님의 영광을 나타내 주신다. 주님이 백성을 만나고 주님의 영광을 나타내시는 그 곳이 거룩한 곳이다. 주님은 이렇게 회막과 제단을 거룩하게 하시고 아론과 그의 아들들을 거룩하게 하여 주님을 섬기는 제사장을 삼으신다. 주님은 이스라엘 자손 가운데 머물면서 이스라엘의 하나님이 되신다. 이스라엘 자손은 주님이 이스라엘 자손 가운데 머무시기 위하여 친히 이스라엘 자손을 이집트 땅에서 이끌어 내신 하나님이심을 알아야 한다. 주님은 이스라엘 자손의 주 하나님이다.

//거룩해 지기 위해서는 속죄를 해야 한다. 죄를 안 지으면 좋겠지만, 모든 사람은 죄를 범해 하나님의 영광에 이를 수 없다. 그러니 속죄가 먼저다. 제사장들은 속죄제를 통해 깨끗해진다. 이레동안 날마다 아침 저녁으로 속죄제를 드려야 한다고 주님은 말씀하신다. 그래야 주님이 만나 주시고, 말씀해 주시고 주님의 영광을 나타내 주신다. 성도도 마찬가지로 속죄가 먼저다. 구약의 제사장들이 제물을 바쳐 속죄함을 받았다면, 성도는 그리스도 예수 안에 있는 속량으로 말미암아 하나님의 은혜로 값 없이 의롭다 하심을 (속죄함을) 얻는다. //주님이 거하시는 곳이 거룩한 곳이다. 주님의 다스림이 있는 곳이 거룩한 곳이다. 주님은 성도 가운데 거하시며 성도를 다스리시길 원하신다. 따라서 하나님의 은혜로 그리스도 예수 안에서 속죄함을 받은 성도가 하나님이 거하시는 거룩한 곳이다. 바울은 고린도 성도에게 “여러분은 하나님의 성전이며, 하나님의 성령이 여러분 안에 거하신다는 것을 알지 못합니까?” 하고 반문했다. 그리고 “하나님의 성전은 거룩합니다. 여러분은 하나님의 성전입니다.” 하고 선언한다. 성도가 곧 성소다. 교회가 거룩해야 할 이유다.  

아론과 그의 아들들을 제사장으로 세우는 절차가 계속된다.

19-21 아론과 그의 아들들이 안수한 제물을 잡은 피와 거룩하게 구별하는 기름을 아론과 그의 아들들의 옷 위에 뿌림으로 아론과 그의 아들들의 옷이 거룩하게 된다고 말씀하신다. 22-25 잡은 제물은 제사장을 위임하는 의식에 사용된다. 흔들어 바치는제물을 드린 후 번제물과 함께 화제로 주님을 기쁘시게 한다. 26 아론의 제사장 위임식에 쓸 숫양에서 가슴부위는 흔들어 바치는 예식후 아론의 몫으로 주신다. 27-28  제사장 위임식에서 쓴 숫양이 고기가운데 흔들어 바친 것과 들어올려 바친 것을 거룩하게 구별하라고 하신다. 이 제물은 이스라엘 자손이 바치는 화목제물이라고 하신다. 29-30 아론의 거룩한 옷은 자자손손 물려 주어서, 그들이 제사장 위임식 때에 입고 기름부음을 받아야 한다. (대)제사장으로 회막에 들어가서 성소에서 예배를 드릴 사람은 이레동안 이옷을 입어야 한다. 31-34 주님은 모세에게 제사장 위임식 때 드린 숫양의 살코기를 거룩한 곳에서 삶아 아론과 그의 아들들에게 주어 광주리에 든 빵과 함께 먹게 하라고 명하신다. 제사장 위임식 때 속죄의 제물로 바친 것은 아론과 그의 아들들만 먹을 수 있다고 하신다. 다른 사람은 먹을 수 없다고 강조하신다. 만약 제사장 위임식의 살코기나 빵이 이튿날까지 남아 있거든 그것을 불태워 없애라고 명하신다. 거룩한 것이므로 그 다음날에 먹어서는 안된다고 하신다.

//제사의 종류와 방법은 늘 어렵다. 그러나 종류와 방법을 불문하고 제사는 늘 ‘거룩’하게 구별하는 의식이다. 거룩해야 (속죄해야) 하나님께 나아갈 수 있고, 거룩해야 하나님과 화목할 수 있고, 거룩해야 하나님이 맡기신 일을 할 수 있다. ‘거룩’은 자자손손 물려주어야 한다. 성도는 이 ‘거룩’을 그리스도의 은혜로 물려받아 하나님과 사귐이 있는 (화목한) 사람이다. 그리스도로 옷입어 거룩하게 구별되지 않고, 여전히 죄가운데 살아가면 우리는 거짓말을 하는 것이요 진리를 행하지 않는 것이다. //제사장의 옷이 제물의 핏자국 거룩하게 구별된 기름자국으로 얼룩져야 거룩하게 된다고 하신다. 따라서 ‘거룩’하게 구별되는 것은 단순히 ‘깨끗함’이 아니다. 마찬가지로 성도는 가난한 자 편에서고 사회적 약자를 보살피기 위해 성도의 옷이 피와 기름으로 얼룩지는 삶을 살아야 한다. 이것이 그리스도로 옷입는 것이 아닐까? 하나님이 기뻐하시는 거룩하게 구별된 삶이다.