쉴만한 물가_quiet waters

1-4 시인은 내버리시고  흩으시고 노하신 주님께, 이제는 회복시켜 달라고 기도한다. 땅을 흔드시고 갈라지게 하신 주님께, 이제는 갈라지고 깨어진 틈을 메워 주시고 땅이 요동치 않게 해달라고 간구한다. 백성에게 곤란을 겪게 하시고 포도주를 먹여 비틀거리게 하신 주님이시지만, 주님을 경외하는 사람들이 활을 쏘는 자들에게서 피하여 주님께 도망할 수 있도록 깃발을 세워 인도해 달라고 요청한다.

5-11 시인은 주님께 오른손을 내밀어 주님께서 사랑하는 사람을 구원해 달라고 탄원한다. 구원으로 응답해 달라고 기도한다. 시인은 하나님께서 성소에서 하신 말씀을 기억한다. 하나님께서 길르앗, 므낫세, 에브라임, 유다를 하나님의 것이라고 선언하셨었다고. 심지어 (격파의 대상인) 모압과 에돔도 하나님의 소유라고 밝히셨다고. 그리고 블레셋을 격파하시겠다는 하나님의 말씀을 기억한다. 그런데 에돔을 치러 올라가야 하는 시인은 갑자기 하나님의 부재를 느낀다. 그래서 다시 한번 주님께 군대장관이 돼 달라고 요청한다. 사람의 도움이 헛되니 주님께 도움을 요청한다. 원수들을 물리쳐 달라고.  

12 하나님께서 우리와 함께 계시면, 우리는 승리를 얻을 것이다. 하나님께서 대장이 되셔서 원수들을 짓밟을 것이기 때문이다.

// 표제를 보면 시편 60편은 다윗이 지은 시로, 요압이 소금골짜기에서 에돔 사람 만 이천명을 죽였을 때 지은 시로 ‘언약의 백합화’란 곡조에 맞춰 부른 노래라고 한다. 이미 승전을 하고 부른 노래다. 그렇다면, “하나님 우리를 정말로 내버리신 것입니까?” 라는 10절은, 시인이 정말로 하나님의 부재를 느꼈다기 보다는, 주님만이 군대 대장이심을 다시한번 상기하고 교훈하는 표현인 것 같다. 반어법이다. “하나님은 우리를 정말로 내버리시지 않았습니다. 주님께서 우리 군대와 함께 나가 주셨습니다.”라는 확인이요 감사의 노래다. 그래서 마지막 절 “하나님께서 우리와 함께 계시면, 우리는 승리를 얻을 것이다. 그가 우리의 원들을 짓밟을 것이다.”라는 노래를 시인을 부를 수 있었다. 가정법이고 미래형으로 읽히지만, 시인이 이미 경험하고 있는 사실을 노래한다. 하나님께서 우리와 함께 계시니 우리는 승리를 얻습니다. 하나님이 우리의 원수들을 짓밟으십니다. 임마누엘! 성도는 임마누엘을 가정법이고 미래형으로 경험하지 않고 현재형으로 경험하는 사람들이다.

// 물론 푯대이신 예수 그리스도를 바라보고 가지 않는다면 흔들릴 수 밖에 없는 것이 인생이기도 하다. 그래서 시인처럼 주님께 깃발을 세워서 인도해 달라고 노래할 수 밖에 없다.

5 주님은 만군의 하나님, 주 이스라엘의 하나님이십니다. 깨어나셔서 모든 나라를 차별없이 심판하시고, 사악한 꾀를 꾸미는 자들을, 불쌍히 여기지 마십시오.

시편 59편은 다윗의 시라고 한다. 사울이 사람을 보내 다윗을 죽이려고 다윗의 집을 감시하고 있을 때에 지은 노래로 ‘멸하지 말라’는 곡조에 맞춰 부를 노래라는 표제가 붙어있다.

그런데 시인은 (다윗은) 개인적인 문제로 (1-4절) 하나님을 찾았으면서도, 전지전능한 하나님, 이스라엘의 하나님께, 모든 나라를 차별없이 심판해 달라고, 사악한 꾀를 꾸미는 자들을 불쌍히 여기지 말라고 기도한다. 시인은 구구절절 주님만이 시인의 요새요 피난처요, 주님만이 시인을 한결같이 사랑하시는 분이라고 노래한다. 그러나 5절을 통하여, 시인과 같이 무고히 고통을 당하는 사람들을 기억한다. 그래서 모든 나라를 차별없이 심판하시고, 사악한 꾀를 꾸미는 자들을 불쌍히 여기지 말라고 하나님께 간구한다.

악인들은 저녁만 되면 활동한다. 빛이 없으면 활개친다는 뜻일 것이다. 악인들은 하나님이 없다고, ‘흥, 누가 들으랴!’ 하며 어리석게 군다. 그러나 밤에도 엄연히 하늘에 해가 있듯이, 하나님이 계신다. 시인은 이것을 알기에 하루를 한결 같은 하나님의 사랑으로 시작한다. 시인은 하나님께서 원수의 목전에서 주님의 백성에게 상을(잔치를) 베풀어 주시고 기름을 잔치에 참여한 백성의 머리에 발라 주실 것을 잊지 않겠다고 노래한다.

[만군의 하나님, 깨어나셔서 하나님을 대적하여 높아진 모든 나라를 차별없이 심판해 주십시오. 사악한 꾀를 꾸미는 자들을 불쌍히 여기지 마십시오. 특별히 미얀마에서 일어나는 일들을 기억해 주십시오.  ‘흥, 누가 들으랴!’ 라며 오만한 미얀마 군부를 웃음거리로 만들어 주십시오. 그리고 시인과 같이 무고히 고통받는 미얀마 국민들에게 위로를 주십시오.]

1 너희 통치자들아, 너희가 정말 정의를 말하느냐? 너희가 공정하게 사람을 재판하느냐?
2 (주님은) 그렇지 않다고 판결하신다. 너희가 마음으로는 불의를 꾸미고, 손으로는 폭력을 일삼는다고 꾸짖으신다.
3 악한 사람은 모태에서부터 곁길로 나갔다. 거짓말하는 자도 모태에서부터 빗나갔다. (곁길로 가고 빗나갔다는 것은 둘 다 죄를 지었다는 것의 다른 표현이다.)
4-5 악한 사람, 죄인은 하나님의 말씀을 듣지 않는다. (악인의 꾀를 따르고, 죄인의 길에 서고, 오만한 자의 자리에 앉는다.)
6-9 시인은 하나님게 악한 사람, 죄인을 이빨 빠진 호랑이로 만들어 달라고 간구한다. 쓰나미에 흔적도 없이 사라지게 해달라고 기도한다. 더이상 악을 행하지 못하도록 꺾어달라고 간구한다. 악을 행하기에 달팽이처럼 느리게 해달라고, 악인은 아예 미숙아로도 태어나지 않고 사산되게 해달라고 기도한다. 불붙어 바람에 나는 겨와 같이 불살라지게 해달라고 요청한다.
10-11 시인은 의인들이 악인이 심판을 받는 것을 보게 해달라고, 악인이 핏값을 치르는 것을 보게 해달라고 노래한다. 그래서 세상 사람들이 의인들이 열매를 맺으며, 정의롭게 심판하시는 하나님이 살아계심을 볼 수 있게 해달라고 노래한다.

// 세손가락을 치켜든 미얀마 국민들의 외침! 미얀마 군부야, 너희가 정말 정의를 말하느냐? 너희가 공정하냐? 시인이 노래하듯, 주님은 그렇지 않다고 판결하실 것이다. 미얀마 군부를 향해 불의와 폭력을 일삼는다고 강하게 꾸짖으실 것이다. 그러나 하나님을 찾지 않는 미얀마 군부가, 어리석은 군부가 어찌 하나님의 말씀을 들으리요. 그래도 나는 미얀마 국민들을 위해 미얀마 군부를 이빨 빠지 호랑이로 만들어 달라고 기도한다. 미얀마 군부 더이상 악을 행하지 못하도록 꺾어 달라고 기도한다. 미얀마 군부가 심판을 받는 것을 보게 해달라고, 미얀마 군부가 핏값을 치르는 것을 보게 해달라고 기도한다. 미얀마 국민들이, 군부에 항거하다 생명을 잃은 사람들이 흘린 피의 열매를 맺으며, 정의롭게 심판하시는 하나님께서 살아계심을 볼 수 있으면 좋겠다. 그곳에 하나님 나라가 임하길…

(공동번역을 중심으로 + 새번역)
1 나를 불쌍히 여기소서 하느님, 나를 불쌍히 여기소서. 당신께 이 몸을 숨기렵니다. 이 태풍이 지나기까지 당신의 날개 깃 , 그 속에 이몸을 숨기렵니다.
2 지존하신 하느님, 나에게 모든 것을 마련하신 하느님께 부르짖습니다.
3 하늘에서 (주님의 사랑과 진실을) 보내시어 나를 살려주시고 나를 박해하는 자들에게 망신을 주시십시오. 하느님, 당신의 사랑과 진실됨을 보여주소서. (셀라)
4 나는 사자들 가운데, 사람을 잡아먹는 사자들 가운데 누워 있습니다. 사자들의 이빨은 창끝 같고 화살촉 같으며 그들의 혀는 예리한 칼날과 같습니다.
5 하느님, 하늘 높이 나타나시어 당신의 영광을 땅 위에 떨치소서.
6 그들은 나를 잡으려 내 발 앞에 그물을 쳤고 내 앞에 함정을 팠으나, 저희가 스스로 빠졌습니다. (셀라)
7 내 마음이 든든합니다. 하느님. 내 마음이 든든합니다. 수금 타며 노래를 읊으며 찬송하겠습니다.
8 내 영혼아, 잠을 깨어라, 비파야 거문고야 잠을 깨어라. 내가 잠든 새벽을 흔들어 깨우리라.
9 주여, 내가 당신을 뭇 백성 가운데서 찬양하리이다. 뭇 나라 가운데서 당신께 노래하리이다.
10 당신의 크신 사랑 하늘에까지 미치고, 당신의 미쁘심은 구름에 닿았습니다.
11 하느님, 하늘 높이 나타나이서 당신 영광 땅위에 떨치소서.

// “나를 불쌍히 여겨 주십시오.” 예수께서는 성전에서 멀찍이 서서 하늘을 우러러볼 엄두도 못내고 가슴을 치며 ‘아 하나님, 이 죄인에게 자비를 베풀어 주십시오’ 하고 말한 세리를 의롭다고 인정하셨다. ‘나를 불쌍히 여기소서’와 ‘나에게 자비를 베풀어 주소서’는 같은 뜻이 아닐까? 하나님께 자비를 베풀어 주십시오라고 거듭 노래한 시인은, 거듭해서 하나님께 숨는다. 하나님을 피난처로 삼는다. 하나님께 은혜를 구하고 하나님만 신뢰한다.

// 이 시는 ‘다윗이 사울을 피하여 굴에 숨어 있을 때 지은 시’라고 한다. 시인은 굶주린 사자굴에 던져졌다고 자신의 처지를 노래한다. 그러나 시인은 자신을 잡으려고 함정을 팠던 무리들이 결국에는 자기들이 판 함정에 스스로 빠졌다고 노래한다. 다니엘이 다리오 왕 외의 어떤 신에게나 사람에게 기도하면 사자 굴에 던져 넣기로 한 왕의 조서를 알고도 전에 하던 대로 하루 세번씩 하나님께 기도하며 하나님께 감사할 수 있었던 것은 어쩌면 이 시를 기억하였기 때문일 것이다. 다니엘은 시인처럼 뜻을 정하여 (마음을 확정하고 확정해서) 행동했고, 다니엘을 참소한 무리들은 시인의 노래처럼 자신들이 만든 사자굴에 빠져 사자밥이 되었다.

// 우리는 하나님의 크신 사랑과 하나님의 신실하심에 대한 수많은 증거를 가지고 있다. 그런데도 마음이 든든하지 못하다. 뜻을 정하지 못하고 두 주인을 섬긴다. 두 마음 품는다. 시인은 새벽을 흔들어 깨운다. 눈뜨는 순간부터 하나님께 은혜를 구한다. 하나님께 숨는다. 하나님만 의지한다.

시편 55편 읽기 (메시지 번역 아주 쬐끔 수정)

1-3 하나님, 귀를 열어 내 기도를 들어주소서. 내가 문 두드리는 소리를 못 들은 체 마소서. 가까이 오셔서 속삭이듯 응답해 주소서. 주님이 몹시도 필요합니다. 저들이 죄에 죄를 쌓고 원색적인 비방을 늘어놓으면, (저들의) 비열한 목소리에 (나의) 온몸이 떨리고, 사악한 눈초리에 기가 죽습니다.

4-8 배속이 온통 뒤틀리고 죽음의 망령이 나를 짓누릅니다. 두려워 덜덜 떨며 머리부터 발끝까지 진저리를 칩니다. 스스로 묻습니다. “누가 내게 날개를 달아 줄까? 비둘기 같은 날개를.” 비둘기 날개 퍼덕여 이곳을 벗어나게 하소서. 평화와 고요를 맛보게 하소서. 시골길을 걸으며 숲 속 오두막에서 쉬게 하소서. 광풍이 난무하는 이 험악한 곳에서 벗어나게 해주소서.

9-11 주님, 호되게 꾸짖으소서. 저들의 혀를 베어버리소서. 소름이 끼칩니다. 저들은 도성을 폭력배의 각축장으로 만들고, 뒷골목을 배회하며 낮이고 밤이고 싸움질을 해댑니다. 거리에는 쓰레기가 흘러넘치고 상인들이 환한 대낮에 바가지를 씌우며 사기 칩니다.

12-14 나를 모욕한 자가 동네 불량배였다면 차라리 내가 달게 받았을 것을. 욕설을 내뱉은 자가 낯모르는 악인이었다면 내가 신경 쓰지도 않았을 것을. 그러나 그자가 바로 당신! 나와 함께 자란, 나의 가장 친한 벗이라니! 우리가 팔짱끼고 함께 걷던 그 기나긴 시간, 하나님 이야기에 시간 가는 줄 몰랐지.

15 저 배신자들을 잡아 산 채로 지옥에 보내소서. 저들이 극심한 공포를 맛보게 하시고 저주받은 삶의 황폐함을 낱낱이 느끼게 하소서.

16-19 내가 하나님을 소리쳐 부르면 하나님께서 나를 도우시리라. 내가 깊은 함숨 내쉬면 해질 녘이나 동틀 녘에도, 한낮이라도 그분껫 들으시고 구해 주시리라. 수천 명이 늘어서 나를 대적하는 위험 속에서도 내 생명 안전하고, 아무 이상 없구나. 하나님께서 내 탄식을 들으시고 판결을 내리시니 저들의 코를 납작하게 하시리라. 그러나 죄의 습관이 굳어진 저들, 하나님을 무시하는 저들, 결코 변하지 않으리.

20-21 내 가장 친한 벗이 친구들을 배신하니, 자기 말을 스스로 뒤집고 말았다. 평생 그의 말에 매료되었던 나, 그가 나를 공격할 줄은 꿈에도 몰랐다네. 음악처럼 아름답던 그의 말이 비수로 변해 내 마음을 찌르다니.

22-23 네 근심을 하나님의 어깨 위에 올려 놓아라. 그분께서 네 짐 지고 너를 도우시리라. 선한 이들이 쓰러져 파멸하는 것을, 그분은 결코 그대로 두지 않으시리라. 하나님, 저들을 진흙탕 속에 던져 버리소서. 살인과 배신을 일삼는 저들의 수명을 절반으로 줄이소서. 나는 주님만 믿습니다.

// 함께 신앙생활을 하던, 하나님 이야기로 시간 가는 줄 모르며 잠포지움을 했던 바로 그 친구들이 죄에 물들고 하나님을 무시하며 배신한다면 나의 마음을 어떨까? 목사님의 설교에 매료 되었던 성도가 어느날 목사님의 표리부동함을 보았을 때, 은혜로왔던 설교 한구절 한구절이 비수로 변해 그 마음을 찌르지 않을까? 그래도 시인은 하나님 안에서 쉼을 누린다. 근심을 하나님 어깨 위에 올려 놓았기 때문이다.

// 어떻게 근심을 하나님 어깨 위에 올려 놓을 수 있을까? 예수께서는 ‘수고하고 무거운 짐을 진 사람은 모두 내게로 오너라. 내가 너희를 쉬게 하겠다. 나는 마음이 온유하고 겸손하니, 내 멍에를 메고 나한테 배워. 그리하면 너희는 마음에 쉼을 얻을 것이다. 내 멍에는 편하고, 내 짐은 가볍다.’ 말씀하셨다. 예수의 멍에를 메는 사람은 성자 그리스도를 아는 사람이고, 성자 예수를 아는 자들은 성부 하나님을 아는 사람들이다. 왜냐하면 성부 하나님만이 성자를 아시며, 마찬가지로 성자만이 성부를 알기 때문이다. 결국은 하나님을 알아야 한다. 하나님을 알고 성자 예수를 아는 것이 영생이다. 임마누엘이다.