사사기 4:1-10

사사기 4:1-10 (공동번역)

에훗이 죽은 다음 이스라엘 백성은 다시 야훼의 눈에 거슬리는 일을 하였다. 그래서 야훼께서는 하솔을 다스리는 가나안 왕 야빈의 손에 그들을 넘겨주셨다. 그의 군대 지휘관은 하로셋하고임에 사는 시스라라는 자였다. 야빈은 철병거를 구백 대나 가지고 있으면서 이스라엘을 이십년 동안 심하게 억압했다. 마침내 이스라엘 백성이 야훼께 울부짖었다. 그 때 이스라엘을 다스린 판관은 라삐돗의 아내 여예언자 드보라였다. 그가 에브라임 산악 지대 라마와 베델 사이에 있는 드보라의 종려나무 밑에 자리압으면 이스라엘 백성은 그에게 나와 재판을 받곤 하였다. 이 드보라가 납달리 케데스에 사람을 보내어 아비노암의 아들 바락을 불러다가 놓고 일렀다. “이스라엘의 하느님 야훼께서 이렇게 명령하셨소. ‘너는 납달리 지파와 즈블론 지파에서 만명을 뽑아 다볼산으로 이끌고 가거라. 그러면 나는 야빈의 군대 지휘관 시스라를 키손 강으로 유인해 내겠다. 내가 그의 전군을 병거대까지 유인해 내다가 네 손에 부치리라.'” 바락이 그에게 대답하였다. “만일 당신이 저와 함께 가신다면 가겠지만, 함께 가시지 않는다면 못 가겠습니다. ” 드보라는 “내가 꼭 함께 가겠소. 하지만 이번 길에서 그대에게 영광이 돌아오지 않으리라는 것만은 알아두시고. 야훼께서 시스라를 여인의 손에 넘겨주실 것이오.” 하고 일어나 바락과 함께 케데스로 갔다. 바락이 즈블룬과 납달리 지파를 케데스로 출동시켰다. 만 명이나 되는 부대가 그의 뒤를 따라 올라가는데, 드보라도 그와 함께 올라갔다.

삿4:1-10
//3장 마지막에 사사 삼갈에 대한 짧은 기록이 있다. 삼갈은 블레셋 6백명을 목동들이 가지고 다니는 막대기로 쳐죽였다. 드보라 사사 이야기는 삼갈이 아닌 에훗에게서 바톤을 이어 받는다. 따라서 에훗시대는 에훗과 삼갈의 더블 사사 시대라고 할 수 있다. 더블 사사가 다스렸기 때문에 옷니엘의 두배인 팔십년 동안 평안하지 않았을까 짐작해 본다. //에훗 시대의 평안은 하솔 왕 야빈에 의해 깨어졌다. 외침의 기간도 8년 18년에서 이번에는 20년으로 길어졌다. 이스라엘 백성이 하나님께 부르짖자 하나님께서는 여선지자 드보라를 사사로 세우신다. 고대 근동에서 천대 받던 왼손잡이를 사사로 세우시고, 또 그에 못지않게 천했던 목동 출신을 사사로 세우신 하나님은 급기야 사람 취급을 받지 못했던 여자를 사사로 세우셨다. (여성 안수를 금하는 사람들은 드보라 선지자를 어떻게 이해할지 궁금하다.) //여선지자 드보라가 재판했다는 기록은 이웃간의 분쟁을 해결하는 재판일 수도 있지만, 이어지는 이야기에서 알 수 있듯이 선지자 본연의 신탁, 곧 하나님의 뜻을 전달하는 역할이라고 이해하면 좋을 것 같다. 사람들은 하나님께서 드보라와 함께 하시는 표징을 (말씀의 성취를 통해) 익히 경험해 왔을 것이다. //드보라는 바락에게 하나님의 신탁을 전했다. 바락은 신탁에 순종하는 조건으로 드보라에게 함께 가자고 요청했다. 바락은 하나님께서 자신과 함께 하신다는 것을 몰랐기 때문에, 하나님께서 함께 하시는 표징을 지닌 드보라의 동행이 필요했을 것이다. 전략과 전술을 이미 다 하나님께서 말씀해 주셨는데도, 하나님께서 함께 하심을 믿지 못한 바락은 결국 (임마누엘의) 영광을 누리지 못한다는 신탁도 듣게 된다. 하나님의 도구로 쓰임을 받으면서도 임마누엘을 누리지 못하는 것보다 안타까운 일이 또 있을까? 그러나 현실에도 많은 성도들이 임마누엘보다 자기 열심으로 종교생활을 하는 것 같아 안타깝다.