Category: 매일성경

요한일서 3:13-24 읽기

하나님을 모르는 세상은 하나님을 아는 믿음의 사람들을 미워한다. 당연한 이치니 이상히 여기지 말라고 말한다. 성도는 이미 죽음에서 생명으 옮겨졌다. 성도가 이것을 아는 것은 성도가 형제자매를 사랑하기 때문이다. (요한은 형제자매 사랑과 믿음을 동일시 한다.) 사랑하지 않는 사람은 죽음에 머물러 있다. 요한은 형제자매를 미워하는 사람은 누구나 살인하는 사람이라고 예수의 말씀을 상기시킨다. 살인자, 곧 형제자매를 미워하는 사람의 속에는 영생없다. 성도라면 이것을 당연히 안다.
그리스도께서 성도를 위하여 자기 목숨을 버리신 것이야 말로 형제자매 사랑의 본보기다. 성도는 이것으로 사랑이 무엇인지 알게 되었다. 성도의 형제자매 사랑도, 형제자매를 위하여 목숨을 버리는 것까지 그리스도 예수를 본받아야 한다. 요한은 형제자매 사랑을 구체적으로 적용한다. 세상 재물을 가지고 있다면 궁핍한 형제자매를 도와야 한다. 궁핍한 형제자매에게 마음문을 닫고 도와주지 않는다면 하나님의 사랑이 그 사람속에 머물수 없다. 하나님의 자녀라면 말로만 사랑한다고 하지 말고 행동과 진실함으로 사랑해야 한다
이렇게 사랑함으로써 성도는 우리가 진리에서 났음을 알게 될 것이다. 또 아버지 하나님 앞에서 믿음을 확신하게 될 것이다. 우리가 (연약하여) 마음에 가책을 받는다 하여도 우리는 하나님으로부터 났음을 확신하게 될 것이다. 하나님은 우리 마음보다 크신 분이시라서 우리에 대해 모든 것을 알고 계신다. 요한은 사랑하는 독자들에게 마음에 가책을 받지 않고, 하나님 앞에서 담대하게 구하면, 무엇이든지 하나님에세서 받을 것이라고 말한다. 마음에 가책을 받지 않고 구하는 것을 하나님의 계명을 지키고 하나님께서 기뻐하시는 일을 하는 것이라고 덧붙인다.
요한은 하나님의 계명은 성자 예수 그리스도의 이름을 믿고, 그리스도께서 며하신 대로 서로 사랑하는 것이라고 정리한다. 그리스도의 계명을 지키는 사람은 그리스도 안에 있고, 그리스도께서도 그 사람 안에 계신다. 그리스도께서 우리 안에 계심은 예수 그리스도께서 우리에게 주신 성령으로 우리는 안다.

//형제사랑이 곧 믿음이다!

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요한일서 3:1-12 읽기

요한은 아버지 하나님께서 우리에게 얼마나 큰 사랑을 베푸셨는지 생각해 보라고 권한다. 아버지 하나님께서 우리에게 베푸신신 큰 사랑은 우리를 자기의 자녀라고 불러주신 것이다. 이것은 세상은 알지 못하는 것이다. 그래서 세상은 우리 성도를 이해하지 못한다. 하나님을 모르기 때문이다.
요한은 사랑하는 독자들에게 하나님의 자녀라고 부른다. 하나님의 자녀는 앞으로 어떻게 될까? 그리스도께서 나타나시면 (다시오시면) 우리도 그리스도와 같이 될 것이다. 그리스도께서 다시 오시면 우리가 그를 참모습대로 뵙게 될 것이다. 그리스도께 이런 소망을 두는 사람은 누구나 그가 깨끗하신 것과 같이 자기를 깨끗하게 한다.
죄를 짓는 사람은 불법을 행하는 사람이다 죄가 불법이기 때문이다. 그리스도께서는 죄를 없애려고 나타나셨다. 그리스도는 죄가 없는 분이시다. 그래서 그리스도 안에 머물러 있으면 사람마다 죄를 짓지 않는다. 그렇기 때문에 죄를 짓는 사람은 그리스도를 보지도 못한 사람이고 알지도 못한 사람이다. 요한은 자녀된 독자들에게 세상에 미혹을 당하지 말라고 당부한다. 대신 의를 행하라고 말한다. 요한은 의를 행하는 사람은 하나님이 의로우신 것과 같이 의롭다고 선언한다.
죄를 짓는 사람은 악마에게 속해 있다. 악마는 처음부터 죄를 짓는 자다. 하나님의 아들이 나타나신 목적은 악마의 일을 멸하시려는 것이다. 하나님에세서 난 사람은 누구나 죄를 짓지 않는다. 하나님의 씨가 그 사람 속에 있기 때문이다. 그는 죄를 지을 수 없다. 하나님에게서 났기 때문이다. 이렇듯 하나님의 자녀와 악마의 자녀는 분명하게 구별된다. 의를 행하지 않는 사람과 자기 형제자매를 사랑하지 않는 사람은 누구나 하나님에게서 난 사람이 아니다. (요한은 의와 형제사랑을 동일시한다.)
요한은 복음의 핵심이 우리가 서로 사랑해야 한다는 것이라고 선언한다. 그러니 가인과 같이 되지 말라고 경고한다. 가인은 악한 자에게 속한 사람이어서 동생을 쳐죽였다. 무엇 때문에? 요한은 동생이 가인을 사랑했는데 (의로웠는데), 가인은 동생을 사랑하지 않았기 (악했기) 때문이라고 설명한다.

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요한일서 2:12-29 읽기

요한은 독자들이 죄를 짓지 않도록 하기 위해서 편지를 쓴다고 말했다. 그리고 덧붙이기를 독자은 예수의 이름으로 죄 용서함을 받았다고 선언한다. 요한은 믿음이 성숙한 독자들을 아버지라고 부르며, 예수의 이름으로 죄 용서함을 받은 이유를, 독자들이 태초부터 계신 분, 곧 하나님을 알고 있기 때문이라고 설명한다. 믿음의 열정이 넘치는 젊은이들 에게는 (하나님이 보내신 예수를 앎으로) 이미 악한 자를 이겼다고 선언한다. 그리고 믿음이 어린 자들에게는 다시한번 이미 하늘 아버지를 알고 있다고 알려준다. 요한은 믿음이성숙한 아비부터 믿음이 연약한 어린 독자들 속에 하나님의 말씀이 있기 때문에 악한 자를 이겼다고 승리의 이유도 알려준다.
영적 부모인 요한은 독자들에게 세상이나 세상에 있는 것을 사랑하지 말라고 당부/명령한다. 세상을 사랑하면 하늘 아버지에 대한 사랑이 있을 수 없다고 말한다. 세상에 있는 것은 육체의 욕망, 눈의 욕망, 세상 살림에 대한 자랑으로 하늘 아버지에게서 온 것이 아니라고 말한다. 세상과 욕망은 사라지나, 하나님의 뜻을 행하는 사람은 영원히 남는다고 선언한다.
요한은 믿음이 어린 독자들에게 지금이 마지막 때라고 말한다. 그리스도의 대적자가 흉흉하니 지금은 마지막 때가 분명하다고 말한다. 그리스도의 적대자들은 성도에게 속하지 않고 떠난 자들이다. 믿음의 자녀라면 거룩하신 분에게서 기름 부으심을 받아 이 모든 것을 알고 있다고 말한다. 요한은 독자들이 진리를 모르기 때문에 이 편지를 쓰는 것이 아니라, 진리를 알고 있기 때문에, 그리고 거짓은 진리로부터 나오지 않기 때문에 이 편지를 쓴다고 말한다.
요한은 예수가 그리스도이심을 부인하는 사람이 거짓말쟁이라고 말한다. 아버지와 아들을 부인하는 사람이 곧 그리스도의 대적자라고 선언한다. 성자 예수를 부인하는 사람은 아버지 하나님도 부인하는 사람이요, 성자 예수를 시인하는 사람은 아버지 하나님을 시인하는 사람이라고 말한다. 따라서 처음부터 들은 것을 (요한은 복음서 모두에서 “영접하는 자, 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니” 라고 말했다.) 마음속에 간직하라고 권한다. 이 말씀이 독자들 속에 있으면, 독자들도 성자 예수와 아버지 하나님 안에 있게 될 것이다. 이것이 주 예수께서 우리에게 주신 약속이며 영원한 생명이다.
요한은 독자들을 미혹하는 자가 있어도, 독자들이 예수께서 기름부어 주신 것이, 곧 성령이 독자들에게 머물러 있으면, 독자들이 아무에게서도 가르침을 받을 필요가 없다고 말한다. 성령께서 독자들에게 모든 것을 가르쳐주기 때문이다. 성령께서 내주하셔서 가르쳐 주시는 것이 참(진리)이다. 그러니 이 진리를 따라 항상 그리스도 안에 머물러 있으라고 당부한다.
요한은 반복해서 그리스도 안에 머물러 있으라고 권한다. 그렇게 해야 예수께서 다시 오실 때에 우리가 담대하게 예수님을 맞이할 수 있다. 예수 앞에서 부끄러움을 당하지 않을 것이다. 독자들이 하나님께서 의로우신 분임을 안다면, 의를 행하는 사람은 누구나 다 하나님에게서 났음을 알 것이다.

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요한일서 2:1-11 읽기

요한은 독자들을 자녀로 대한다. 자녀라는 것은 상속자를 뜻한다. 물론 믿음의 상속자요, 궁극적으로는 하늘나라의 상속자가 된다. 그래서 성도는 하나님의 자녀가 되는 것이다. 아비 된 요한은 자녀 된 독자들이 죄를 짓지 않도록 편지를 한다. 죄를 지으면 상속권을 잃기 때문이다. 물론 성도는 죄를 짓더라도 아버지 하나님 앞에서 변호해 주시는 승율 100%의 의로우신 예수그리스도가 계시다. 이미 우리의 연약함, 죄성을 아시고 친히 화목제물이 되어주셨다. 그렇다면 어떻게 우리가 그리스도 예수를 변호사로 선임할 수 있을까? 요한은 우리가 하나님의 계명을 지키면 우리가 하나님을 참으로(진리로) 알고 있는 증거라고 말한다. 하나님을 알고 있다고 하면서 하나님의 계명을 지키지 않으면 그 사람은 거짓말쟁이요, 그 속에 진리가 없다고 단언한다. 계명을 지킨다고 하니 행위구원론처럼 들린다. 그래서 요한은 하나님의 말씀을 지켜야 한다고 말한다. 하나님의 말씀에 청종해야 한다. (이미하신 말씀을 법조문처럼 지키는 것이 아니라 그때 그때 하시는 말씀에 청종해야 한다. 곧 하나님과 사귐이 있어야 한다.) 그 속에 진리가 있는 사람은, 곧 그 마음에 하나님의 말씀을 두는 사람이요, 하나님의 말씀을 마음에 두는 사람이 곧 하나님을 사랑하는 사람이요, 이것으로 하나님 안에 있음을 알게 된다. 하나님 안에 있는 사람은 그리스도께서 하나님 안에서 사신 것과 같이 마땅히 그렇게 살아야 한다.
요한이 강조하는 계명은 무엇인가? 요한이 말하는 계명은 법조항들이 아니라 하나님의 말씀이다. 특별히 예수 그리스도께서 하신 말씀이다. 요한은 주님의 가르침을 율법에 반하여 새계명이라고 부른다. 새계명은 옛계명과 다르지 않다. 하나님께도 독자에게도 참되다. 곧 진리다. 요한은 복음서에서 말씀이신 예수께서는 세상의 빛으로 오셨다고 말한다. 그래서 어둠이 지나가고 참 빛이 벌써 비치고 있다고 말한다. 따라서 빛 가운데 있다고 말하면서 자기 형제를 미워하는 사람은 아직도 어둠 속에 있는 사람이다. 자기 형제를 사랑하는 사람이 빛 가운데 머물러 있는 사람이다. 곧 예수의 말씀을 마음에 두고 삼가는 사람이다. 예수 그리스도께서 이런 사람을 아버지 하나님 앞에서 변호해 주신다. 자기 형제를 미워하는 사람은 어둠 속에서 행하는 사람이다. 자기가 어디로 가는지 알지 못한다. 어둠이 그의 눈을 가렸다. 예수 그리스도를 볼 수 없으니 그분의 중재를 따를 수도 없다. // “서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한것 같이 너희도 서로 사랑하라 너희가 서로 사랑하면 이로써 모든 사람이 너희가 내 제자인줄 알리라.” 예수께서 말씀하신다.

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임마누엘! 하나님과의 사귐!