쉴만한 물가_quiet waters

신명기 14:1-21

1-2 하나님의 자녀는 하나님의 거룩한 백성이다. 하나님의 거룩한 백성은 죽은 사람을 애도할 때 몸에 상처를 내거나 앞머리를 밀어서는 안 된다. 하나님이 자기의 귀중한 백성으로 삼은 사람들은 하나님의 형상에 상처를 내거나 훼손해서는 안 된다는 뜻이리라.

3-8 하나님의 자녀는 하나님이 부정하다고 하신 것은 먹어서는 안 된다. 굽이 두 쪽으로 갈라진 쪽발이면서 새김질도 하는 모든 짐승은 먹을 수 있다. 먹을 수 있는 짐승은 새김질과 굽이 갈라진 것은 합집합이 아니라 교집합이다. 먹을 수 없는 짐승의 고기는 먹어서는 안 되고 주검을 만져서도 안 된다.

9-10 물고기도 먹을 수 있지만, 지느러미가 없고 비늘이 없는 물고기는 부정하니 먹어서는 안 된다.

11-18 새들도 먹을 수 있으나 독수리와 수염수리와 물수리, 매와 붉은소리개와 각종 소리개와 모든 까마귀, 타조와 올빼미와 갈매기와 각종 매와 부엉이와 따오기와 백조와 펠리컨과 흰물오리와 가마우지와 고니와 각종 푸른 해오라기와 오디새와 박쥐는 먹지 못한다.

19-20 날기도 하고 기어다니기도 하는 곤충은 부정하니 먹어서는 안 된다. 깨끗한 날벌레는 먹을 수 있다.

21 주님의 거룩한 백성은 저절로 죽은 것을 먹어서는 안 된다. 그래도 나그네에 먹으라고 주거나 이방 사람들에게 팔 수는 있다. 주님의 거룩한 백성은 새끼 염소를 제 어미의 젖에 삶아서는 안 된다.

//주의 백성은 하나님의 자녀요 하나님의 거룩한 백성이다. 하나님의 소유다. 주의 백성은 장례문화는 먹거리 문화도 세상과 구별된다. 장례문화에서는 자해하며 애통하는 것을 금하신다. 앞머리를 미는 문화는 정확히 어떤 의미인지 모르지만 자해든 변발이든 하나님의 형상을 훼손함을 상징하는 것은 아닐까 한다. 먹거리 문화에서 먹지 말라고 하신 짐승들은 주로 피채 먹는 육식 짐승들이 아닌가 한다. 피채 먹는 짐승들을 부정하다고 하는 것 같다. 이렇듯 주의 백성을 세상과 구별시켜 주는 것은 생명과 죽음이다.  //성도는 죽음에서 생명으로 옮겨진 사람들이다. 예수께서는 “내가 온 것은 양으로 생명을 얻게하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라” 하고 말씀하셨다. 더 풍성한 생명이 영생이요, 영생은 하나님과의 교제다. 그래서 “살아서 나를 믿는 사람은 영원 죽지 아니할 것이다” 하고 말씀하셨다. 이것을 믿는 사람은, 하나님의 형상대로 지음받은 사람은 구별된 삶을 살아야 한다. 결국 돌고돌아 주의 거룩한 백성은 주의 말씀을 마음에 두고 살아야 한다.  

https://quietwaters.blog/2018/05/28

“하나님의 나라는 먹는 일과 마시는 일이 아니라, 성령 안에서 누리는 의와 평화와 기쁨이다.” (롬 14:17)  그러니 예수님이 율법을 완성하여 가르치신 사랑의 법으로는 무엇을 먹고 마시느냐보다 어떻게 먹고 마시느냐가 중요하다. 성령 안에서 누리는 의와 평화와 기쁨은 개인적이지 않다. 예수 그리스도의 몸된 지체로서 누리는 의와 평화와 기쁨이다. 내 육신의 보신을 위해 먹는 것은 세상 나라 사람들이 하는 것을 따르는 것이다. 우리는 교회 성도들과, 교회 밖 가난한 사람과 사회적 약자들과 함께 먹고 마셔야 한다.

신명기 13:1-18

다른 신들에 대한 유혹은 먼데 있지 않다. 우리들 가운데 있다. 표징과 기적으로 다가 오면 다른 신을 따라가 섬기자는 유혹을 물리치기 어렵다. 그래서 모세는 그런 사람들의 말을 듣지 말라고 단호하게 명령한다. 유혹은 주 하나님이 주의 백성이 정말 마음을 다하고 정성을 다하여 하나님을 사랑하는지 알고자 시험해 보시는 것이니 결코 시험에 떨어지지 말라고 주의준다. 대신 주 하나님만을 따르고 하나님만을 경외하며 주님의 명령을 잘 지키며 주님의 말씀을 잘 듣고 주님만을 섬기고 주님에게만 충성하라고 당부한다.

예언자, 꿈으로 점치는 자들은 미혹하는 자들이라고 말한다. 그들은 주 하나님을 배반하게 하며, 주님이 길에서 떠나게 하는 자들이니 죽여야 마땅하다고 선언한다. 그래서 그런 악을 뿌리째 뽑아버려야 한다고 말한다.

다른 신들을 섬기자는 유혹은 예언자 점술사 뿐만 아니라 형제, 아내, 친구들 중에 있을 수 있다. 그래도 그들 말에 귀를 기울이지 말아야 한다. 그들에게도 자비를 베풀지 말고 죽이라고 하신다. 그들을 돌로쳐서 죽이라고 하신다. 하나님으로부터 떠나게 하는 사람들은 돌로 쳐서 죽여야 한다. 그래야 악한 일을 저지르는 사람들이 더이상 생기지 않을 것이라고 하신다.

불량한 사람들이 다른 신을 섬기라고 공개적이고 단체적으로 유혹해도 배교해서는 안 된다. 만약 그런 움직임이 있는 마을이 있다면 자세히 조사해 사실로 드러나면, 그 마을 주민을 모두 죽이라고 하신다. 그 마을에 속한 가축도 죽이라고 하신다. 그 마을에서 전리품도 취하지 말고 모두 불살라버리라고 하신다.  그 마을을 폐허로 남겨두고 재건축 하지 말라고 하신다. 전리품에 손을 대지 말아야 주님이 분노를 푸시고 자비를 베푸신다. 모세는  가르침 사이마다 주님의 말씀을 듣고 주님의 모든 명령을 지키고 주님 앞에서 정직하게 살면 주님이 자비를 베푸시고 번성하게 해 주실 것이라고 반복해서 전한다.

//주 하나님만을 따르고 하나님만을 경외하며 주님의 명령을 잘 지키며 주님의 말씀을 잘 듣고 주님만을 섬기고 주님에게만 충성하는 것을 방해하는 유혹은 여러가지다. 소위 예언자를 비롯한 종교심이 있는 사람들 뿐만 아니라, 가족과 친구처럼 까운 사람들, 그리고 온 동네가 (불량배들이) 압력을 행사하기도 한다. 하나님 외에 다른 신들을 따르고 섬기도록 유혹하는 사람과 집단에 대해서는 자비를 베풀지 말라고 강한 어조로 명령한다. //주님은 주님의 말씀을 듣고, 주님의 명령을 지키고, 주님 앞에서 정직하게 사는 사람에게 자비를 베푸시고 형통의 복을 주신다. //// “그러나 이것 하나만은 깨달았다. 하느님은 사람을 단순하게 만드셨는데 사람들은 공연히 문제를 복잡하게 만든다.” (전7:29, 공동번역) 전도자의 깨달음 처럼 주 하나님과의 관계는 참 단순(정직)하다. 다만 사람들이 꾀를 내어 복잡하게(거짓되게) 만든다.

https://quietwaters.blog/2018/05/27

신명기 12:20-32

20-28 일반 음식은 언제든지 먹을 수 있다. 고기도 성 안에서 마음껏 먹을 수 있다. 단 피를 빼고 먹어야 한다. 이것이 주님 보시기에 바른 일이고, 바른 일을 해야 자자손손 형통할 것이다. 그러나 서원제물은 주님이 택하신 곳에서 드려야하고 먹어야 한다. 모세는 이 모든 주님의 가르침을 잘 들어 지키 선과 의를 (하나님이 기뻐하시는 일을) 행하면 자자손손 오래오래 복을 받을 것이라고 재차 강조한다.

29-32 주님이 약속의 땅에 있는 민족들을 없애버리실 것이다. 이스라엘 자손은 약속의 땅을 차지하고 살면 된다. 그러나 그 땅 사람들의 종교적 관습을 따르면, 그 땅 사람들의 신들을 어떻게 섬겼는지 궁금해서 그 땅의 신들을 섬겨서는 안 된다. 주님은 이방 신들을 섬기는 방식과 의식을 싫어하다 못해 역겨워 하신다. 그들은 이방신들을 섬기기 위해 인신제사도 불사하기 때문이다. 모세는 주님의 명령에 가감하지 말라고 덧붙인다.

//고기를 피채 먹지 말라고 다시 한번 반복한다. 그만큼 중요하다. 광야에서와 달리 일반적으로 고기는 언제든지 어디서든지 (성 안에서) 먹을 수 있지만, 서원제물은 주님이 정해주신 곳에서 드려야야 하고, 정해진 곳에서만 먹어야 한다. 이런 구별이 주님 앞에서 바른 일이라고 한다. 바른 일을 하면 (생명을 주신 분이 주님인 줄 알고, 인생의 생사화복이 주님의 섭리인줄 알고 주님의 길로 행하면) 자자손손 오래오래 형통하다. 인생에서 최고의 형통은 임마누엘임을 잊지말자. //바른 일이 있는가 하면 옳지 않은 일도 있다. 바로 다른 신들을 섬기는 것이다. 호기심이라도 다른 신들을 섬기지 말라고 하신다. 하나님은 우리가 하나님과 더불어 다른 신들을 섬기는 것을 역겨워 하신다. 하나님과 더불어 섬길 수 있는 것은 없다. 재물도 마찬가지다. //주님의 가르침에 가감하지 말아라. 세상 선생의 가르침은 불완전 하니 첨삭이 가능하다. 그러나 주님은 완전하시다. 완전하신 주님의 가르침을 가감하려는 것은 주님이 참 하나님이심을 훼손하는 일이다. 결국 불순종을 초래한다.

https://quietwaters.blog/2018/05/26

신명기 12:1-19

약속의 땅에서 지켜야 할 규례와 법도를 구체화 한다.

2-3 산당을 허물어라. 산당의 제단과 석상과 목상과 신상들을 제거하고 그들의 이름을 지워서 아무도 기억하지 못하게 해야 한다.

4-7 주 하나님을 이방 민족들이 그들의 신들을 섬기는 방식으로 섬겨서는 안 된다. 주님이 정해주신 곳에서 예배를 드려야 한다. 예배는 주님께 제물을 드리는 것과 주의 백성들이 제물을 나누며 주님이 우리의 수고한 일에 복을 주신 것을 생각하며 가족과 함께 즐거워 하는 것이다.

8-12 자기 소견대로 예배를 드려서는 안 된다. 약속의 땅에 들어가서 안식과 평안을 누리 되면, 주님이 정하신 곳에서 예배를 드려야 한다. 예배에 모든 사람을 불러서 함께 즐거워해야 한다.

13-14 주님이 정하신 곳에서 주님이 명령한 대로 예배를 드려야 한다.

15-19 주님이 주신 복을 따라서 짐승의 고기는 어디서나 먹을 수 있다. 그러나 피채 먹어서는 안 된다. 십일조를 바친 제물은 성안에서 먹을 수 없다. 그것들은 주님이 택하신 곳으로 가지고 가서 주님 앞에서 먹어야 한다. 십일조로 바친 제물은 모든 사람과 함께 먹고 함께 즐거워해야 한다. 특벽히 땅의 유산이 없는 레위 사람을 저버리지 않아야 한다.

//주님의 법을 지키고, 주님을 사랑하고, 주님을 섬기기 위해서는 먼저 산당을 허무는 일이다. 그리고 기억에서조차 지워버리라고하신다. – (이전 것은 지나갔으니 보라 새것이 되었도다.) 나는 죽고 내 안에 그리스도께서 주인 된 삶을 살아야 한다. 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 살아야 한다. //주님의 법을 지키고, 주님을 사랑하고, 주님을 성심껏 섬기기 위해서는 제사/예배를 바르게 드려야 한다. 주님이 정해주신 곳에서 주님이 정해주신 방법으로 예배를 드려야 한다. 예배는 주님께 제물을 드리는 일이기도 하지만, 주님 앞에서 모든 주의 백성이 먹고 즐기는 일이기도 하다. 예배에 소외되는 사람이 있어서는 안 된다. 땅이 없는 레위 자손들도, 심지어 종들도 초대해서 함께 즐기는 자리가 예배다. 우리도 예배의 자리에 낮은 자들, 가난한 자들을  초대해야 한다. 일회성 초대가 아니라 가족으로 초대해야 한다.

https://quietwaters.blog/2018/05/25

신명기 11:18-32

하나님 대신 다른 신들을 섬기면 망하는 것은 시간문제다. 17절에서 순식간에 망한다고 말한다. 그러므로

18-21 주의 말씀을 마음에 간직해야 한다. 골수에 새겨두고, 암송카드를 만들어 가지고도 다니며 여기저기 붙여두어야 한다. 무엇보다도 자녀에게 가르쳐야 한다. 가장 좋은 가르침은 본이 되는 것이다. 언제나 가르치라는 것은 언제나 자녀에게 본이 되라는 뜻이다. 또 여기저기 눈에 띄는데 써붙여 두라고 하신다. 이렇게 주의 말씀을 마음에 두고 지켜면 약속의 땅에서 오래오래 자자손손 길이길이 삶을 누릴 것이라고 선언한다.

22-25 모세는 주님의 명령을 지키며, 주님을 사랑하고, 주님의 모든 길을 따르며, 주님께 충성하면, 주님이 약속의 땅을 이미 차지하고 있는 모든 민족을 다 쫓아내셔서 이스라엘 자손들이 강대한 나라들을 차지할 것이라고 말한다. 그들이 밟는 땅이 약속의 땅이 될 것이라고 하신다. 이스라엘이 강대한 민족을 두려워하는 것이 아니라 어느 곳에서든지 모두들 이스라엘을 두려워하며 떨 것이라고 하신다. 순종하는이스라엘의 앞길을 막을 것은 없다도 하신다.

26-30복과 저주의 길은 분명하다. 주님의 명령을 귀담아 들으면 복을 받을 것이며, 귀담아 듣지 않고 그 길을 떠나 알지 못하는 다른 신들을 따르면 저주를 받을 것이다. 그림신 산에서는 축복을 에발 산에서는 저주를 선포하라고 하신다. 이스라엘 자손은 두 산을 보면서 복과 저주의 길을 택해야 한다.

31-32 요단강을 건너가서 약속의 땅을 차지하고 자리를 잡거든 주님의 모든 규례와 법규를 성심껏 지켜라.

//다른 신들을 섬기면 순식간에 망한다. 망하는 것은 단순히 시간문제가 아니다. 다른 신들을 섬기는 것이 곧 망하는 것이기 때문이다. 다른 신들을 섬기는 것은 특별한 것이 아니다. 하나님의 명령을 지키지 않는 것이다. 외형적인 준수가 아니라 성심껏 지키지 않는 것이다.  그러기에 우리는 외모로 다른 사람의 신앙을 함부로 판단해서는 안 된다. 복과 저주의 심판은 오직 주님이 하신다. //승리는 주님이 하신다/하셨다. 우리는 주님과 함께 하나님의 나라를 차지하면 된다. 주님과 함께! 주님은 불순종의 백성과 함께 하시지 않는다. 다른 신들을 섬기는 사람들과 동행하지  않으신다.  따라서 임마누엘의 관건은 성심껏 주님을 섬기는 것이다. 주님을 모시는 것, 주님의 말씀을 마음에 두는 것, 주님의 말씀을 지키는 것, 주님을 사랑하는 것, 주님의 길을 따르는 것, 주님께 충성하는 것은 표현은 다르지만 모두 같다. 임마누엘! //약속의 땅 그림신산과 에발산은 변함없이 서있을 것이다. 여기저기에 말씀을 적어 붙여두고, 두 산을 바라봐도 복과 저주가 분명한 땅에 살던 이스라엘 자손리라도 거듭 불순종의 길을 걸었다. 하물며 ‘산천의구’를 옛시인의 허사라고 노래하는 오늘을 사는 우리는 어쩌랴. 말씀을 마음에 두는 수 밖에 없다. 성심껏 말씀에 순종하는 길 밖에 없다.  

https://quietwaters.blog/2018/05/24