쉴만한 물가_quiet waters

14-16 아침부터 주위 사람들이 들을 수 있게 큰 소리로 나에게 축복을 한다면 그것은 입에 발린 소리에 불과하다. 축복이 아니라 선전포고와 같다. 이런 다투는 여자의 잔소리는 끊어지지 않고 계속된다. 바람을 제어할 수 없고, 기름을 움켜잡을 수 없듯이 다툼을 일삼는 사람을 제어할 수 없다.   

17,18 철이 철을 날카롭게 하듯이, 좋은 친구가  좋은 사람을 만든다. 근묵자흑이라고 해야 하나. 무화과 나무를 지키는 자가 무화과를 먹듯이, 주인의 시중을 드는 자가 주인의 영화를 얻는다. ‘호가호위’가 긍정적으로도 쓰일 수 있다. 19 부부의 얼굴이 닮아가고 부부의 마음도 닮아간다. //함께 할수록 이심전심. 

20-22 사람의 욕심은 끝이 없다. 은과 금은 도가니와 풀무로 단련한다면, 사람은 칭찬으로 단련한다. (그러나) 미련한 자의 미련은 벗겨지지 않는다. 23 목자라면 양 떼와 소 떼를 부지런히 살피며, 양 떼와 소 떼에게 마음을 두어야 한다. 24,25 재물은 영원하지 않다. 왕위도 대대로 이어지지 않는다. 그러나 풀은 베어도 다시 움이 돋아, 계속해서 꼴을 거둘 수 있다. 26,27 양의 털로 옷을 짓고 염소를 팔아 밭을 사고 염소의 젖으로 먹고 마신다. //기본적인 의식주로 만족하는 삶을 살라고 하신다. 영원하지 않은 것에 욕심을 품지 말고 공동체에 마음을 두라고 하신다.

1 오늘에 충실해야 한다. 내일 일은 알 수 없다. 2 자화자찬하지 말아라. 3 어리석은 사람은 공동체의 짐이다. 4 분노보다 감당하기 어려운 것이 질투다. 5 숨은 사랑보다 대놓고 책망하는 것이 낫다. 6 친구의 책망은 진심에서 나오지만, 원수의 입맞춤은 거짓에서 나온다. 7 배고픈 사람은 쓴 것도 달게 먹는다. 8 고향을 잃고 떠도는 사람은 둥지를 잃은 새와 같다. 돌아갈 곳이 없다. 쉴 곳이 없다. 9 친구의 다정한 충고는 음식에 넣는 조미료와 같다. 10 친구를 배신하지 말아라. 이웃사촌이 먼 친척보다 낫다. 11 자녀가 지혜를 깨우치면 부모의 마음이 기쁘다. 12 슬기로운 사람은 재앙을 피하지만, 어수룩한 사람은 고집을 부르다 화를 자초한다. 13 보증을 선 사람은 보증에 책임을 져야 한다. 함부로 보증을 서지 말라고 하신다. 할 수 있는 만큼 직접 돕는 것이 교만하게 보증을 서는 것보다 낫다. 

//책망 충고 지혜가 사랑의 방편이다. 특별히 자녀양육에 대해서는 더욱 그렇다. 불필요한 칭찬이나 잘해주는 것보다 생명력 있는 충고를 해야 한다. 책망/충고/지혜를 받는 힘은 하나님께 대한 믿음에서 나온다. 즉 겸손이다. 하나님나라가 (하나님만이) 자녀들에게 물려줄 유산이며, 성도가 돌아갈 고향이다. 하나님 말씀을 듣고 행하는 자가 먼 친척보다 낫다. 성도가 형제요 자매요 부모이기 때문이다.

17 모르는 일에 오지랖 떨지 말아라. 소 귀에 경 읽는 꼴이다. 18 묻지마 살인을 하는 미친 사람이 있다. 19 악플이나 욕설로 다른 사람을 죽게하는 사람도 미친 사람이다. 20 다른 사람을 씹지 않으면 다툼도 그친다. 21 그러나 다른 사람을 씹는 것을 멈추지 않으면 불난 집에 부채질 하는 꼴이다. 다툼이 커진다. 22 사람들은 헐뜯는 말을 좋아해서 장난삼아 ‘좋아요’를 누르지만, 헐뜯는 말은 농담이 아니다. 사람을 죽일 수도 있다. 23-25 감언이설은 표리부동이다. 진실되지 못하여 믿을 수 없다. 논어에는 ‘자왈 교언영색 선의인’이라는 말이 나온다. <공자께서 교묘한 말을 잘하고 얼굴 빛을 잘 꾸미는 사람 가운데 어진 사람이 적다고 말씀하셨다.> 일곱색갈 무지개 같은 감언이설에 속지 말라고 경고하신다. 26-28 사필귀정. 악의는 결국 회중 앞에서 드러나기 마련이다. 함정을 판 사람은 자기가 판 함정에 빠지고, 자기가 던진 돌에 맞고, 자기가 한 말에 속고, 결국 자기의 신세를 망친다. 의인의 회중에 들어갈 수 없다.

미련한 자에게 영예는 설상가상이다. 미련한 자에게 저주가 미치는 것은 인과응보다. 그래서 미련한 자에게는 매가 필요하다. 매를 맞더라도 미련한 사람이 되지 말라고 하신다. 미련한 사람의 어리석은 말에 대꾸한다면 미련한 자가 된다. 미련한 자는 자기가 지혜로운 양 어리석은 말을 쏟아내니 미련한 자의 말에 토를 달지 말라고 하신다. 미련한 자에게는 소식을 전하는 일을 맡기지도 말라고 하신다. 소식에 무엇을 더하거나 뺄지 모르기 때문이다. 잘못된 소식은 다툼을 일으킬 수 있다. 미련한 사람은 지혜로운 체 말을 해도 아무런 능력이 없는 말이다. 미련한 자에게 영예를 주는 것은 불안을 조장하는 것과 같다. 미련한 사람의 말은 술주정하며 폭력을 휘두르는 것과 같다. 미련한 사람이 지도자가 되는 것은 백성에게 상처가 된다. 미련한 자는 어리석은 일을 되풀이 한다. 그러나 스스로 지혜롭다 하는 사람보다는 오히려 미련한 사람에게 더 희망이 있다. 교만이 미련보다 더 문제다. 

게으른 자는 환경에 핑계를 대며 일을 하지 않는다. 게으른 자는 침대에서 뒹굴기만 한다. 심지어 먹을 것이 있어도 먹는 것을 귀찮아한다. 그러면서도 게으른 사람은 스스로 지혜롭다고 생각한다. 스스로 지혜롭다고 생각하는 게으른 자보다 미련한 사람에게 더 희망이 있다.

//미련한 줄 알고, 매를 달게 맞아야 한다. 환난은 인내를 인내는 연단을, 그리고 연단이 소망을 이룬다. 미련한 자로 머물러 있어서는 안된다. 하나님을 알아가야 한다. 게으름 중의 게으름은 바로 하나님을 알아가는 것에 대한 게으름이다. 이 게으름을 교만이라고 하신다. 차라리 미련한 자에게 교만한 자보다 더 소망이 있다. 물론 매를 맞아서라도 미련함에서 벗어나야 한다.

15 박해를 견디면 박해하는 자를 설득할 수 있다. 로마치하의 성도들이 좋은 본보기라고 할 수 있다. 말한마디로 천냥 빚을 갚을 수도 있다. 16 아무리 좋은 것이라도 적당히 먹어야 한다. 과식하면 토해내야 한다. 17 친하다고 이웃 집에 함부로 드나들면 안된다. 이웃이 싫어하게 될지도 모른다. 이웃의 프라이버시를 존중해야 한다. 18 거짓증언은 이웃을 죽일 수도 있다. 거짓증언을 하지 말라고 하신다. 19 힘들 때 친구가 진짜 친구다. 어려울 때 진실성이 드러나기 때문이다. 20 즐거워하는 자들과 함께 즐거워하고 우는 자들과 함께 울어라. 21/22 원수가 배고하 하거든 먹을 것을 주고 목말라 하거든 마실 물을 주어라. 이렇게 하는 것이 원수로 수치를 느끼게 하는 것이며, 주님께서는 이렇게 하는 자에게 상을 주신다. 예수께서도 이 잠언의 구절에 있는 그대로 원수를 사랑하라고, 원수를 위해 축복하고 기도하라 가르치셨다. 원수 갚는 것을 주께 맡기라고 하신다. 선으로 악을 갚으라고 하신다. 23 다른 사람을 말로 헐뜯지 말아라. 24 다투기를 좋아하는 사람과 넓은 집에서 사는 것보다 다락 한구석에서 혼자 사는 것이 더 낫다. 다툼을 피해야 한다. 25 먼 곳에서 오는 기쁜 소식은 목이 타는 사람에게 주어지는 냉수와 같다. 복음은 먼 곳, 곧 하늘에서부터 구원을 애타게 기다리는 사람에게 생수로 부어진다. 26 (그런데 이세상에서는) 여전히 의인이 악인에게 무릎을 꿇는다. 그래서 사람들은 복음의 생수를 마시길 주저한다. 27 대신 세상의 달콤한 것들을 지나치게 먹는 경향이 있다. 그러나 꿀도 지나치면 몸에 좋지 않듯이, 세상 영광과 명예를 지나치게 구하는 것도 좋지 않다. 28 자기 기분을 자제하지 못하면 성이 무너지고 성벽이 파괴되는 것과 같다. 자기 기분을 따르지 말고 공동체를 위해 절제할 수 있어야 한다.