Author: yongs.kwon

다니엘 2:1-13 읽기

느부갓네살이 다스린 지 이 년, (다니엘과 세 친구 교육과정이 3년인데… 느부갓네살 원년, 1년, 2년이라고 생각한다면 3년째 말이라고 생각할 수도 있겠지만) 느부갓네살은 꿈을 꾼다. 보통 꿈이 아니었던 모양이다. 느부갓네살은 자기 꿈을 알려줄 박수와 술객과 점쟁이와 갈대아 술사를 불렀다. 그들은 느누갓네살에게 꿈을 말해주면 해석해 주겠다고 대답했다. 그러나 느부갓네살은 자신이 꾼 꿈과 해석을 내놓으라는 명령을 굽히지 않았다. 그들은 육체와 함께 살지 아니하는 신들 외에는 불가능하다고 대답했지만, 통분한 느부갓네살은 꿈과 꿈의 해석을 말하지 못하는 바벨론의 모든 지혜자들을 다 죽이라고 명령했다. 느부갓네살의 명령에 다니엘과 세 친구들을 포함한 지혜자들은 죽게 되었다.

//느부갓네살은 자기 꿈에 번민했다. ‘天上天下 唯我獨尊 三界皆苦 我當安之’ 라는 의 불교의 가르침이 있다. 느부갓네살은 ‘천상천하유아독존’은 원했어도 ‘삼계개고 아당안지’ 곧 ‘삼계가 (온 세상이) 모두 고통에 잠겨 있으니 나는 당연히 이를 위로하리라’ 라는 부처의 깨달음에는 도달하지 못했다. 아마도 느부갓네살은 자신을 신적인 존재로 자처했는데, 스스로가 꾼 꿈도 깨닫지 못하니 번민할 수 밖에 없었을 것이다. 느부갓네살은 지혜자들의 도움으로라도 유아독존을 원했으나, 하지 못하자, 결국 자신에게 도움이 전혀 안 되는 지혜자들을 죽이라고 명령한다. 당시에는 박수 술객 점쟁이 갈대아 술사들이 느부갓세살의 지혜의 보물창고, 곧 대형(만능) 백과사전이었다. 다니엘과 세 친구도 지혜자로 느부갓네살을 섬겼다. ////그러나 우리 주님은 유아독존이 아니라, 삼위하나님으로 지존하시다. 그래서 허물과 죄로 죽은 우리들을 위로하신다. 세상 왕은 수퍼 컴퓨터를 돌서려도 번민을 벗어날 해답을 찾을 수 없다. 주님만이 참 안식을 주신다.

다니엘 1:8-21 읽기

8-10 다니엘은 왕이 내린 음식과 포도주로 자기를 더럽히지 않겠다고 마음을 먹었다. 그래서 왕궁실장에게 자기를 더럽히지 않을 수 있도록 해 달라고 간청했다. 하나님은 다니엘이 왕궁실장에게 호의와 동정을 받도록 해주셨다. 사실 왕궁실장은 자신의 임무에 충실하고자 했다. 혹여 다니엘과 세 친구들이 왕궁 음식을 먹지 않아 얼굴이 상할까 염려했다. 그러면 왕궁실장인 자기 목숨이 위태롭게 될 것이라고 말했다.
11-13 다니엘은 왕궁실장 밑에서 일하는 감독관에게 가서 열흘만 자신들을 시험해 보라고 간청했다. 기름진 음식과 포도주 대신 채소를 먹고 물을 마신 후, 왕이 내린 음식을 먹는 젊은이들의 얼굴 빛을 비교한 후에 자신들의 요청을 처리해 달라고 말했다.
14-16 감독관은 다니엘의 말을 따라 열흘 동안 시험했다. 열흘이 지나서 보니 다니엘과 세친구의 얼굴빛이 더 좋고 건강하여 보였다. 감독관은 다니엘과 세친구들에게 채식을 계속하도록 허락했다.
17-21 하나님은 다니엘과 세 친구들이 지식을 얻게 하시고 문학과 학문에 능통하게 하셨다. 다니엘에게는 환상과 온갖 꿈을 해석하는 능력도 주셨다. 삼년의 교육이 끝나자 왕궁실장은 수료생들을 느부갓네살에게 데려갔다. 느부갓네살은 수료생들을 면접하여 가장 뛰어난 다니엘과 하나냐와 미사엘과 아사랴에게 자신을 섬기게 했다. 느부갓네살은 이들의 지혜와 지식 전국에 있는 어떤 마술사나 주술가보다도 열 배는 더 낫다는 것을 알았다. 다니엘은 고레스 왕 일년까지 왕궁에서 일을 했다.

//다니엘과 세 친구가 어떻게 자기를 지켜 바빌로니아에 물들지 않을 수 있었는지 알 수 있는 사건이다. 왕이 내린 음식과 포도주로 자기를 더럽히지 않겠다고 마음을 먹고, 왕궁실장에게 간청했다. 마음 먹은 것을 실천하기 위해 권위에 도전하는 것은 쉽지 않다. 어떻게 왕이 내린 음식이 자기들을 더럽힌다고 감히 말할 수 있을까? 채식주의자라고 돌려 말하지 않았다. 하나님께서 왕궁실장의 마음을 호의와 동정으로 바꿔주시지 않았다면 있을 수 없는 일이다. 그러니 다니엘과 세 친구는 하나님께 기도하고 왕궁실장에게 요청했을 것이다. 청이 받아지지 않을 것을 대비해 열흘간 시험해 달라는 구체적인 방안까지 가지고 요청했다. 배째라식이 아니었다. //그렇다고 바빌로니아 언어와 문학과 학문 공부에 게으르지 않았다. 사실 음식 자체보다, 누구와 어떻게 먹느냐와 언어와 문학과 학문이 다니엘과 세 친구들을 바빌로니아에 물들게 하는데 더 유용했을지 모른다. 그러나 먹고 마시는 것에 대한 기도 응답을 받은 유다 젊은이들에게 더이상 거칠 것은 없었다. 더군다나 혼자가 아니라 넷이었다는 것이 경건의 비밀이 아닐까? 모국어로 서로 말할 수 있었을 것이고, 하나님의 뜻도 공유할 수 있었을 것이다. 신앙에도 독불장군은 있을 수 없다.

다니엘 1:1-7

//주님께서 유다의 왕과 하나님의 성전 기물의 일부를 느부갓네살의 손에 넘겨 주셨다. 그리고 이스라엘 백성 중 왕족과 귀족의 자손 가운데서 몸에 흠이 없고 용모가 잘생기고 모든 일을 지헤롭게 처리할 수 있으며, 지식이 있고 통찰력이 있고, 왕을 모실 능력이 있는 소년들도 포로로 잡혀가게 하셨다. 저자는 역사의 주어가 주님이심을 강조한다. 흥망성쇠에 이희일비하기보다 주님의 말씀에 귀를 기울여야 한다. //느부갓네살이 사람을 평가하는 기준은 혈통과 준수한 용모와 지식과 능력으로 오늘날 세상 기준과 다를 바 없다. 유다 포로 가운데 다니엘, 하나냐, 미사엘 , 아사랴가 있었다. 이들은 왕궁에서 삼년 동안 왕을 모시는 교육을 받게 되었다. 교육을 담당한 왕궁실장은 이들을 벨드사살, 사드락, 메삭, 아벳느고라고 불렀다. 이들에게 바빌로니아의 언어와 문학을 가르치는 왕궁실장의 입장에서 부르기 편한 이름이기도 했을 것이고, 바빌로니아 사람으로 만들려는 일종의 창씨개명이었을 것이다. 과연 바빌로니아 느부갓네살의 손에 넘겨진 유다 네 청년은 어떻게 변해갈까? 과연 바빌로니아의 언어와 문학과 음식이 이들을 바꿀까? 이들은 어떻게 자기를 지켜 세속에 물들지 않을 수 있을까? ////교사 >> 환관장(왕궁실장) >> 느부갓네살 >> 주님.

사무엘하 24:18-25 읽기

전염병으로 말미암은 죽음의 천사의 행진이 멈춘 그날, 갓 선지자가 다윗에게 와서 여부스 사람 아라우나의 타작마당에서 주님께 제단을 쌓으라고 말했다. 다윗은 갓 선지자가 전해준 주님의 명령에 따라 여부스 사람 아라우나의 집으로 가서 타작마당을 사서 주님께 제단을 쌓고 번제와 화목제를 드렸다. 아라우나가 기쁜 마음으로 다윗에게 거저 주겠다고 제안했으나 다윗은 거저 얻은 것으로 하나님께 번제를 드리지 않겠다며 은 쉰 세겔을 주고 타작마당과 제물을 샀다. 다윗은 하나님께 그 땅을 돌보아 달라고 주님께 빌었고, 주님께서 다윗의 기도를 들어주셔서 이스라엘에 내리던 재앙이 그쳤다.

//주님이 보내신 죽음의 천사가 멈춘 사건이 자세히 이어진다. 다윗이 여부스 사람 아라우나의 타작마당을 사서 주님께 제단을 쌓고 번제와 화목제를 드렸기 때문이다. 다윗은 남의 것으로 제사를 드리지 않고, 아라우나에게서 타작마당과 제물을 사서 제사를 드렸다. 다윗이 그 땅을 돌보아 달라고 주님께 간구하자, 주님께서 다윗의 기도를 들어주셨다. 마침내 재앙이 그쳤다. //죽음의 재앙이 그친 이 타작 마당에 솔로몬이 성전을 건축하게 된다. 다윗의 기도를 다시 옮겨본다. ”바로 내가 죄를 지은 사람입니다. 바로 내가 이런 악을 저지른 사람입니다. 백성은 양떼일 뿐입니다. 그들에게는 아무런 잘못도 없습니다. 나와 내 아버지의 집안을 쳐주십시오.” (삼하24:17) //// ”바로 내가 죄를 지은 사람입니다. 바로 내가 이런 악을 저지른 사람입니다. 이태원 희생자들은 양떼일 뿐입니다. 그들에게는 아무런 잘못도 없습니다. 나와 한국교회를 쳐주십시오.” 한국교회는 이 나라, 이 세대의 죄악을 내가 짓고 내가 저지른 일로 감당해야 한다.

사무엘하 24:1-17 읽기

1-4 주님께서 다시 이스라엘에게 진노하셔서 이스라엘 백성을 치시기 위해 다윗에게 인구조사를 하라고 부추기셨다. 다윗은 총사령관 요압에게 단에서부터 브엘세바에 이르기까지 이스라엘 모든 지파을 두루다니며 인구를 조사하라고 명령했다. 요압은 주하나님께서 이스라엘을 크게 번성하게 하셔서 백성이 지금보다 백 나 더 불어나게 해 주시는 것을 다윗이 보길 원하지만, 인구조사를 할 이유가 없다고 말했다. 그래도 다윗은 막무가내였다. 할 수 없이 요압과 군대 사령관들은 이스라엘의 인구 조사를 하려고 떠났다.
5-9 요압과 군대 사령관들은 온 이스라엘 지역을 두루다니고 아홉 달 스무 만에 예루살렘에 돌아왔다. 요압은 왕에게 백성의 수를 보고 했다. 칼을 빼서 다룰 수 있는 용사가 이스라엘에는 팔십만, 유다에는 오십 만이었다.
10-14 다윗은 인구조사에 대해 스스로 양심의 가책을 받았다. 다윗은 주님께 자신이 큰 죄를 지었다고 자백하며 어리석은 일을 한 자신을 용서해 달라고 간구했다. 다음날 예언자 갓이 주님의 말씀을 받아 다윗에게 전했다. 주님은 다윗에게 다음 셋중 하나를 택하라고 하셨다. 1) 일곱해 동안 국가적 흉년 2) 다윗이 석달동안 도망다니기 3) 사흘 동안 국가적 전염병 창궐. 다윗은 괴로웠다. 다윗은 주님의 자비를 구하며 주님의 손에 벌을 받지 사람의 손에 벌을 받고 싶지 않다고 말했다.
15-16 다윗이 사흘 동안 전염병 창궐을 결정하자, 그날 아침부터 정해진 시간까지, 주님께서 이스라엘에 전염병을 내리셨다. 백성가운데 전염병으로 죽은 사람이 칠만명이나 되었다. 천사가 도성 예루살렘을 치는 순간 주님께서 재앙을 내리는 천사에게 그만 멈추라고 하셨다. 주님의 천사가 여부스 사람 아라우나의 타작 마당에 도달했을 때였다.
17 다윗은 백성을 쳐죽이는 천사를 보고 주님께 자신이 죄를 지은 사람이고, 자신이 악을 행한 사람이며, 백성은 양떼일 뿐이고, 백성에게는 아무런 잘못이 없으니 자신과 자기 집안을 쳐달라고 간구했다.

//주님은 이스라엘에게 진노하셔서 이스라엘에게 벌을 내리시려고 다윗의 과시욕을 사용하셨다. 주님이 왜 다시 이스라엘에게 진노하셨는지 분명하지는 않다. 주님은 주님 대신 군사력을 의지하는 이스라엘 백성들을 치시려는 것 같다. 다윗도 어느새 주님 대신 군사력을 의지했던 모양이다. 요압과 다윗의 용사들은 자신들의 군사력이 병사의 수의 많고 적음에 달린 것이 아니라는 것을 알았지만, 이스라엘의 등불이라던 다윗은 잠시 눈이 어두워졌었다. //인구조사 후, 다윗은 자신의 잘못을 깨닫고 주님께 용서를 구했지만, 이미 엎지러진 물이었다. 하나님께서는 백성들을 벌하셔야 했다. 자연에 의해 벌을 받을 것인가, 사람의 손에 의해 벌을 받을 것인가, 재앙에 의해 벌을 받을 것인가? 셋 모두 주님이 내리시는 벌이지만, 다윗은 주님의 손에 의한 벌이라는 가장 확실한 표징이라고 생각되는 전염병을 택했다. //주님이 내리신 전염병으로 이스라엘 전역에서 칠 만이 죽어나갔다. 그리고 예루살렘에서도 전염병이 돌기 시작했을 때, 주님은 멈추셨다. 아마 다윗의 죄의 고백과 백성에 대한 중보가 먼저 있었을 것이다. ////그런즉 선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하. 다윗 왕도 온 이스라엘 백성도 왕국으로 자리잡아가는 나라를 보고 ‘이제 됐다’ 하고 생각했을 것이다. 사방의 원수의 손에서 이스라엘을 건져내신 분은 주님이신데…태평성대는 “주님을 모른다” 하기 쉽다.

////”바로 내가 죄를 지은 사람입니다. 바로 내가 이런 악을 저지른 사람입니다. 이태원 희생자들은 양떼일 뿐입니다. 그들에게는 아무런 잘못도 없습니다. 나와 한국교회를 쳐주십시오.” (삼하24:17)