Author: yongs.kwon

마태복음 8:23-34 (공동번역)

예수께서 제자들과 함께 배에 오르셨다. 마침 바다에 거센 풍랑이 일어 배가 물결에 뒤덮이게 되었다. 예수께서는 주무시고 계셨다. 제자들이 예수를 깨우며 죽게 되었으니 살려달라며 부르짖었다. 예수께서 제자들에게 왜 믿음이 없고 겁이 많느냐고 물으시며, 일어나서 바람과 바다를 꾸짖으시자 사방이 아주 고요해졌다. 사람들은 놀라 예수가 누구인데 바람과 바다까지 복종하는가 수군거렸다.
예수께서 호수 건너편 가라다 지방에 도착했을 때, 마귀들린 사람들이 무덤에서 나오다가 예수를 만났다. 일반 사람들은 마귀들린 사람들이 무서워 그 길로 왕래하지 않았다. 마귀들린 사람들은 갑자기 “하느님의 아들이여, 어찌하여 우리를 간섭하사려는 것입니까? 때가 되기도 전에 우리를 괴롭히려고 여기 오셨습니까?” 하고 소리질렀다. 마귀들은 마귀들린 사람에게서 쫓겨난다면 조금 떨어진 곳에 놓아 기르는 돼지들 속으로 들여보내달라고 간청했다. 예수께서 허락하시자 마귀들은 나오서 돼지 속으로 들어갔다. 그러자 돼지들은 온 통 비탈길을 내려 달려 바다에 떨어져 물 속에 빠져 죽었다. 돼지 치던 사람들은 이것을 보고 읍내로 달려가서 일어난 일들을 보고했다. 읍내 사람들은 예수를 만나러 와서 자기들 고장에서 떠나가 달라고 간청했다.

//거센 풍랑을 잠잠케 하신 예수. 예수께서는 믿음 없음과 겁이 많음을 동일시하신다. 제자들은 예수와 함께 있었지만 거센 풍랑에 평안을 잃었다. 물리적 임마누엘이 소용 없음을 보여주는 사건이다. 삼위 하나님과의 임마누엘은 물리적 동행이 아니라 영적 동행이다. 우리에게는 성령 하나님의 내주하심이며 말씀에 순종하는 일상이 임마누엘이다.
//예수께서는 갈릴리건너편 이방 마을로 복음의 지경을 넓히신다. 그러나 아직 때가 아니었다. 예수께서 때를 모르셨을까? 그럴리 없다. 예수께서는 처음부터 이방에 대한 긍휼함을 보이셨다. 그러나 자기 백성 이스라엘도 배척하는 예수를 이방 사람들이 먼저 받아드리기는 쉽지 않았을 것이다. 복음은 가진 자들에게 배척 당한다. 갈릴리 건너편 사람들은 마귀를 쫓아낸 것보다, 경제적 손실을 따졌다. 사람을 살리는 일보다 금전적 손실을 염려해서 예수를 배척했다.

//미물인 돼지들도 귀신이 들면 죽느니 못하다는 것을 안다. 사람만이 예수의 권위에 불순종하려고 하며, 사람만이 귀신이 들려서라도 이 땅에서 잘되려고 발버둥치며 산다. 예수께서 말씀하셨음에도, 죄를 짓느니 차라리 연자맺돌을 목에 달고 스스로 바다에 빠지는 것이 더 나은 줄을 모르는 것이 사람이다. 죄를 짓게 하는 신체의 일부를 뽑아버리거나 잘라버리고 하늘 나라에 들어가는 것이 더 나은 줄 모른다. ㅠㅠ //우리의 불신은 어디서 오나? 한 영혼보다 재물을 소중히 여기는 우리의 욕심에서 나온다. ㅠㅠ

https://quietwaters.blog/2023/02/06/

마태복음 8:14-22 (공동번역)

예수께서 베드로의 집에 들어가셨을 때 베드로의 장모가 열졍으로 앓아 누워 있었다. 예수께서 베드로 장모의 손을 잡아주셨고, 그는 곧 열이 내려 자리에서 일어나 예수께 시중들었다. 

날이 저물었지만 사람들이 예수께 마귀들린 사람들을 많이 데리고 왔다. 예수께서는 말씀 한마디로 악령을 쫓아내시고 다른 병자들도 모두 고쳐주셨다. 마태는 이것을 예언자 이사야가 “그분은 몸소 우리의 허약함을 맡아주시고 우리의 병고를 짊어지셨다” 하신 말씀의 성취라고 보았다. 

예수께서는 제자들에게 호수 건너편으로 가라고 하셨다. 그런데 한 율법학자가 예수께 “선생님, 저는 선생님께서 가시는 곳이면 어디든지 따라가겠습니다” 하고 말했다. 예수께서는 들짐승과 날짐승과 달리 사람의 아들은 머리 둘 곳조차 없다고 말씀하셨다.

제자 중 하나가 먼저 집에가서 아버지 장례를 치르게 해달라고 요청했다. 그러나 예수께서는 죽은 자들의 장례는 죽은 자들에게 맡겨두고 너는 나를 따르라 하고 말씀하셨다.

//예수께서는 우리 인생의 연약함을 맡아주시고 우리의 병고를 짊어지시는 분이시다. 우리가 간청해서가 아니라 주님의 성품이시다. //베드로를 단순히 갈리리 바닷가 촌뜨기 가난하고 무식한 어부출신으로 이해해서는 안 된다. 그에게는 가버나움에 많은 사람들을 맞이할 수 있는 큰 집이 있었다. 신흥 부자집 출신으로 금수저였을 가는성이 다분하다. 새로운 문물을 일찍 접하며 성장했을 것이다. 이런 그가 예수의 부름을 받았다. //제자는 예수를 따르는 사람들이다. 백부장의 말대로 예수께서 이리 가라고 하면 이리가고 자리 가라고 하면 저리가야 하는 종들과 같다. 주인의 말에 토를 달아서는 안 된다. //그렇다고 한 율법학자처럼 자신의 의지로 예수를 따를 수 있는 것도 아니다. 예수의 길은 우리 생각대로 되는 길도, 우리의 시간표대로 진행되지 않는다. 예수 안에 마물러야 가능한 길이다. 임마누엘의 길이다. 

https://quietwaters.blog/2023/02/05

마태복음 8:1-13 (공동번역)

예수께서 산 위에서 내려오시자 많은 군중이 예수를 따랐다. 그 때, 나병환자 하나가 예수께 와서 절하며, 자신을 깨끗게 해달라고 간청했다. 예수께서  그에게 손을 대시고 깨끗하게 되어라 말씀하셨고 그는 깨끗하게 되었다. 예수께서는 그에게 모세의 율법대로 정결예식을 드리라고 말씀하셨다. 

예수께서 가파르나움에 들어가셨다. 한 백부장이 예수께 나와 자기 하인이 중풍병으로 괴로워하고 있다고 사정을 아룄다. 예수께서 가서 고쳐주겠다고 말씀하셨다. 백부장은 같이 갈 필요 없이, 예수께서 말씀만 하시면 하인이 낫겠다고 아룄다. 예수께서는 이스라엘 사람들 중에 이런 믿음을 본 일이 없다며 따르는 무리 앞에서 백부장을 칭찬하셨다. 그리고 열방에서 사람들이 아즈라함과 이사악과 야곱과 함께 잔치에 참석하겠으나, 이스라엘 백성들은 바깥 어두운 곳에 쫓겨나 땅을 치며 통곡할 것이라고 말씀하셨다. 그리고 백부장에게 백부장의 믿음대로 될 것이라며 돌려보냈다. 과연 바로 그 시간에 백부장의 하인이 나았다.

//권위 있게 가르치신 예수를 선생으로 따르는 것은 당연한 일이다. 그러나 예수를 주님이라고 인정하는 것은 또 다른 문제다. 한 나병환자는 예수님을 주님이라고 불렀다. 가르침 너머의 믿음 요구하는 호칭이다. 사람들에게 나아갈 수 없었던 나병환자가 예수께 나아간 것과 예수께서 나병환자에게  손을 대신 것 모두 통념을 깨는 행동이었다. 이것이 믿음이다. //예수께서는 나병환자에게 율법대로 공동체에 복귀하게 하셨다. 자신은 이 일로 마을에 당분간 들어갈 수 없음을 아셨지만, 빛으로 행하면 부정한 것과 접촉해도 부정해지지 않고, 오히려 부정한 것이 깨끗해진다는 것을 보여주셨다. //이방인 백부장의 믿음 또한 놀랍다.

예수님이 칭찬하신 백부장의 믿음은 무엇인가?
1. 이방인도 유대인으로 오신 예수님께 나아 올 수 있다는 믿음
2. 자신의 문제가 아니라 다른 사람을 위해 간구할 수 있다는 믿음
3. 모든 만물이 (심지어 병도) 예수님의 말씀에 순종한다는 믿음

믿음은 말씀에 순종하는 것임을 드러내는 사건이다. 예수께서는 이방인들도 말씀에 순종하는 믿음이 있으면 아브라람의 자손의 (천국)잔치에 참여할 수 있다고 하신다. 오히려 (말씀에 불순종하는) 이스라엘 사람들이 잔치에 참여할 수 없다고, 심지어 잔치에서 쫓겨날 것이라고 경고하신다. //하늘 잔치 참여자격은 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 주어지는 것이 아니다. 오직 하나님으로부터 나는 믿음으로 주어진다. 

https://quietwaters.blog/2023/02/04/

마태복음 7:13-29 (공동번역)

많은 사람이 들어가는 넓은 문과 길은 멸망으로 이끈다. 찾는 사랍들이 적은 너무나도 비좁은 문이 생명으로 이끄는 문이다. //세상의 조류를 거스릴 수 있어야 한다.

거짓 예언자들은 넓은 문과 넓은 길로 우리를 인도하는 양의 탈을 쓴 굶주린 이리들이다. 그들은 결코 좋은 열매를 맺을 수 없는 나쁜 나무들이다. 우리는 그들의 열매를 보고그 교회 지도자들을 분간해야 한다. (거짓 교회지도자들은 입으로는) 예수를 ‘주님 주님’ 하고 부르지만 하늘나라에 들어가지 못한다. 하늘에 계신 아버지의 뜻을 행하지 않기 때문이다. 그들은 주님의 이름으로 예언하고 주님의 이름으로 축귀하고 주님의 이름으로 기적을 행했지만 주님은 그들에게 ‘나는 너희를 도무지 알지 못한다. 불법을 행하는 자들아, 내게서 물러가라.‘ 하고 단호하게 말씀하실 것이다. //주님의 이름으로 행했다고 말하지만 자기 상을 이미 받은 자들이다.

주님의 말씀을 듣고 그대로 행하는 사람이 반석 위에 집을 지은 슬기로운 사람이다. 말씀을 듣기만 하고 그대로 행하지 않는 사람은 모래 위에 집을 지은 어리석은 사람이다. //실천(순종)이 없는 사상누각은 무너지게 마련이다.

예수께서는 율법학자들과 달리, 권위있게 가르치셨기 때문에 듣는 무리가 놀랐다. //저자 특강 대신 거짓 예언자들의 참고서에 의존해서는 안 된다.

https://qiuetwaters.blog/2023/02/02/

https://qiuetwaters.blog/2023/02/03/

마태복음 7:1-12 (공동번역)

남을 판단하지 말라고 가르치신다. 그래야 우리도 판단받지 않을 것이기 때문이다. 남을 판단하는 대로 우리가 주님의 판단을 받는다면 부족함이 보일 수 밖에 없다. 형제 눈 속에 있는 티는 보면서 자기 눈 속에 있는 들보를 깨닫지 못하는 위선을 저질러서는 안 된다. 우리 눈 속에 있는 들보를 먼저 빼내어야 형제의 눈에서 티를 뺄 수 있을 것이라고 하신다. //우리 눈 속의 들보를 깨닫는다면 형제의 티는 덮어줄 수 밖에 없을 것이다.

거룩한 것을 개에게 주지말고 진주를 돼지에게 던지지말라고 하신다. 가치를 모르는 사람에게는 아무리 값진 것도 보화가 아니라 쓰레기에 불과하다. 아니 독이 될 수도 있다.

구하면 받고, 찾으면 얻고, 문을 두드리면 열릴 것이다. 주시는 분이 하늘 아버지이시다. 악한 사람도 자기 자년에게 좋은 것을 줄 줄 안다. 하물며 하늘에 계신 우리 아버지께서야 구하는 사람에게 더 좋은 것을 주실 것이다. 

우리는 남에게서 바라는 대로 남에게 해주어야 한다. 이것이 율법과 예언의 정신이다. 

//남을 판단하지 말아야 할 이유는 우리에게 심판자의 자격이 없기 때문이다. 우리 역시 심판대에 서야할 사람들이기 때문이다. 우리가 심판석에 앉을 수 있는 유일한 방법은 그리스도 안에 있는 경우 뿐이다. 그리스도 안에 있을 때, 우리는 하나님의 자비를 입게  된다. 그리스도 밖에서는 하나님의 영광에 이르지 못하는 죄인이다. //우리 성도가 그리스도 안에 있다는 강력한 증거 중 하나는 우리 역시 자비를 베푸는 것이다. 일만 달란트를 탕감받았다는 것을 모른다면 어찌 자비를 베풀 수 있을까?

https://quietwaters.blog/2023/02/01/