쉴만한 물가_quiet waters

신명기 8:1-10

제발 주님의 명령을 잘 지키라는 모세의 강권이 반복된다. 그래야 번성할 것이고 약속의 땅을 차지할 것이라고 강조한다. 미지의 땅에 들어가는 이스라엘 자손들에게 광야 사십년 동안 하나님이 어떻게 그들을 인도하셨는지 상기시킨다. 광야 사십년이 그들을 단련시키는 시간이었다고 말한다. 광야에서 그들을 낮추시고 굶기시다가 만나를 주신 것은 사람이 먹는 것으로만 사는 것이 아니라 주님의 입에서 나오는 모든 말씀으로 산다는 것을 알려주시기 위해서라고 말한다. 그리고 광야 사십년동안 의복이 헤어진 일이 없고 발이 부르튼 일도 없었음을 상기시킨다. 부모가 자녀를 훈육하듯, 주님도 주의 백성을 훈련시킨다는 것을 명심하라고 말한다. 그러니 하나님의 명령을 잘 지키고, 주님의 길을 따라가며, 주님을 경외하라고 가르친다. 

모세는 약속의 땅이 좋은 땅이라고 말한다. 소위 젖과 꿀이 흐르는 땅이다. 먹을 것이 모자라지 않고 아무것도 부족함이 없는 땅이며, 지하자원도 풍부한 땅이다. 주님은 이런 옥토를 주의 백성에게 주셨다. 주의 백성은 주님이 주신 옥토에서 배불리 먹고 주님을 찬양하게 될 것이다.

//광야와 옥토. 많이 다를 것 같으나 큰 차이가 없다. 주님이 함께 하시면, 주님의 명령을 지키면. 광야에서 주님은 주의 백성을 낮추시고 굶기시면서까지 그들을 단련하셨지만 그래도 먹여주시고 입혀주셨다. 옥토에서는 부족함이 없어 배불리 먹고 주님을 찬양하게 될 것이라고 말하지만, 주님의 명령을 잘 지켜야 하는 조건이 달려있다. 주님의 명령에 순종하면 광야도 옥토가 되고, 불순종하면 옥토도 광야가 된다. //다윗은 시편23편에서 부족함이 없는 옥토를 먼저 노래하지만, 이어서  주님의 인도가 필요한 사망의 음침한 꼴짜기도 노래한다. 우리가 소망하는 것은 임마누엘이다. 임마누엘은 낮은 자와 순종하는 자만 누리는 복이다. //신약에서도 옥토는 지리적 환경으로 결정되는 땅이 아니라 말씀의 씨앗이 뿌려지고 결실을 맺는 땅이다. 곧 말씀에 대한 순종의 땅이다. 순종이 제사보다 낫다. 듣는 것 (청종)이 예배보다 낫다. (듣기만 해서는 안 된다.) 옥토의 삶이 곧 예배다. 임마누엘이다. 

https://quietwaters.blog/2018/05/18

신명기 7:12-26

모세는 반복해서 주님의 법도를 듣고 잘 지켜야 주님의 언약이 효과가 있어, 주님이 한결같은 사랑을 베푸실 것이라고 강조한다. 주님의 한결같은 사랑으로 약속의 땅에서 번성하게 될 것이라고 말한다. 다른 민족들보다 더 복을 받을 것이라고 말한다. 다산의 복을 누리고, 무병의 복을 누리게 된다. 

한편 이스라엘 자손은 하나님께서 그들에게 넘겨 준 모든 민족를 전멸시켜야 한다. 그들에게 동정을 베풀어도 안 되고, 그들의 신을 섬겨서도 안 된다. 그것들이 이스라엘 자손에게 올가미가 될 것이기 때문이다. 

주님은 이스라엘 자손이 숫적으로 우세한 그 땅의 사람들을 쫓아내는 것을 걱정할 수도 있을 것이라는 것을 아시고, 두려워하지 말라고 격려한다. 출애굽의 주님을 상기시킨다. 약속땅에 있는 사람들에게도 이집트 사람들에게와 같이 하실 것이라고 말씀하신다. 심지어 이스라엘 자손을 피해 숨은 사람까지 색출해서 멸하실 것이라고 하신다. 그러니 두려워하지 말라고. 두려워해야 할 분은 오직 하나님이시라고 선언한다. 주 하나님이 그 민족들을 차츰차츰 쫓아내실 것이라고 말씀하신다. 그러니 그들을 단번에 다 없애지 말라고 말한다. 단번에 없애 들짐승들이 번성해서 이스라엘을 해칠지도 모른다고 하신다. 

주 하나님께서 그들을 이스라엘 자손에게 넘겨주실 것이고, 그들을 심판하실 것이다. 이스라엘은 그 땅의 왕들을 물리치고, 그들의 이름을 하늘 아래서 없애 버려, 아무도 그들을 기억하지 못하게 할 것이다. 이스라엘과 맞설 사람이 하나도 없을 때까지 그들을 다 진멸시키라고 하신다. 그들의 신상을 불살라버리고, 금은으로 된 우상들을 탐내지 말라고 하신다. 그것이 올가미가 될 것이라고 하신다. 우상/탐심은 주 하나님이 미워하시 것이니, 결코 집에 끌어들이지 말라고 하신다. 끌어들이면 그것들과 함께 망할 것이라고 하신다. 그러니 철저히 그것을 미워하고 꺼려야 한다. 그것은 모두 없애야 할 것이다.

//언약은 지키라고 있는 것이다. 주님은 신실하시다. 그렇다면 주의 백성만 신실하면 된다. 주의 백성이 주의 법을 지킬 때 언약이 약속한 복을 누린다. 다산과 무병의 복을 누린다. //다산과 무병의 복은 사실 세상 사람들이 비는 복이다. 주님이 세상 우상들을 찍고 깨뜨리고 불사르라고 명하시는 이유다. 주의 백성이 배부르면, 하나님을 잊어버리고 세상 신들의 덕분이라고 생각하기 때문이다.  그러나 다산과 무병의 복의 결과이기는 해도 참 복은 주님과의 언약이 유지 되는 것이다. //주님은 약속의 땅에 있는 민족들을 점진적으로 진멸하라고 명하신다. 이게 당장에 진멸시키는 피의 진멸보다 어렵다. 지속적인 주님과의 동행이 필요하기 때문이다. 어제의 순종에 대한 결과를 신뢰하며 끝까지 순종해야 한다. 주님의 은혜를 맛본 후 잘못 된 은혜를 구하다 오히려 그 영혼이 피폐해진 사람들을 종종보게 된다. 하나님 아는 것을 대적하여 높아진 모든 것은 무너뜨려야 한다. 마지막 날까지 계속될 싸움이다.

https://quietwaters.blog/2018/05/17

신명기 7:1-11

약속의 땅은 이미 여러 민족, 곧 헷, 기르가스, 아모리, 가나안, 브리스, 히위, 여부스 족속이 차지하고 있었다. 이들은 이스라엘보다 수도 많고 힘이 세다. 하나님은 이스라엘을 이들 땅으로 인도하여 차지하게 하신다고 약속하신다. 주님이 일곱 족속을 이스라엘에게 넘겨 주실 것이니 그들을 진멸하라고 하신다. 그들과 어떤 언약도 맺지 말라고 하신다. 그들에게 자비를 베풀지 말라고 하신다. 그들과 혼인하지도 말라고 하신다. 통혼을 하면 그들이 주님을 떠나 다른 신들을 섬기게 할 것이고, 그러면 주님의 진노로 오히려 이스라엘을 멸하실 것이라고 하신다. 따라서 그들의 제단을 헐며, 주상을 깨뜨리며, 아세라 목상을 찍으며, 주각한 우상들을 불사르라고 명하신다. 모세는 이스라엘은 하나님의 성민이요 하나님의 기업으로 택함을 받은 민족임을 상기시킨다. 그래서 주님이 이스라엘이 다른 민족보다 보잘 것 없어도 기뻐하신다. 주님이 언약을 맺은 이스라엘을 사랑하시고 언약에 따라 이집트에서 속량하셨다. 이렇듯 하나님은 신실하시다. 이렇게 신실하신 하나님께서 주의 계명을 지키는 자에게 천 대까지 그의 언약을 이행하시며 인애를 베푸신다. 대신 주님을 미워하는 자들은  지체하지 아니하고 당장에 멸하신다. 그러니 이스라엘은 모세가 지금 명하는 주님의 명령과 규례와 법도를 지켜 행해야 한다.

//진멸하고 자비를 베풀지 말아라. 이스라엘 자손에게는 약속의 땅을 차지하는 것이 언약의 성취이지만, 그 땅에 이미 살고 있던 족속들에게는 죄악에 대한 하나님의 심판이다. 하나님은 아브람과 (아브라함이라고 불리기 전에) 더불어 언약을 맺을 때, 이미 아브람 자손이 4대만에 가나안 땅에 돌아올 것을 말씀하셨다. 4대나 걸린 이유를 아모리 족속의 죄악이 아직 가득차지 않았기 때문이라고 말씀하셨다. 4대가 지나 하나님은 이스라엘 자손을 약속의 땅으로 인도하셔서 그 땅의 죄악에 대한 심판 도구로 사용하신다. 주님을 미워하는 자들을 지체하지 않으시고 당장에 벌하시겠다는 하나님께서 아모리족속의 죄악이 가득 찰 때까지 400년 이상 기다리셨다는 것을 생각하면 이방에 대해 길이 참으시는 하나님의 성품을 알 수 있다. 그러나 끝이 없는 것은 아니다. 마지막에 심판이 있다는 것을 기억해야 한다. //진멸을 명하시면서도 언약을 맺지말고 통혼하지 말고 우상들을 깨뜨리고 찍고 불사르라고 명하신다. 진멸이 순간적인 것이 아니고 점진적임을 알 수 있는 대목이다. 성도의 거룩이 나아가야 할 길이다. 바울은 “성령을 소멸하지 말고, 예언을 멸시하지 말고, 모든 것을 분간해서 좋은 것을 굳게 잡고, 갖가지 모양의 악을 멀리하라” 고 명령한다. 그래야 아버지 하나님께서 우리 주 예수 그리스도께서 오실 때에, 우리의 영과 혼과 몸을 흠이 업이 완전하게 지켜 주신다고 교훈한다. (살전5:19-23) 정복이 아니라 삶이 중요하듯, 구원이 아니라 구원받은 자로 복음에 합당한 삶이 중요하다.

https://quietwaters.blog/2018/05/16

신명기 6:10-25

약속의 땅으로 이끌어들이시는 분은 하나님이시다. 약속의 땅에는 우리들이 세우지 않은 크고 아름다운 성읍들이 있다. (예수로 구원받은 우리에게는 하나님의 다스림, 곧 하나님의 나라요, 궁극적으로는 새 예루살렘이다.) 우리들이 채우지 않은 온갖 좋은 것으로 가득찬 집이 있는 곳이다. 우리들이 부족함 없이 마음껏 먹을 수 있는 곳이다. 천국이다. 하나님나라다. 모세는 약속의 땅에 들어가서 출애굽시키신, 약속의 땅으로 이끌어들이신 주님을 잊지 않도록 주의하라고 명령한다. 주 하나님을 경외하고, 주님을 섬기며, 주님의 이름으로 살라고 가르친다. 하나님나라의 백성인 성도도 주 하나님을 경외하고 주님을 섬기며 주님의 이름으로 살아야 한다. 하나님 나라의 백성으로 우리를 구원하신 주님을 잊지 않도록 주의해야 한다. 우리들은 세상 사람들이 섬기는 신들 가운데 그 어떤 신도 따라가서는 안 된다. 우리 주 하나님은 질투하는 하나님이시요, 하나님이 분노/질투하시는 대상을 땅 위에서 멸하실 것이다. //잠언 30장에서 아굴은 배부르면 하나님을 모른다 할 수 있다고 경고한다. 약속의 땅의 풍요도 마찬가지다. 하나님의 섭리대신 세상조류에 편승하기 쉽다. 그러나 모든 것이 하나님의 은혜임을 잊지 않아야 한다.

모세는 주 하나님을 시험하지 말라고 경고한다. 바울은 로마서 6:1에서 은혜를 더하게 하려고 죄에 거하겠느냐고 반문하며, 그럴 수 없다고 답을 한다. 자비로우신 주님을 시험하지 말라는 뜻이다. 대신 하나님의 명령과 훈령과 규례를 철저히 지켜야 한다. 주님 앞에서 올바르고 선한 일을 해야 한다. 그래야 우리들이 잘 된다. 그래야 약속의 땅을 차지할 수 있다. 그래야 주님이 우리로 약속의 땅을, 곧 하나님의 나라에 거하게 하신다. //하나님의 자비하심을 불손하게 적용해서는 안 된다. 

모세는 자녀 세대에서는 주님의 명령이 무슨 의미인지 답을 해야 한다고 가르친다. 주님의 명령을 얘기하면서 가장 중요한 것은 주님이 누구냐는 것이다. 그래서 출애굽의 하나님을 설명한다. 출애굽의 하나님이 주신 명령이라고 분명히 말씀하신다. 우리가 주님의 명령을 지키고 주님을 경외하면, 주님은 우리를 지키시고 우리를 잘 살게 하여 주실 것이다. 모세는 우리가 주 우리 하나님 앞에서, 주님이 우리에게 명하신 대로 이 모든 명령을 충실하게 지키면 그것이 우리의 의로움이 될 것이라고 말한다. //주님의 명령을 지키는 이유는 주님이 누구신지 알기 때문이다. 그래서 자자손손 주님이 누구신지 전해야 한다. 주님이 누구신지 자녀에게 유산으로 남겨주는 가장 좋은 방법이 부모된 우리가 주님의 말씀을 실천하는 것이다. 이것은 율법의 행위를 강조하는 말씀이 아니다. 마음과 성품을 다하여 주님을 경외하는 삶을 말하는 것이다. 이것이 우리의 의로움을, 곧 우리가 하나님의 자녀라는 것을 증명한다.

https://quietwaters.blog/2018/05/15

신명기 6:1-9

모세는 십계명은 주 하나님이 이스라엘 자손들에게 가르치라고 자신에게 명하신 명령과 규례와 법도이며, 이스라엘 자손들은 요단 강을 건너가서 차지할 땅에서 이것을 지켜야 한다고 강조한다. 이 법을 지키는 것이 하나님을 경외하는 것이요, 하나님을 경외할 때 자자손손 오래오래 잘 살 것이라고 되새겨 준다. 모세는 이 법을 성심껏 지켜야 언약의 열매를 맺을 것이라고 강조한다. 모세는 이스라엘 자손에게 주  하나님은 오직 한 분 뿐이라고 말한다. 마음을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 주 하나님을 사랑하라고 가르친다. 이 명령을 마음에 새기고 자녀에게 부지런히 가르치라고 명령한다. 

//하나님은 주의 말씀은 지키라고 우리에게 주셨다. 주의 말씀을 지키는 것이 우리가 하나님을 경외하는 가장 확실한 방법이다. 주의 말씀을 지키는 것이 우리가 하나님을 사랑하는 유일한 길이다. 주의 말씀을 지킬 때, 주의 말씀이 자자손손 유산으로 전해진다. 우리가 주의 법을 지켜야 하나님과의 언약이 자자손손 오래오래 유지된다. 하나님나라 백성에게 필요한 생명의 양식이기 때문이다.

https://quietwaters.blog/2018/05/14