Month: June 2026

고린도전서 7:25-40 (공동번역)

미혼 남녀에 관해서는 주님께서 나에게 지시하신 바가 없으므로 내 의견을 말하겠습니다. 나는 주님의 자비를 입을 사람이므로 내 말을 믿어도 좋습니다. 지금 우리가 겪고 있는 재난을 생각한다면 남자는 현재 상태를 그대로 유지하는 것이 좋다고 생각합니다. 아내가 있는 사람은 아내와 헤어지려고 하지 마록 아내가 없는 사람은 아내를 얻으려고 하지 마십시오. 그러나 남자가 결혼한다고해서 죄를 짓는다거나 처녀가 결혼한다고 해서 죄를 짓는다는 것은 아닙니다. 다만 결혼한 사람들은 세상 고통에 시달릴 터이므로 여러분을 아끼는 마음에서 이 말을 하는 것입니다.
형제 여러분, 내 말을 명심하여 들으십시오. 이제 때가 얼마 남지 않았으니 이제부터는 아내가 있는 사람은 아내가 없는 사람처럼 살고 슬픔이 있는 사람은 슬픔이 없는 사람처럼 지내고 기쁜 일이 있는 사람은 기쁜 일이 없는 사람처럼 살고 물건을 산 사람은 그 물건이 자기 것이 아닌 것처럼 생각하고 세상과 거래를 하는 사람은 세상과 거래를 하지 않는 사람처럼 살아야 합니다. 우리가 보는 이 세상은 사라져가고 있기 때문입니다.
나는 여러분이 근심 걱정을 모르고 살기를 바랍니다. 결혼하지 않은 남자는 어떻게 하면 주님을 기쁘게 해드릴 수 있을까 하고 주님의 일에 마음을 쓰지만 결혼한 남자는 어떻게 하면 자기 아내를 기쁘게 할 수 있을까 하고 세상일에 마음을 쓰게 되어 마음이 갈라집니다. 남편이 없는 여자나 처녀는 어떻게 하면 몸과 마음을 거룩하게 할 수 있을까 하고 주님의 일에 마음을 쓰지만 남편이 있는 여자는 어떻게 하면 자기 남편을 기쁘게 할 수 있을까 하고 세상일에 마음을 씁니다.
나는 여러분 자신의 이익을 위하여 이 말을 합니다. 여러분을 속박하려는 것이 아니라 오히려 여러분이 아름답게 살며 딴 생각 없이 오직 주님만을 섬기게 하려는 것입니다. 어떤 사람이 욕정을 억제할 수 없어서 자기 약혼녀와 한 약속을 어겨야 할 경우 그 약혼녀에 대해서 떳떳하지 못하다는 생각이 들겠지만 어쩔 수 없을 때는 원하는 대로 그와 결혼하십시오. 그래도 죄가 되지 않습니다. 그러나 그가 단단히 마음을 먹고 구태여 그렇게 하지 않고도 자기 생각을 다스릴 힘이 있어서 자기 약혼녀를 그대로 두기로 결심한다면 그것은 잘하는 일입니다. 이와 같이 자기 약혼녀와 결혼하는 것도 잘하는 일지지만 결혼하지 않는 것디 더 잘하는 일입니다.
아내는 남편이 살아있는 동안은 남편에게 매이지만 남편이 죽으면 자기가 원하는 남자와 결혼할 자유가 있습니다. 그러나 꼭 교우하고만 결혼해야 합니다. 그리고 이것은 내 의견입니다마는 과부는 과부로 혼자 지내는 것이 더 행복합니다. 나에게도 하느님의 성령이 계시다고 나는 생각합니다.

고전7:25-40
//바울은 자신이 한 말을 믿어도 좋은 이유로 자신이 하나님의 자비를 입은 사람이기 때문이라고 말한다. 하나님의 자비을 입은 사람이란 어떤 사람인가? 오직 주님만을 섬기는 사람이다. 사심이 없다는 말이다. 하나님의 자비를 입었다면 주님으로 말미암아 자신을 다스릴 줄 안다. //결혼에 대한 입장은 시대와 문화에 따라 다르게 적용될 수 있을 것이다. 그래서 바울은 고린도 성도들에게도 주님의 명령이 아닌 자신의 의견이라고 덧붙인다. //독신도 은사다. 과부와 같이 결혼 후 사별로 독신이 되는 경우도 있다. 바울은 고린도후서 11장 2절에서 “내가 하나님의 열심으로 너희를 위하여 열심을 내노니 내가 너희를 남편인 그리스도께 드리려고 정결한 처녀로 중매함이로다” 라고 말한다. 성도는 결혼을 했든 독신이든 과부든 그리스도 예수의 신부로 참여한다. 따라서 성령 안에서 결혼관계의 행복을 맛볼 수 있다. 그러기에 바울은 하나님의 성령으로 말미암아 이 행복을 누린다고 고백한다.

고린도전서 7:17-24 (공동번역)

각 사람은 주님께서 나누어주신 은총의 선물을 따라서 그리고 하느님께 부르심을 받았을 때의 처지대로 살아가십시오. 이것이 내가 모든 교회를위하여 세운 원칙입니다. 부르심을 받았을 때 이미 할례를 받은 사람이면 그 흔적을 굳이 없애려 하지 마십시오. 그리고 부르심을 받았을 때 아직 할례를 받지 않은 사람이라면 굳이 할례를 받으려고 하지 마십시오. 할례를 받았거나 안 받았거나 그것은 문제가 되지 않습니다. 오직 하느님의 계명을 지키는 것만이 중요합니다. 그러므로 각 사람은 부르심을 받았을 때의 상태를 그대로 유지하십시오. 부르심을 받았을 때에 노예였다 하더라도 조금도 마음 쓸 것 없습니다. 그러나 자유로운 몸이 될 기회가 생기면 그 기회를 이용하십시오. 노예라도 부르심을 받고 주님을 믿는 사람은 주님의 자유인이 되고 자유인이라도 부르심을 받은 사람은 그리스도의 노예가 되는 것입니다. 하느님께서는 값을 치르시고 여러분을 사셨습니다. 그러니 여러분은 인간의 노예가 되지 마십시오. 형제 여러분, 여러분은 각각 부르심을 받았을 때의 상태를 그대로 유지하면서 하느님과 함께 살아가십시오.

고전 7:17-24
//부르심을 받았을 때의 처지대로 살라고 하신다. 성도에게 바뀌어야 할 것이 있다면 외적변화가 아니라 내적 성품이다. 육적 할례유무로 부르심을 받지 않는다. 따라서 성도로 부르심을 받은 후에도 할례유무는 중요하지 않다. 성도로 부르심을 받은 후에는 오직 하나님의 계명을 지키는 것만이 중요하다. (이것이 마음의 할례며 마음의 할례는 진행형이다.) //성도는 또한 신분의 귀천에 따라 부르심을 받지 않는다. 따라서 부르심을 받은 후에도 주인인지 노예인지는 마음쓸 것이 없다. 성도로 부르심을 받은 후에는 모두 주님으로 말미암아 (죄로부터) 자유인이 되지만, 대신 그리스도의 노예가 된다. 물론 기회가 된다면 신분적으로도 자유인이 되어 그리스도의 노예가 되면 더 좋다. //할례나 무할례, 주인과 종이라는 혈통이나 신분의 상태가 중요한 것이 아니다. 하나님과 함께 살아가는 것이 중요하다. 임마누엘이 곧 구원이기 때문이다. //임마누엘의 증거는 하나님의 계명을 지키는 것이다. 하나님의 계명을 지키는 것이 마음의 할례를 받았다는 증거요 그리스도의 종(노예)으로 살아가는 증거이기 때문이다. 물론 육적 할례와 달리 영적 할례인 임마누엘은 진행형이어야 한다. ////6.3선거가 끝났다. 선거 결과를 보면 잘사는 사람들 가운데 의에 주리고 목마른 자가 많지 않다는 것을 알았다. 기득권을 누리는 자들이 의에 주리고 목마를리 없다. 다함께 배부르는 정의의 복을 누리기에 우리 나라는 아직 멀었나보다.

고린도전서 7:1-16 (공동번역)

이제; 여러분이 적어보낸 여러가지 질문에 대답해 드리겠습니다. 남자는 여자와 관계를 맺지 않는 것이 좋습니다. 그러나 음행이 성행하고 있으니 남자는 각각 자기 아내를 가지고 여자는 각각 자기 남편을 가지도록 하십시오. 남편은 아내에게 남편으로서 할 일을 다하고 아내도 그와 같이 남편에게 아내로서 할 일을 다하십시오. 아내는 자기 몸을 자기 마음대로 할 수 없고 오직 남편에게 맡겨야 하며 남편 또한 자기 몸을 자기 마음대로 할 수 없고 오직 아내에게 맡겨야 합니다. 서로 상대방의 요구를 거절하지 마십시오. 다만 기도에 전념하기 위해서 서로 합의하여 얼마 동안 떨어져 있는 것은 무방합니다. 그러나 자제하는 힘이 없어서 사탄의 유혹에 빠질지도 모르니 그 기간이 끝나면 다시 정상적인 관계로 돌아가야 합니다. 이 말은 명령이 아니라 충고입니다.
나는 모든 사람이 다 나처럼 살기를 바랍니다. 그러나 사람마다 하느님께로부터 받은 은총의 선물이 각각 다르므로 이 사람은 이렇게 살고 저 사람은 저렇게 삽니다. 결혼하지 않은 사람들과 과부들에게는 나처럼 그대로 독신으로 지내는 것이 좋겠다고 말하고 싶습니다. 그러나 자제할 수 없거든 결혼하십시오. 욕정에 불타는 것보다는 결혼하는 편이 낫습니다.
결혼한 사람들에게 말합니다. 이것은 내 말이 아니라 주님의 명령인데 아내는 남편과 헤어져서는 안 됩니다. 만일 헤어졌거든 재혼하지 말고 혼자 지내든지 그렇지 않으면 자기 남편과 다시 화해해야 합니다. 또 남편은 자기 아내를 버리면 안 됩니다.
그 밖의 사람들에게 말합니다. 이것은 주님의 말씀은 아니고 내가 하는 말입니다. 어떤 교우에게 교인이 아닌 아내가 있는데 그 아내가 계속해서 함께 살기를 원하면 그 아내를 버려서는 안 됩니다. 또 어떤 여자 교우에게 교인이 아닌 남편이 있는데 그가 계속해서 함께 살기를 원하면 역시 그 남편을 버려서는 안 됩니다. 믿지 않는 남편은 믿는 아내로 말미암아 거룩하게 되고 또 믿지 않는 아내도 믿는 남편으로 말미암아 거룩하게 되었기 때문입니다. 그렇지 않았다면 여러분의 자녀도 깨끗하지 못했을 터인데, 실상은 다 거룩하지 않습니까? 만일 믿지 않는 쪽에서 헤어지려고 한다면 헤어져도 좋습니다. 이런 경우에 남녀 교우들은 아무런 속박도 받지 않습니다. 하느님께서는 부르심을 받은 여러분이 평화스럽게 살기를 원하십니다. 여자 교우가 자기 남편을 구원할 수 있을지도 모를 일이며 또 남자 교우가 자기 아내를 구원할 수 있을지도 모를 일입니다.

고전7:1-16
//예나 지금이나 음행이 성행하고 있다. 성적 욕구는 인간의 본성이기 때문이다. 음행을 멀리하기 위해서는 바른 결혼관계가 요구된다. 남편과 아내는 서로에게 할 일을 다해야 한다. 부부간의 절대 원칙은 그리스도를 경외함으로 피차 복종하는 것이다. 부부관계에서도 이 원칙이 적용되어야 한다. //바울은 결혼보다 독신이 좋을 수도 있다고 말한다. 그러나 독신으로 사는 것은 은사다. 독신의 은사가 없다면 결혼하는 것이 더 바람직하다. //바울은 결혼한 성도의 이혼을 원칙적으로 금한다. 다만 믿지 않는 배우가가 이혼을 요구할 경우에는 헤어져도 좋다고 말한다. 그러나 할 수만 있다면 평화스럽게 사는 것이 하나님의 부르심이라고 말한다. 불신자와의 결혼이 배우자의 구원의 통로가 될 수 있다고 말한다. ///예수께서 오시기 전에는 깨끗한 사람이 부정한 것을 만지면 그 사람을 부정하다고 판단했다. 예수께서 이 땅에 오셔서 부정한 사람을 만져주셨을 때 그 사람들은 깨끗해졌다. 예수의 이름으로 사는 성도는 깨끗한 행실로 부정한 것을 만져서 부정한 것을 깨끗하게 하는 삼위 하나님의 능력으로 사는 사람이 되어야 한다.

고린도전서 6:12-20 (공동번역)

누구나 “나는 무슨 일이든지 할 자유가 있다.” 고 말할 수 있습니다. 그러나 무슨 일이든지 해서 다 유익한 것은 아닙니다. 과연 나는 무슨 일이든지 할 자유가 있습니다. 그러나 나는 그 무엇에게도 얽매이지는 않을 것입니다. 또 “음식은 배를 위하여 있고 배는 음식을 위하여 있다.”고 말할 수 있습니다. 그러나 하느님께서는 이것도 저것도 다 없애버리실 것입니다. 몸은 음행을 하라고 있는 것이 아니라 주님을 섬기라고 있는 것입니다. 그러고 주님은 몸을 돌보아주시는 분이십니다. 하느님께서 주님을 다시 살리셨으니 우리도 당신의 권능으로 다시 살려주실 것입니다. 여러분의 몸이 그리스도의 지체라는 것을 알지 모합니까? 그런데 그리스도의 몸의 한 부분을 떼어서 창년의 몸의 지체로 만들어서야 되겠습니까? 절대로 그럴 수 없습니다. 창녀와 관계를 하는 사람은 그 창녀와 한 몸이 된다는 것을 모르십니까? 하느님께서 “두 사람이 한 몸이 되리라.” 고 말씀하시지 않았습니까? 그러나 주님과 합하는 사람은 주님과 영적으로 하나가 됩니다. 그러니 음행을 물리치십시오. 인간이 짓는 모든 딴 죄는 자기 몸 밖에서 일어나는 것이지만 음행하는 자는 제 몸에다 죄를 짓는 것입니다. 여러분의 몸은 여러분이 하느님께로부터 받은 성령이 계시는 성전이라는 것을 모르십니까? 여러분의 몸은 여러분 자신의 것이 아닙니다. 하느님께서는 값을 치르고 여러분의 몸을 사셨습니다. 그러므로 여러분은 자기 몸으로 하느님의 영광을 드러내십시오.

고전6:12-20
//12절에서 무슨 일이든 할 자유가 있다고 말하는 바울은 한편으로는 그 무엇에게도 얽매이지 않을 것이라고 말한다. 다른 말로 하면 자유가 바울의 주인이 될 수 없다는 말이다. 13절에서 바울은 자유가 자신의 주인이 아니라 주님만이 자신의 주인이라고 말한다. 바울은 주님께 얽매여 있다. 그래서 주님만을 섬긴다. 주님의 권위에 복종한다. //17절에서는 이것을 주님과의 연합이라고 표현한다. 주님과의 사귐이라고 한다. 이렇게 주님과 교제할 때 주님과 영적으로 하나가 된다. //나아가 성도는 주님과 교회 공동체적으로 사귄다. 성도가 예수 이름으로 모이는 곳에 주님이(성령께서) 함께 하신다. 삼위 하나님께서 그곳에 함께 계시니 곧 성전이다. 하나님이 사셨으니 우리 성도의 소유권은 하나님께 있다.

고린도전서 6:1-11 (공동번역)

여러분 중에서 누가 다른 교우와 분쟁을 일으켰을 때에 어찌하여 성도들 앞에서 해결하려 하지 않고 이교도의 법정에 호소합니까? 여러분은 성도들이 이 세상을 심판하게 되리라는 것을 모르십니까? 온 세상을 심판하게 될 여어분이 지극히 작은 사건들 조차도 심판할 능력이 없다는 말입니까? 우리가 천사들까지도 심판하게 되리라는 것을 모르십니까? 그런 우리가 이 세상에 속한 사소한 사건을 심판할 수 없겠습니까? 그런데 이런 사건이 생길 때 여러분은 어찌하여 교회가 멸시하는 자들을 재판관으로 앉히는 것입니까? 이런 말을 듣고도 부끄럽지 않습니까? 여러분 가운데는 교우들 사이에 생기는 분쟁을 해결해 줄 수 있을 만큼 지혜로운 사람이 하나도 없다는 말입니까? 여러분이 서로 법정에 고소한다는 것은 벌써 여러분이 완전히 지고 들어가는 것입니다. 차라리 억울한 일을 그대로 당하는 것이 어떻습니까? 또 사기를 그대로 당하는 것이 어떻습니까? 왜 그렇게 하지 못합니까? 여러분은 도리어 서로 억울하게 하고 속여먹습니다. 더구나 교우들끼리 그런 짓을 하고 있습니다. 사악한 자는 하느님의 나라를 차지하지 못하리라는 것을 모르십니까? 잘못 생각하면 안 됩니다. 음란한 자나 우상을 숭배하는 자나 간음하는 자나 여색을 탐하는 자나 남색하는 자나 도둑질하는 자나 탐욕을 부리는 자나 술주정꾼이나 비방하는 자나 약탈하는 자들은 하느님의 나라를 차지하지 못합니다. 여러분 중에도 이런 사람이 더러 있었습니다. 그러나 여러분은 주 예수 그리스도의 이름과 하느님의 성령으로 깨끗이 씻겨지고 거룩하여졌으며 하느님과 올바른 관계에 놓이게 되었습니다.

고전6:1-11
//그냥 읽기만 해도, 그리고 반복해서 여러번 읽으면 읽는대로 유익이 되는 말씀이다. 달리 해석할 필요가 없다. 차라리 억울한 일을 그대로 당하는 것이 어떠냐고 반문한다. 심지어 사기를 당하는 것이 어떠냐고 반문한다. 왜 그렇게 하지 못합니까 하고 반문한다. 반문은 그렇게 하라는 강권이다. 그렇게 하지 못하는 것은 사악하기 때문이라고 한다. 사악한 자들은 하나님의 나라를 차지하지 못한다. //음란한 자, 우상숭배하는 자, 간음하는 자, 여색을 탐하는 자, 남색하는 자, 도둑질 하는 자, 탐욕을 부리는 자, 술주정꾼, 비방하는 자, 약탈하는 자들도 하나님의 나라를 차지하지 못한다. 남색만 뭐라하지 않는다. 여색이 먼저 나온다. 이 시대의 성정체성 문제로 생기는 동성애를 언급하는 것은 아닐 것이다. 여기서 남색/여색이란 성정체성 문제로 생기는 동성애라기 보다는 성적 탐욕을 위해 동성(혹은 이성)의 약자를 강간하는 (오늘 날에는 주로 군이나 감옥에서 일어나지만 고대에서는 사회적 약자들을 대상으로 한) 성폭력이라고 보는 것이 더 타당한 해석이다. //하나님의 나라를 차지한다는 것은 하나님과 올바른 관계에 놓이게 되었다는 뜻이다. 하나님나라의 주인이 되었다는 뜻보다는 하나님의 다스림을 온전히 받겠다는 의미다. 성도는 우리 주 예수 그리스도의 이름과 하나님의 성령으로 죄 씻음을 받고 거룩해진 사람들이다. 그렇다면 하나님의 다스림을 받아야 한다. 하나님의 나라를 차지하는 유일한 길이다.