Month: June 2026

고린도전서 10:1-13 (공동번역)

형제 여러분, 여러분은 다음과 같은 사실을 꼭 기억해 두셔야 하겠습니다. 모세 때에 우리 조상들은 구름의 인도를 받았고 모두가 홍해를 무사히 건넜습니다. 말하자면 그들은 모두 구름과 바다 속에서 세례를 받아 모세의 사람들이 되었던 것입니다. 그들은 모두 똑같은 영적 양식을 먹었고 또 똑같은 영적 음료를 마셨습니다. 그들의 동반자인 영적 바위에서 나오는 물을 마셨다는 말입니다. 그 바위는 곧 그리스도였습니다. 그러나 하느님께서는 그들의 대부분을 못마땅하게 생각하셨습니다. 그리하여 그들은 죽어서 그 시체가 여기저기에 흩어지게 되었습니다. 이것은 우리가 우리 조상들처럼 악을 일삼아서는 안 된다는 것을경고하는 본보기입니다. 그들의 일부는 우상을 숭배하였는데 여러분은 그들처럼 우상 숭배자가 되지 마십시오. 그들에 대해서 성서에는 “백성들이 앉아서는 먹고 마셨고 일어서서는 춤을 추었다.”고 기록되어 있습니다. 어떤 사람들은 음행을 일삼다가 하루에 다 죽어 넘어졌는데 그 수가 이만삼천 명이나 됩니다. 우리는 그들처럼 음행에 빠져서는 안 되겠습니다. 또 어떤 사람들은 주님을 떠보다가 뱀에게 물려 죽었습니다. 우리는 그들처럼 주님을 떠보는 자가 되어서는 안 되겠습니다. 그리고 또 어떤 사람들은 불평을 하다가 살육의 천사의 손에 멸망을 당하였습니다. 우리는 그들처럼 불평하는 자가 되어서는 안 되겠습니다. 그들이 이런 일들을 당함으로써 다른 사람들에게는 경고가 되었으며 그것이 기록에 남아서 이제 세상의 종말을 눈 앞에 둔 우리에게는 교훈이 되었습니다. 자기 발로 서 있다고 생각하는 사람은 넘어지지 않도록 조심해야 합니다. 여러분이 겪은 시련은 모두 인간이 능히 감당해 낼 수 있는 시련들이었습니다. 하느님은 신의가 있는 분이십니다. 하느님께서는 여러분에게 힘에 겨운 시련을 겪게 하지는 않으십니다. 시련을 주시더라도 그것을 극복하고 벗어날 수 있는 길을 마련해 주실 것입니다.

고전 10:1-13
//바울은 출애굽한 이스라엘 백성이 구름기둥의 인도를 받고 홍해를 건넌 것을 세례에 비유했다. 그 옛날 세례는 누구에게 속한 (어느 파벌에 속한) 사람이 되느냐의 의식이다. 그래서 바울은 그들이 모세의 사람이 되었다고 적용한다. 모세는 하나님께 속한 사람이다. 그러니 이스라엘 백성은 당연히 하나님께 속한 사람이다. -그렇다면 성도가 물과 성령으로 받은 세례는 삼위 하나님의 이름으로 세례를 받으니 성도도 하나님의 사람이 되었다고 적용해야 한다. 하나님께 속한 사람들이 되었다. //그렇다면 세례받은 사람은 속한 곳에 충성해야 한다. 순종해야 한다. 그런데 하나님께서 하나님께 속해야 마땅한 이스라엘 사람들을 못마땅해 하셨다. 그들이 악을 일삼았기 때문이다. 세례를 받아 하나님께 속했어도 악을 일삼은 사람들의 결국은 죽음이다. 더러는 우상숭배로, 더러는 음행으로, 더러는 하나님을 시험하다가, 더러는 불평하다가 멸망당했다. 성도라면 이 사건들에서 경고와 교훈을 받아야 한다. //이 모든 일은 구원받은 이스라엘 백성에게 일어난 일이다. 마찬가지로 구원받은 성도에게도 일어날 수 있기에 바울은 교훈/경고한다. 지금 서있다고 넘어지지 않으리라는 보장을 할 수 없다. 다행히 하나님께서는 성도가 넘어지지 않도록 도우신다. 시련을 감당하게 하신다. 우리는 신의가 없을지 몰라도 하나님께서는 신의가 있으시다. 그래서 시련을 감당하게 하시고 이기게 하신다. 하나님께 성도가 순종할 수 있는 힘을 주신다. ////바울은 출애굽한 이스라엘 백성이 마신 영적 음료를 말하면서, 그들이 영적 바위에서 나오는 물을 마셨고, 그 영적 바위는 그리스도라고 적용한다. 그럼에도 불구하고 악한 사람들이 있었다는 것을 기억해야 한다. 영적 양식, 영적 음료를 먹고 마시는데서 그쳐서는 안 된다. 성경을 읽기만 해서는 안 된다는 것이다. 하나님이 신실하시듯, 성도도 하나님께 신실해야 한다. 곧 하나님과의 언약관계에 신실해야 한다. 무엇을 먹고 무엇을 마시느냐보다 중요한 것이다.

고린도전서 9:19-27 (공동번역)

나는 어느 누구에게도 매여 있지 않는 자유인이지만 되도록 많은 사람을 얻으려고 스스로 모든 사람의 종이 되었습니다. 내가 유다인들을 대할 때에는 그들을 얻으려고 유다인처럼 되었고 율법의 지배를 받는 사람들을 대할 때에는 나 자신은 율법의 지배를 받지 않으면서도 그들을 얻으려고 율법의 지배를 받는 사람처럼 되었습니다. 나는 그리스도의 법의 지배를 받고 있으니 실상은 하느님의 율법을 떠난 사람이 아니지만 율법이 없는 사람들을 대할 때에는 그들을 얻으려고 율법이 없는 사람처럼 되었습니다. 그리고 내가 믿음이 약한 사람들을 대할 때에는 그들을 얻으려고 약한 사람이 되었습니다. 이와 같이 내가 어떤 사람을 대하든지 그들 중에서 다만 몇 사람이라도 구원하려고 한 것입니다. 나는 복음을 전하기 위해서는 무슨 일이라도 하고 있습니다. 그리하여 그들과 다 같이 복음의 축복을 나누려는 것입니다. 경기장에서 달음질 하는 사람들이 다 같이 달려가지만 상을 받는 사람은 하나뿐이라는 것을 여러분은 모르십니까? 여러분도 힘껏 달려서 상을 받도록 하십시오. 경기에 나서는 사람들은 온갖 어려움을 이겨내야 합니다. 그들은 썩어 없어질 월계관을 얻으려고 그렇게 애쓰지만 우리는 불멸의 월계관을 얻으려고 애쓰는 것입니다. 그러므로 나는 달음질을 하되 목표 없이 달리지 않고 권투를 하되 허공을 치지 않습니다. 나는 내 몸을 사정없이 단련하여 언제나 민첩하게 움직일 수 있게 합니다. 이것은 내가 남들에게는 이기자고 외쳐놓고 나 자신이 실격자가 되지 않게 하려는 것입니다.

고전 9:19-27
//자유인과 사도의 길에서 바울은 사도의 길을 택했다. 앞서 사도란 그리스도의 종이라 말했다. 바울은 자유인 대신 종의 길을 택한 것이다. 나아가 바울은 자신이 그리스도의 종만이 아니라 모든 사람의 종이 되었다고 말한다. 그리스도의 종이라고 말하면 사도직이니깐 뽀대난다. 그러나 모든 사람의 종이 되었다고 말하는 순간 철저하게 낮아진다. 가오도 버린 것이다. 그 이유는 되도록 많은 사람을 얻기 위해서였다. //19절 많은 사람을 ‘얻는다’는 것은 무슨 의미일까? 22절의 표현으로 바꾼다면 ‘구원을 받게 한다’라는 의미다. 이것이 바울이 복음을 전하는 이유다. 모든 성도와 복음의 축복을 나누기 위해서다. //24절에서 달리기에서 상을 받은 사람은 하나뿐이라고 말하면서 여러분도 힘껏 달려서 상을 받도록 하라는 말은 모순처럼 들린다. 어차피 일등은 한 명인데 다른 사람들은 들러리가 되고 만다고 생각해서는 안 된다. 성도는 그리스도의 한 몸에 참여하는 존재이기 때문이다. 따라서 너희도 상을 받도록 이와 같이 달음질 하라는 바울의 권면은 모든 성도가 그리스도의 한 몸에 참여하라는 뜻이다. 그리스도의 몸에서 잘려나가지 말라는 경고다. 심지어 바울 자신도 실격자가 될 수도 있다는 여지를 보인다. ////모든 사람의 종이 되지 않으면 그리스도의 몸에서 잘려나갈 수도 있다는 것을 염두에 두라고 하신다. 그리스도인이라는 나의 정체성은 기독교의 종교적 열심으로 보장되지 않는다. 오직 그리스도 예수 안에서 발견해야 한다.

고린도전서 9:12b-18 (공동번역)

그러나 우리는 이 권리를 행사하지 않았습니다. 오히려 그리스도의복음을 전하는데 조금이라도 방해가 되지 않도록 모든 것을 참고 지냈습니다. 성전에서 일하는 사람들은 성전에서 나오는 것을 먹고 살며 제단을 맡아보는 사람들은 제단 제물을 나누어가진다는 것을 모르십니까? 이와 같이 복음을 전하는 사람들도 그 일로 먹고 살 수 있도록 주님께서 제정해 주셨습니다. 그러나 나는 이런 권리를 조금도 써본 일이 없습니다. 또 내 권리를 주장하고 싶어서 이런 말을 하는 것도 아닙니다. 그러느니 차라리 죽는 것이 낫겠습니다. 내가 보수를 받지 않고 일한다는 이 긍지만은 아무도 빼앗지 못할 것입니다. 내가 복음을 전한다 해서 그것이 나에게 자랑거리가 될 수는 없습니다. 그것은 내가 마땅히 해야 할 일이기 때문입니다. 만일 내가 복음을 전하지 않는다면 나에게 화가 미칠 것입니다. 만일 내가 내 갖유로 이 일을 택해서 하고 있다면 응당 보수를 바랄 수 있을 것입니다. 그러나 사실은 내 자유로 택한 것이 아니라 하느님께서 그 일을 내 직무로 맡겨주신 것입니다. 그러니 나에게 무슨 보수가 있겠습니까? 보수가 있다면 그것은 내가 복음을 전하는 사람으로서 응당 받을 수 있는 것을 요구하지 않고 복음을 거저 전할 수 있다는 사실입니다.

고전9:12b-18
//자유인과 사도의 갈림길에서 바울은 사도의 길을 택한다. 어제 적용했듯이 사도의 길은 그리스도의 노예의 길이다. 사도의 권리/권위를 주장하는 삶이 아니라 보냄을 받은 종으로서 보내신 주인의 명령에 마땅히 따르는 삶이다. 바울은 자유인이라서 긍지를 갖는다고 말하지 않고 그리스도의 종이라는 긍지를 가지고 산다. 나아가 자신이 그리스도의 종이라는 긍지를 갖는 것보다 더 나은 보수는 없다고 말한다. //시편 84편에서 시인은 “당신의 성전 마당에서 지내는 하루가 다른 곳에서 지내는 천 날보다 좋사옵니다. 악인의 장막에서 사느니, 차라리 내 하나님의 집 문지기가 되겠습니다.” 하고 노래한다. 시인은 악인의 장막에서 주인 노릇하는 것보다, 하나님의 집 문지기가 (종이) 되는 것이 낫다고 노래한 것이다. 하나님의 다스림을 받는 것보다 더 나은 것이 없다. //성도에게 하나님나라에서 (무보수) 자원봉사자로 일할 수 있다는 것보다 더 큰 기쁨은 없을 것이다. 성도에게는 하나님의 다스림을 받는 것, 곧 하나님나라의 백성으로 사는 것이 최상의 보상(보수)이기 때문이다. 하늘의 시민권을 가지고 하늘의 법도를 따라 살자. 하늘 시민권이야말로 천국에 입국할 수 있는 유일한 여권이다.

고린도전서 9:1-12a (공동번역)

내가 자유인이 아니란 말입니까? 내가 사도가 아니란 말입니까? 내가 우리 주 예수를 뵙지 못했단 말입니까? 여러분은 내가 주님을 위해서 일하여 얻은 열매가 아닙니까? 비록 내가 다른 사람들에게는 사도가 아닐지라도 여러분에게는 사도입니다. 주님을 믿는 여러분이야말로 내가 사도라는 것을 증명해 주는 확실한 표입니다. 나를 비판하는 사람들에게 나는 이렇게 답변합니다. 도대체 우리에게 먹고 마실 권리가 없단 말입니까? 우리라고 해서 다른 사도들이나 주님의 형제들이나 베드로처럼 그리스도를 믿는 아내를 데리고 다닐 권리가 없단 말입니까? 혹은 나와 바르나바에게만 노동하지 않고 먹을 권리가 없단 말입니까? 자기 비용을 써가면서 군인 노릇을 하는 사람이 도대체 어디 있습니까? 누가 포도밭을 만들어놓고 그 밭에서 열매를 따 먹지 않겠습니까? 또 도대체 누가 양을 친다면서 그 젖을 짜 먹지 않겠습니까? 내가 단순히 인간의 경험으로 이런 말을 하는 줄 아십니까? 율법도 이렇게 말하지 않습니까? 모세의 율법에 “타작 마당에서 일하는 소에게 망을 씌우지 마라” 라고 기록되어 있습니다. 하느님께서 소를 걱정해서 하신 말씀이겠습니까? 아니면 우리들을 위해서 하신 말씀이겠습니까? 물론 우리를 위해서 기록해 두신 말씀입니다. 밭을 가는 사람이 희망을 가지고 일하고, 타작하는 사람이 자기 몫을 얻으리라는 희망을 가지고 일하는 것은 당연한 일입니다. 우리가 여러분에게 영적인 씨를 심어주었는데 이제 여러분에게서 물질적인 것을 거둔다고 해서 그것이 지나친 일이겠습니까? 다른 사람들이 여러분에게서 거두어갈 권리를 가졌다면 우리에게는 더 큰 권리가 있지 않겠습니까?

고전9:1-12a
//바울은 고린도 성도들에게 자신은 자유인이요, 사도요, 그리스도를 만났다고 말한다. 특별히 고린도 성도들에 대해서는 자신에게 사도권이 있음을 강조한다. //바울이 가장 먼저 자유인이라고 말하는 이유는 무엇일까? 자유인이란 종이 아니라는 뜻이다. 빚을 지지 않았다는 의미다. 바울은 고린도성도들에게 빚을 지지 않았다. 오히려 자기 비용을 써가면서 고린도 성도들에게 영적인 씨를 심어주었다. //바울은 고린도 성도들에 대해서는 자유인이었다. 그러나 그리스도 예수의 사도다. 그리스도 예수의 사도는 그리스도 예수의 보냄을 받은 종이다. 사도는 자기의 삶이 아니라 보내신 분의 뜻을 행하며 살아야 한다. //바울은 고린도 성도들에 대해서는 종이 아니라 자유인이기 때문에 오히려 그들에게서 거두어갈 권리를 가진자라고 밝힌다. 그러나 사도이기 때문에 보내신 분의 뜻을 따라 그 권리를 포기 했다. //성도는 그에게 복음을 전해 준 사람에게 사랑의 빚을 진 사람들이다. 이 빚은 복음을 전해 준 사람에게 갚을 수 있는 것은 아니다. 대신 다른 사람에게 복음을 전함으로 갚아나가야 한다. 권리를 주장하기 보다 의무를 다해야 한다. 바울은 로마서에서 (13:8) 성도가 아무리 해도 다할 수 없는 의무가 한가지 있다고 교훈하는데 그것은 사랑의 의무다.

고린도전서 8:1-13

고전8:1-13

//바울은 고린도교회에 편지하면서 1장 5절에서 그들의 언변과 지식을 칭찬한 바 있다. 고린도교회 성도는 지식을 자랑했나보다. 바울은 8장을 시작하면서 지식은 사람을 교만하게 만들고, 사람을 향상시켜 주는 것은 사랑이라고 말한다. //지식(아는 것)이 믿음을 강하게 하지 (세우지) 않는다. 우상의 제물에 관하여는 강한 믿음을 가진 사람의 지식이 약한 믿음을 가진 사람을 망하게 할 수 있다고 경고한다. 믿음이 약한 사람의 양심에 상처를 주는 것은 결국 그리스도께 죄를 짓는 것이라고 말한다. //바울은 로마에 쓴 편지에서 (15:1) 믿음이 강한 사람은 자기 좋을 대로 하지 말고 믿음이 약한 사람의 약점을 돌보아 주어야 한다고 교훈한다. 오늘 본문 첫머리에서 바울은 “지식은 사람을 교만하게 만들고, 사람을 향상시켜주는 것은 사랑이다.” 하고 가르친다. 개역개정에서는 “지식은 교만하게 하며 사랑은 덕을 세우나니” 번역한다. 사람을 향상시켜주는 것이 곧 덕을 세우는 것이다. 여기서 세운다는 단어는 건축을 의미한다. 성도들이 성령 안에서 하나님이 거하실 처소가 되기 위하여 그리스도 예수 안에서 함께 지어져 가는 것으로 적용할 수 있다. //믿음이 강하다고 자기 좋을 대로 해서는 안 된다. 그리스도께서도 당신이 좋으실 대로 하시지 앟고 오히려 “하느님을 모욕하는 자들의 모욕을 내가 대신 다 받았습니다.” 라는 성서 말씀대로 사셨다고 바울은 로마서 15:3 으로 가르쳐준다. 우리도 말씀대로 살아야 한다.