Author: yongs.kwon

사무엘하 15:24-37 읽기

24-26 다윗의 피난 길에 하나님의 언약궤를 메고 온 레위 사람과 사독도 있었다. 아비아달도 다윗을 따라왔다. 다윗의 부하들이 도성에서 나와서 다윗 앞을 모두 지나갈 때까지 언약궤를 거기 두었다. 그런 뒤 다윗은 사독에게 하나님의 궤를 다시 도성 안으로 옮기라고 말했다. 다윗은 주님의 은혜를 입으면 주님께서 다시 돌려보내 주셔서 언약궤가 있는 곳을 다시 보게 하실 것이라고 말했다. 다윗은 주님의 은혜를 입지 못한다 하더라도, 오직 주님께서 바라시는 대로 이루어지기를 빌었다.

27-29 다윗은 제사장 사독에게 성 안으로 평안히 돌아가라고 말했다. 다윗은 사독에게 아비아달 제사장과 사독의 아들 아히마아스와 아비아달의 아들 요나단도 데리고 성 안으로 돌아가라고 말했다. 다윗은 두 제사장에게 소식을 보내 올 때까지 광의 나루터에서 머물러 있을 것이라고 말했다. 사독과 아비아달은 하나님의 궤를 다시 예루살렘으로 옮겨다 놓고 다윗의 분부대로 그곳에 머물렀다.

30-31 다윗은 감람산으로 올라가면서 계속 울며 슬퍼했다. 맨발로 걸어서 갔다. 함께 한 백성들도 모두 머리를 가리고 울면서 언덕을 올라갔다. 그 때, 누가 다윗에 아히도벨도 압살롬 편에 섰다고 말했다. 다윗은 주님께 아히도벨의 계획이 어리석은 것이 되게 해달라고 기도했다.

32-37 다윗과 사람들이 하나님을 경배하는 산 꼭대기에 다다르자, 아렉 사람 후새가 슬퍼하며 겉옷을 찢고 머리에 흙을 뒤집어 쓴 채 다윗을 맞았다. 다윗은 후새에게 짐만 될 것 같으니 성으로 돌아가서 압살롬을 왕으로 받들고, 새 임금의 종이 되겠다고 말하라고 부탁했다. 그것이 다윗을 돕는 길이고 아히도벨의 계획을 실패로 돌아가게 하는 길이라고 말했다. 그리고 두 제사장 사독과 아비아달이 후새와 합세할 것이니, 왕궁에서 듣는 말을 사독과 아비아달에게 전해주어, 그들의 아들 편에 자기에게 전해달라고 당부했다. 다윗의 친구 후새는 성으로 돌아갔다. 압살롬도 예루살렘에 도착했다.

//오직 주님께서 바라시는 대로 자신에게 이루어 지기를 바라는 다윗. 다윗은 하나님의 언약궤를 부적처럼 사용하지 않았다. 언약궤가 옆에 없어도 주님의 뜻이, 주님이 기뻐하시는대로 일이 이루어짐을 고백한다. //어차피 주님이 기뻐하시는 일이 이루어진다 해도 다윗은 기도를 다시 시작한다. 압살롬 편에 선 아히도벨의 계획이 어리석은 것이 되게 해달라고 기도했다. 아히도벨의 계획이 틀린 것이 아니라 어리석은 것이 되도록… //그리고 기도에서 그치지 않고 아히도벨의 계획을 어리석게 만들기 위해 자신을 따라 나선 늙은 친구 후새를 압살롬에게 보낸다. ////오직 주님께서 바라시는대로 나에게 일이 이루어지기를… 예수께서도 이렇게 기도하셨다. “그러나 나의 원대로 마시옵고 아버지의 원대로 하옵소서” (하나님의 뜻은 이것 아니면 저것을 선택하는 아니다. 하나님께서 기뻐하시는 일이 곧 하나님의 뜻이다.) 주 안에 거하지 않으면 내 생각이 아무리 좋아도 어리석은 것이 된다. 일을 이루시는 분이 하나님이시기 때문이다.

사무엘하 15:13-23 읽기

13-16 압살롬의 반역 소식이 다윗에게 전해졌다. 전령은 이스라엘 백성의 마음이 모두 압살롬에게 기울어졌다고 보고했다. 다윗은 두 번 생각하지 않고 신하들에게 도망치자고 말했다. 다윗의 신복들은 다윗의 결정에 따르겠다고 대답했다. 다윗은 왕궁을 지킬? 후궁 열 명만 남겨 놓고 온 가족을 거느리고 예루살렘을 떠났다.
17-23 다윗이 피난길에 앞장서자 모든 백성이 뒤를 따랐다. 그들이 ‘먼 궁’에 이르자, 모든 그렛 사람, 블렛 사람, 가드에서부터 왕을 따라 온 모든 가드 군인 육백명을 다윗 앞서 보냈다. 다윗은 가드 사람 잇대에게 왜 우리와 함께 가려고 하는지 물었다. 다윗은 잇대에게 돌아가 있다가 새 왕을 모시라고 말했다. 잇대는 외국인으로 본 고장을 두고 쫓겨난 사람이니 동족을 데리고 남으라고 말했다. 그리고 주님께서 은혜와 진실하심으로 잇대와 함께 계시기를 축복했다. 그러나 잇대는 다윗 왕에게 주님의 살아계심과 다윗의 생명에 두고 맹세했다. 잇대는 다윗이 가는 곳에 따라가 살든지 죽든지 함께 하겠다고 말했다. 다윗은 잇대와 가드 사람들도 앞서 보냈다. 이렇게 다윗을 따르는 사람들은 다윗 앞에서 울면서 기드론 시내를 거너 광야 쪽으로 행군했다.

//다윗은 두번 생각하지 않고 피난 길에 오른다. 왜 주께 묻지 않았을? 하나님의 벌을 달게 받겠다는 자세였을까? 다윗은 왕궁을 지키라고 후궁 열 명을 남겨 놓았는데 제 정신인가? 그래도 정신없이 앞서 도망치다가 ‘먼 궁’에 이르자, 그렛 사람, 블렛 사람, 가드 사람들을 자기 가족보다 먼저 강을 건너 보낸다. 드디어 선한목자의 정신을 회복했다고나 할까. //다윗에게는 함께 울어 주는 사람들이 많았다. 됐다. 인생에 이것보다 큰 것은 임마누엘 밖에 없을 것이다. 진정한 가족은 함께 울어주는 사람이다. 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 않고 하나님으로부터 난 하나님의 자녀들은 이런 관계다. 성도는 그리스도 예수의 피를 나눈 사람들이다. 그리스도 예수의 피는 물보다 진하다. ////나를 위해 울어줄 자가 누군지 찾지 말고 주변에 우는 자들을 위해 함께 울어주라고 하신다. 그러면 언젠가 그들이 나늘 위해 울어줄 때가 있을 것이다. 교회 공동체도 이웃을 위해 울어주는 공동체가 되어야 한다.

사무엘하 15:1-12 읽기

1-6 압살롬이 다윗 왕으로부터 화해의 입맞춤을 받자 본격적으로 왕위 계승자로서의 행보를 시작한다. 사병을 두고 호위병도 쉰 명이나 거느렸다. 그리고 아침마다 일찍 일어나 성문에 나가 얼굴 도장을 찍었다. 각 지파에서 소송할 일이 있어 다윗 왕을 찾아 오는 사람들에게 왕은 더 이상 재판관의 역할을 하지 못하지만, 만약 누구든 자신을 재판관으로 세워 주면 자신은 공정한 판결을 내려주겠다고 유세했다. 압살롬은 자신을 추켜주며 절을 하는 사람은, 손은 내밀어서 그를 일으켜 세우고 입맞춤의 인사를 하였다. 압살롬은 다윗 왕에게 판결을 받으려고 오는 모든 이스라엘 사람에게 이런 식으로 대해서 이스라엘 사람의 마음을 사로잡았다. (그러나 정작 사야 하나님의 마음을 사지 못했다.)
7-9 압살롬은 이렇게 네 해를 왕이 되기 위한 물밑 작업을 했다. 압살롬은 다윗 왕을 찾아가 헤브론에 가서 서원을 이루게 해 달라고 요청했다. 압살롬은 그술 피난 시절에 예루살렘에 돌아가게 되면 헤브론으로 가서 주님께 예배를 드리겠다고 서원을 했었다고 말했다. 다윗 왕은 압살롬에게 평안히 다녀 오라고 허락했다. 압살롬은 헤브론으로 내려갔다.
10-12 헤브론으로 내려간 압살롬은 이스라엘 모든 지파에 있는 추종자들에게 첩자를 보내 나팔 소리가 나거든 압살롬이 헤브론에서 왕이 되었다고 외치라고 했다. 예루살렘에서 이백명이 압살롬의 서원식에 참여하기 위해 압살롬과 함께 내려갔다. 그들은 압살롬의 음모를 몰랐다. 압살롬은 다윗의 참모이던 길로 사람 아히도벨을 초청했다. 길로에서 정규적인 제사 일을 맡아보던 아히도밸도 압살롬의 모임에 참석했다. 이들은 압살롬의 반란에 가담했다. 이렇게 반란 세력이 커졌다. 압살롬을 따르는 백성도 점점 더 많아졌다.

//압살롬은 다윗에 의해 복권?되자 곧바로 본격적인 대권주자의 행보를 이어간다. 공평과 정의로 백성을 다스리지 못하는 다윗은 더 이상 왕의 구실을 제대로 할 수 없었다. 한편으로 공평과 정의의 심판을 받아 마땅한 압살롬이 다윗을 대신해 공정한 판결을 내리는 재판관이 되겠다고 유세해서 이스라엘 사람들의 마음을 사로잡았다고 하니 더 놀랍다. 그러나 압살롬은 정작 사야할 하나님의 마음을 사지 못했다. //두 해, 삼 년, 두 해, 그리고 네 해. 강산이 변했다. 다윗 통치 1/4의 기간이 이렇게 내홍을 앓으며 지나고 있다. 죄악을 빨리 뿌리 뽑지 못한 결과다. 공평과 정의가 상실된 이스라엘에서 압살롬은 드디어 쿠데타를 실행한다. 압살롬에게는 혁명이겠지만 다윗 왕에게는 반역이었고 하나님께는 죄악이었다. //온 이스라엘 사람들의 마음을 훔친 압살롬. 한편 압살롬의 계획을 모르고 헤브론까지 압살롬을 따라간 이백 명의 지도자들은 나팔 연락망까지 장악한 압살롬 편에 설 수 밖에 없었다. 압살롬은 다윗의 참모였던 아히도벨도 자기 편에 끌어드렸다. 아히도벨은 더 이상 다윗의 참모가 아니었다. 그래서 낙향해서 정규적인 제사 일을 맡아 보았을 것이다. 그렇다면 아히도벨은 어떤 일로 이미 다윗과 등을 진 사이라고 볼 수 있다. 압살롬의 초청에 흔쾌히 응한 이유다. 외형적으로 압살롬 캠프는 성공가도를 달리는 것처럼 보인다. 그러나 정작 중요한 것은 하나님의 마음에 들어야 한다. 하나님은 마음의 중심을 보신다.

사무엘하 14:21-33 읽기

21-23 다윗은 대놓고 요압에게, 요압의 뜻대로 하기로 결심을 했으니 압살롬을 데려오라고 명했다. 요압은 자신의 간청을 들어주어 자신에 대한 총애를 드러낸 다윗에게 하나님께서 복을 베푸시기 바란다는 입발린 인사를 한다. 요압은 그술로 가서 압살롬을 예루살렘으로 데려왔다. 24 다윗은 예루살렘에 도착한 압살롬을 얼굴도 보지 않고 집으로 돌려 보냈다.
25-27 압살롬은 머리끝부터 발끝까지 흠 잡을 데가 하나도 없는 미남으로 온 이스라엘에 칭찬이 자자했다. 해마다 왕궁저울로 이백세겔이나 되는 머리가 자랐다. 압살롬에게는 아들 셋과 아주 이쁜 딸 다말이 있었다.
28-33 압살롬이 예루살렘으로 돌아온지 두 해가 지났다. 다윗은 여전히 압살롬을 만나주지 않았다. 압살롬은 요압에게 사람을 보내었으나 요압도 압살롬을 방문하지 않았다. 압살롬이 한 번 더 요압을 불렀으나 오지 않자 요압의 밭에 불을 질러버렸다. 그러자 요압이 압살롬을 찾아와 따졌다. 압살롬은 요압에게 다윗을 만나지도 못하는데 왜 그술에서 자신을 데려왔나며 따졌다. 자신에게 다윗을 만나지 못할 죄가 있다면 차라리 죽여달라고 다윗에게 전해달라고 말했다. 요압은 다윗에게 압살롬의 말을 전했고, 다윗은 그제서야 압살롬을 불렀다. 압살롬은 다윗에게 얼굴이 땅에 닿도록 절을 했고 다윗은 압살롬에게 입맞춤을 해주었다.

//두 해, 삼 년, 또 다시 두 해. 다윗이 허송한 세월이다. 하나님께 묻지 않으면 허송세월하게 된다. 나에게도, 내가 속한 공동체에도 손해다. 물론 하나님은 나의 허송세월이 하나님의 선하신 뜻을 그르치게 나두지는 않으신다. 그렇다고 세월을 아끼는 일에 게으르면 안 된다. //사람들은 외모를 취한다. 삼 년 동안 사람들은 압살롬의 죄악을 잊어갔다. 대신 외모에 주목했다. 머리끝부터 발끝까지 미남이었다. 긴머리의 잘 생긴 외모에 백성들도 압살롬이 다윗 왕위의 상속자로 여겼다. (사무엘도 처음 엘리압의 용모와 키를 보고 여호와의 기름 부으실 자라고 말하지 않았던가? 그러나 하나님은 사무엘에게 하나님은 외모가 아니라 중심을 본다고 바로 잡아 주셨다.) 공평과 정의의 잣대로는 압살롬에게는 결코 상속자의 자격이 없었다. 다윗도 이 사실을 아마 잘 알고 있었을 것이다. 그래서 다윗이 두 해 동안 압살롬을 만나주지 않았을 것이다. 압살롬에게 회개할 기회를 준 것일까? //두 해를 참고 기다린 후 암논을 죽여 복수한 압살롬은 이번에도 두 해를 기다렸다. 그리고 압살롬은 결국 요압을 통해 다윗 왕에게 유무죄를 선언해 달라고 부탁한다. 회개 대신 자신의 뜻대로 하겠다는 선전포고 같다. 다윗은 이번에도 주님의 판결 대신 , 결국 외모를 취하는 배심원들의 판결을 선택한다. 다윗은 땅에 닿도록 머리 숙인 압살롬에게 무죄를 선고했다. ////다윗이 끝까지 하나님께 묻지 않는 이유는 무엇일까? 죄의 영향력이 그 만큼 강하다는 증거다. 하나님께서 마음에 들어하신 다윗이 이 정도로 헤매는데 하물며 나랴. 내가 세월을 아끼지 않으면, 죄악은 덩굴처럼 자라난다. 주여 성령을 내게서 거두지 마옵소서. 주의 말씀이 내 마음에 뿌리 내리게 하옵소서.

사무엘하 14:1-20 읽기

1-3 왕위 계승자로 다윗의 마음이 압살롬에게로 쏠리는 것을 요압이 알았다. 요압은 드고아에 있는 슬기로운 여인 한 사람을 데리고 와 다음과 같이 부탁했다. [그대는 초상당한 여인처럼 행동하시고. 오랫동안 죽은 사람을 애도한 과부처럼 꾸민다음 다윗 임금님 앞으로 가서 내가 일러 주는 대로 호소하시오.] 요압은 그 여인이 다윗 왕에게 할 말을 일러주었다.
4-7 드고아 여인은 다윗 왕에게 가서 살려달라고 애원했다. 다윗이 무슨 일인지 물었다. 여인은 남편이 죽어서 가련한 과부가 되었는데, 두 아들이 들에서 서로 싸우다가 아들 하나가 다른 아들을 죽였다고 말했다. 그런데 온 집안이 들고 일어나 형제를 때려 죽인 아들을 벌하겠다고 내놓으라고 합니다. 그러면 상속자마저 없어지고 맙니다. 온 집안이 저에게 남아 있는 불씨마저도 꺼버리려고 합니다. 제 남편이 이 땅에 이름도 자손도 남기지 못하게 되었습니다.
8-11 다윗은 드고아 여인에게 자기가 직접 명령을 내리겠으니 집으로 돌아가라고 말했다. 그러자 드고아 여인은 다윗이 어떤 결정을 내리시든지, 허물은 자기와 자기 집안에 있고 다윗에게는 아무런 허물이 없다고 말했다. 다윗은 누구든지 드고아 여인을 위협하면 자기에게 그 사람을 데리고 오라고 말했다. 다윗이 더이상 괴롭히지 못하게 하겠다고 덧붙였다. 드고아 여인은 집안 사람들이 죽은 아들의 원수를 갚으려고 살아 있는 아들까지 죽이려는 크나 큰 범죄를 저지르지 못하게 막아달라고 다시 간청했다. 다윗은 주님의 이름으로 살아 있는 아들의 머리카락 하나도 땅에 떨어지지 않게 하겠다고 맹세했다.
12-17 드고아 여인은 왕에게 또 간청했다. 다윗은 간청하도록 허락했다. 드고아 여인은 다윗이 왜 압살롬이 이 나라로 돌아오는 것을 허락하지 않았는지 물었다. 압살롬의 귀환을 막는 것은 그릇된 일이라고 말했다. 방금 다윗이 자신의 살아 있는 아들을 지켜 주겠다는 판결과 압살롬에 대한 처사가 모순된다고 말했다. 드고아 여인은 어차피 모든 사람은 죽지만, 어떻게 해서든지 하나님께 버림받은 자가 되지 않아야 한다고 말했다. 드고아는 자신이 아들 문제로 다윗께 호소한 이유가, 다윗이 자신이 간구하는 바를 들어주실 것이라는 확신이 있었기 때문이라고 말했다. 사람들은 살아 있는 자신의 아들을 죽이려고 하지만, 다윗 임금님은 자기의 사정을 듣고 구원해 주실 것이라고 생각했다고 말했다. 드고아 여인은 다윗이 하나님의 천사와 같으며, 자기의 호소를 듣고 선악을 가려내실 것이라고 생각했다고 말했다. 다윗의 결정은 다윗이 섬기 주하나님이 다윗과 함께 계신 결과라고 말했다.
18-20 다윗은 드고아 여인에게 이실직고하라고 말했다. 여인은 묻는 말에 솔직하게 답하겠다고 대답했다. 다윗은 드고아 여인에게 요압이 이 모든 일을 시켰느냐고 물었다. 드고아 여인은 요압이 맞다고 대답했다. 요압이 모든 말을 자신의 입에 담아 주었다고 말했다. 드고아 여인은 압살롬의 일을 잘되게 하려고 요압이 이런 일을 꾸민 것이 사실이라고 말했다. 드고아는 다윗이 하나님의 천사처럼 슬기롭기 때문에 이 모든 일을 다 아신다고 아첨했다.

//서당개 삼 년이면 풍월을 읊는다고 했던가? 요압은 어찌 그리 다윗의 마음을 잘 알아챘을까? 요압은 다윗의 마음이 압살롬에게 쏠리자 드고아의 슬기로운 여인을 시켜 살인자 압살롬을 데리고 올 간계를 다윗에게 심는다. 다윗은 하나님의 말씀이 아니, 나단의 이야기가 아니라 요압이 드고아 여인의 입에 담아준 말을 따르게 된다. 어쩌면 다윗이 바라는 말이었을 것이다. 내가 듣고 싶은 말을 기다리면 하나님의 말씀이 들리지 않는다. //하나님의 자녀는 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻대로 나지 않고, 하나님으로부터 난다. 다윗은 이것을 몰랐다. 드고아 여인은 다윗의 결정이 다윗이 섬기는 주 하나님께서 다윗과 함께 계신 결과요, 다윗이 하나님의 천사처럼 슬기롭다고 아첨하면서 말을 맺지만, 그녀가 시인한 대로 압살롬의 일을 잘되게 하려는 요압이 꾸민 일에 불과했다. 우리는 나의 일이 아니라 하나님의 일이 잘되게 해야 한다. 하나님의 말씀에 귀를 기울여야 한다. ////하나님의 말씀을 마음에 담지 않으면 악인의 꾀를 따르고 죄인의 길에 서고 오만한 자의 자리에 앉게 된다. 예수께서는 손이나 발이 범죄하게 하거든 찍어버리고, 눈이 범죄하게 하거든 빼버리라고 단호하게 말씀하셨다. 신체 중의 하나가 없어지더라도 하나님의 나라에 들어가는 것, 영생을 사는 것 온전한 몸으로 지옥에 던져지는 것보다 낫다고 하셨다. 세상의 간계를 은혜로 착각해서는 안 된다. 내게 듣기 좋은 말을 기다리며 세월을 보내서는 안 된다. 이미 주어진 말씀에 순종하는 힘을 구하라고 하신다. 이것이 은혜다. (형통이 곧 은혜가 아니라 사망의 음침한 골짜기라도 주님과 함께 함이 은혜다.) 생각이 삼천포로 빠지는 듯. 여기서 총총