Author: yongs.kwon

열왕기하 1:9-18 (공동번역)

(사마리아 왕은) 오십인대장을 부하를 딸려 엘리야에게 보냈다. 그들이 산으로 올라가 보니, 엘리야는 마침 산 위에 앉아 있었다. 대장이 “하느님의 사람이여, 당장 내려오시오. 어명이오.” 하고 외치자, 엘리야는 그 오십인대장에게 이렇게 대답하였다. “그렇다, 나는 하느님의 사람이다. 그렇다면 하늘에서 불이 내려와 너 대장과 함께 너희 오십인부대를 삼켜버릴 것이다.” 그러 하늘에서 불이 내려와 대장과 함께 그 오십인부대를 삼켜버렸다. 왕은 다시 다른 오십인대장을 부하를 딸려 엘리야에게 보냈다. 그도 또한 산으로 올라가 외쳤다. “하느님의 사람이여, 어명이오, 산에서 즉시 내려오시오.” 엘리야가 그들에게, “그렇다, 나는 하느님의 사람이다. 그렇다면 하늘에서 불이 내려와 너 대장과 함께 너희 오십인부대를 삼켜버릴 것이다.” 하고 대답하자 하느님의 불이 하늘에서 내려와 대장과 함께 그 오십인부대를 삼켜버렸다. 왕은 세번째로 오십인 대장을 부하를 딸려 엘리야에게 보냈다. 그는 산에 올라가서 엘리야를 만나 그 앞에 무릎을 꿂고 애원하였다. “하느님의 사람이여, 소인과 이 군인 오십 명의 목숨을 가볍게 여기지 마십시오. 이미 두차례나 하늘에서 불이 내려와 오십인부대를 대장과 함께 삼켜버렸습니다. 이제 이 목숨만은 아껴주십시오.” 그 때 야훼의 천사가 엘리야에게 일렀다. “그와 함께 내려가거라. 저 사람을 두려워하지 마라.” 그리하여 엘리야는 그와 함께 하산하여 왕 앞에 나타나 그에게 말을 전하였다. “야훼께서 이렇게 선언하셨소. ‘네가 에크론의 신 바알즈불에게 병세를 문의하러 사람을 보내다니, 이스라엘에는 신이 없느냐? 네가 그런 일을 했을므로, 너는 병상에서 일어나지 못한다. 이대로 죽고 말 것이다.'”
엘리야가 전한 야훼의 말씀대로 왕이 죽자 그에게 아들이 없었으므로 그의 아우 여호람이 뒤를 이어 왕위에 올랐다. 유다 왕 여호사밧의 아들 여호람 제이년이었다. 아하지야 왕의 나머지 역사는 이스라엘 왕조실로에 기록되어 있다.

왕하2:9-18
//사마리아 왕을 엘리야의 신탁을 들었음에도 엘리야를 잡아오라고 오십인부대를 보냈다. 첫 두 오십인부대는 사마리와 왕편에 섰다가 하늘에서 내려온 불에 타죽었다. 하늘에서 불을 내리는 것은 엘리야의 필살기가 아니던가? ㅎㅎ 엘리야의 반응이 정당했는지는 알 수 없지만, 하나님께서는 엘리야의 말을 들어주셨다. 하나님의 말씀 앞에 겸비하지 않으면 이미 죽은 것과 다름 없다. //세번째 오십인부대의 대장은 어명을 집행하기 보다 자신들의 목숨을 구했다. 하나님의 자비를 구했다. 군사라면 왕의 명령을 따르는 것이 당연하지만 주의 백성이라면 왕보다 하나님의 명령에 따를 준비가 되어 있어야 한다. //세번째 대장은 첫 두 오십인부대장과 달리 하나님의 사람 엘리야를 하나님 대하듯 했다. 물론 첫 두 대장도 엘리야를 하나님의 사람이라고 불렀지만, 그들에게 하나님은 그저 수식어에 불과했다. 그러나 세번째 대장은 하나님께서 목숨을 가법게 여기지 않는다는 것을 알았다. 하나님께 목숨이 달렸다는 것도 알았다. 하나님을 알면 하나님의 사람을 대하는 것도 달라진다. //주여 주여 부른다고 주님의 일을 하는 것이 아니다. 주님이 어떤 분인지 알고 그에 합당한 것을 구해야 한다. 이스라엘의 하나님(신)을 참 하나님(신)으로 인정하지 않은 사마리아 왕은 하나님의 말씀대로 죽었다. //우리에게 하나님이 없어 교회 다닌다면서도 점집을 들락거리느냐고 주님은 책망하신다. 그 결국은 죽음이다. 우리가 믿는 신(하나님)이 참 신(하나님)이신줄 모른다면 그 자체가 이미 생명이 없는 것이다. ////최근에 오디세이 영화를 봤다. 오디세이에 나오는 영웅들과 일반인들의 차이는 영웅들은 신들과 함께 하고 일반인은 그렇지 않다는 것이다. 영웅들은 정의와 경건을 행한다. 정의는 사람들과의 관계고 경건은 신들과의 관계다. 이런 관점에서 그리스도인들은 영웅들이다. 임마누엘을 누리고 있기 때문이다. 그런데도 성도가 영웅스럽지 않다면 그것은 정의와 경건을 실천하지 않기 때문일 것이다. 이방 신화에서도 사람들이 정의롭지 않고 불경하자 신들이 사람들과 멀어졌다. 하물며 우리가 믿는 하나님이랴! 그러나 감사하게도 하나님은 우리를 부르시고 또 부르신다. 정의와 경건의 삶으로!

열왕기하 1:1-8 (공동번역)

아합이 죽은 뒤에 모압이 이스라엘에 반기를 들었다. 아하지야가 사마리아에 있는 자기의 다락방 난간에서 떨어져 몹시 다쳤다. 그래서 그는 에크론의 신 바알즈붑에게 사람을 보내어 자기의 병이 회복될 수 있는지를 문의하게 하였다. 그런데 야훼의 천사가 디스베 사람 엘리야에게 나타나서 사라미아 왕이 보낸 사람들을 만나 이렇게 전하라고 명하였다. “이스라엘에는 신이 없어서, 에크론의 신 바알즈붑에게 병세를 문의하러 가느냐? 나 야훼가 선언한다. 너는 결코 병상에서 일어나지 못한다. 그대로 죽고 말 것이다.” 엘리야는 이 말을 전하고 떠났다. 왕의 특사들이 돌아온 것을 보고 왜 이렇게 돌아왔느냐고 물었다. 그들은 “도중에서 웬 사람을 만났는데 그가 우리에게 이렇게 말하는 것이었습니다. ‘너희는 너희를 보낸 왕께 돌아가서 야훼의 말씀을 전하여라. – 나 야훼가 선언한다. 이스라엘에는 신이 없어서 에크론의 신 바알즈붑에게 병세를 문의하러 사람을 보내느냐? 바로 그 때문에 너는 병상에서 일어나지 못한다. 그대로 죽고 말 것이다.'” 하고 대답하였다. 왕은 그 말을 한 사람이 어떻게 차린 사람이더냐고 물었다. 그들이 대답하였다. “가죽으로 아랫도리를 가리고 몸에는 털옷을 걸친 사람이었습니다.” 이 말을 듣고 왕은 “틀림없이 디스베 사람 엘리야다!” 하면서

왕하1:1-8
//이스라엘의 신(하나님) 여호와. 에그론의 하나님(신) 바알세붑. (이스라엘의) 하나님(신)은 엘리야를 통해, 사마리아 왕에게 이스라엘에 하나님(신)이 없어서 에그론의 신(하나님)에게 물으러 가느냐고 책망하신다. 사마리아의 왕은 이스라엘의 신(하나님)을 세상 하나님(신)처럼 대했다. 적어도 아픈 몸에 대해서는 이스라엘의 신보다 에그론의 하나님이 더 잘 본다고 생각했던 것이다. 이것은 신을 자기의 유익을 위해 섬기는 전형적인 모습이다. 신(하나님)을 기쁘시게 하는 예배가 아니라 자신의 기쁨을 도모하는 예배다. 참 예배가 될 수 없다. //이에 이스라엘의 하나님은 엘리야를 보내 이스라엘의 신만이 참 신(하나님)이심을 다시한번 보여주실 것이다. 사마리아 왕은 참(신) 하나님 대신 생명없는 하나님(신)에게 자신의 운명을 물었다가 병상에서 일어나지 못하고 만다. 엘리야가 누군가? 갈멜산에서 이스라엘의 신(하나님) 여호와가 참 신(하나님)이심을 증거한 자가 아닌가? ////우리는 하나님을 믿는다. 그러나 우리가 믿는 하나님(신)이 그냥 신(하나님)이 아니라 참 신(하나님)이심을 어떻게 증거할 수 있을까? 주여 주여 하고 하나님이라고 불러도 모두 자기 신들을 믿지는 않는지 돌아보게 된다. 요즘은 최고에 The 자를 붙이는 시대다. The 하나님(신)! 그래 봤자 우리가 만들어낸 하나님(신)이면 여전히 그저 신(하나님)이다! 참 하나님을 믿는다면 그 참 하나님 한 분의 다스림에 순종해야 한다. 그런 하나님이 있다는 것을 아는 것만으로는 아무런 소용이 없다. 위기가 닥치면 또 다른 하나님(신)을 찾을게 뻔하기 때문이다.

요엘 3:14-21 (공동번역)

타작 수레 골짜기에 사람들이 밀려들었다. 야훼께서 거둥하실 날이 다가왔다. 해와 달은 어두워지고 별들은 그 빛을 잃었다. 야훼께서 시돈에서 고함치시고, 예루살렘에서 소리치시니, 하늘도 떨고 땅도 떠는구나. 그러나 야훼께서는 당신 백성의 은신처, 이스라엘 백성의 산채가 되시리라. “그제야 너희는 알리라. 내가 야훼 너희 하느님으로서 거룩한 산 시온에 머무는 줄을. 예루살렘은 성소가 되어 다른 나라 사람이 아무나 지나가지 못하리라. 그 날이 오면, 산마다 포도즙이 흐르고 언덕마다 젖이 흥건하리라. 유다의 모든 시내에 물이 넘쳐흐르고 야훼의 성전에서 샘물이 솟아 아카시아 골짜기를 적시리라. 그러나 이집트는 쑥밭이 되고 에돔은 허허벌판이 되리라, 억울한 유다 백성의 무고한 피를 쏟고 어찌 벌을 면할 수가 있으랴? 내가 그 핏값을 보상하리니 아무도 그 벌을 면하지 못하리라.“ 야훼께서 시온에 계시거늘, 유다에는 사람이 끊기는 일이 다시 없겠고 예루살렘에도 대대로 사람이 끊기지 아니하리라.

욜3:14-21

//주님의 날이 가깝다. 하나님께서 임금님으로 심판자로 행차하실 날이 가깝다. 그러나 주의 백성은 걱정이 없다. 하나님께서 주의 백성의 은신처요 산성이 되시기 때문이다. //하나님께서 은신처요 산성이시니 주의 백성이라면 그리로 피해야 한다. 혹여 악을 행하면서 은신처요 산성이신 하나님께서 우리에게 다가오시기를 바라는 것은 소용없는 일이다. 우리가 돌이켜 거룩하신 하나님께서 계시는 곳으로 가서 숨고 피해야 한다. 한편 주의 백성의 무고한 피를 쏟은 열방은 벌을 면할 수가 없다. 하나님께서는 우리가 행한대로 갚으신다. ////하나님께서는 거룩한 산 시온에 머무신다. 하나님의 법이 있는 곳이 시온이다. 하나님께서 말씀하시는 곳이 예루살렘이다. 지리적 물리적 장소가 아니다. 하나님의 다스림이 있는 곳이다. 하나님의 다스림을 받는 사람만이 그곳으로 피(거)할 수 있다. 거룩한 곳에 아무나 숨거나 피할 수 없다. 마지막 날이 되기 전이라도 성심껏 하나님의 법을 실천하는 사람은 시온에서 사는 것이다. 하나님 나라에 사는 것이다. 성령의 인도를 받는 사람만이 살 수 있는 나라가 하나님나라다.

요엘 3:1-13 (공동번역)

“보라, 내가 유다와 예루살렘의 운명을 되돌려줄 날, 모든 나라들을 여호사밧 골짜기로 불러모으고 그리고 끌고 내려가 다스리리라. 나의 유산, 나의 백성 이스라엘을 뭇 민족 가운데 흩어버리고 그 땅을 나누어 가졌는데 어찌 그냥 두랴. 내 백성은 제비뽑아서 소년들은 화대로 팔아먹고 소녀들은 술값으로 팔아먹었다. 띠로와 시돈의 인간들아, 전 불레셋 지역에 사는 자들아, 너희는 나에게 어떻게 하려는 것이냐? 너희는 나에게 무슨 보복이라도 하려는 것이냐? 너희가 나에게 보복하려고 달려든다면, 내편에서 지체없이 당장 너희에게 보복하리라. 너희는 은과 금, 그 밖에 귀한 보물들을 나에게서 빼앗아다가 너희 신전에  갖다두었다. 너희는 유다 백성과 예루살렘 성민들을 그리스인들에게 팔아먹었고, 국경 너머 멀리로 끌어갔다. 너희는 내 백성은 팔아먹었겠지만, 내가 이제 내 백성을 거기에서 불러낼 것이다. 너희가 내 백성을 다루었듯이, 나도 너희를 다루리라, 너희는 너희 아들 딸을 유다인에게 팔게 되리라. 유다인들은 그들을 스바인들에게 팔아 넘길 것이다.” 야훼께서 하신 말씀이시다. “너희는 뭇 민족을 불러 전쟁을 선포하여라. 장사들을 불러모으고 군인들을 총동원하여 쳐 올라오너라. 보습을 쳐서 칼을 만들고 낫을 쳐서 창을 만들어라. 나약한 자들까지 ‘나는 용사다!’ 하고 외쳐라. 그리고 빨리 오너라. 사방에 있는 민족들은 모두 그리로 모여라.” 야훼여 당신의 용사들을 보내주소서. “뭇 민족은 떨쳐 일어나 여호사밧 골짜기로 오너라 . 내가 거기에 앉아서 사방 모든 민족을 심판하리라. 낫을 대어라. 곡식이 익었다. 와서 밟아라. 포도주 술틀이 찼다. 독이 차 넘친다. 뭇 민족의 악이 이토록 극에 달하였다.”

욜3:1-13

//하나님께서 유다와 예루살렘의 운명을 바꾸신다. 그렇다고 유다와 예룻살렘으로 불리는 주의 백성이 잘해서가 아니다. 모든 나라가 잘못했기 때문이다. 하나님께서는 그들이 주의 백성에게 행한 악한 일을 갚으시는 것이다. 하나님께서는 열방의 악행을 하나님께 대드는 것이라고 하신다. 그래서 하나님께서는 열방이 주의 백성에게 행한 악행을 그대로 갚으시겠다고 하신다. 하나님께서는 마지막 날에 열방을 심판의 자리로 부르신다. 그들의 악독이 극에 달했기 때문이다. //하나님께 대적하는 열방은 그들의 악독으로 심판을 받는다. 하나님께서는 불순종하는 주의 백성도 심판하신다. 하나님께서는 주의 백성이나 이방이나 모두 그들이 행한대로 갚으신다. 따라서 유다와 예루살렘의 운명이 그냥 바뀌는 것이 아니다. 주의 백성이라도 마음을 찢고 하나님께로 돌이켜야 하나님의 심판대에서 살아 남는다. ////주의 백성이라도 열방에 흩어지고 팔리고 만다. 다만 마음을 찢고 하나님의 다스림을 다시 받으면 심판대에 섰을 때 용서 받는다. 우리가 성심껏 하나님의 말씀을 실천할 때 하나님 편에 서게 된다. 악을 행하면서 우리 편이 되어 달라고 하나님께 떼를 쓰는 것은 아무 소용이 없다. 내 뜻을 버리고 하나님의 뜻을 따라야 한다. 우리가 하나님 편에 서야 한다. 우리 힘으로 안 되니 예수 안에 거해야 한다. 보혜사 성령의 도우심을 구해야 한다. 독이 차 넘치는 세상에서 살아 남는 유일한 길이다.

요엘 2:18-32 (공동번역)

야훼께서는 당신의 땅 생각에 가슴이 타고 당신의 백성 불쌍한 생각이 드시어 이렇게 대답하셨다. “나 이제 곡식과 포도주와 기름을 너희에게 주리니 너희는 아쉬움 없으리라. 다시는 남의 나라 사람들에게 욕을 당하지 않게 하여주겠다. 북에서 쳐들어온 자들을 내가 멀리 쫓아버리리라. 그들을 물 없는 사막으로 몰아내리라. 전위 부대는 동쪽 바다에, 후위 부대는 서쪽 바다에 쓸어 넣으리니, 그 썩는 냄새, 그 악취가 코를 찌르리라, 저들이 못할 일을 하였으므로 그 꼴을 당하리라.” 흙아, 두려워 마라, 기뻐하고 즐거워하여라. 야훼께서 큰일을 이루셨다. 짐승들아, 두려워 마라. 들판의 목장은 푸르렀고 나무들엔 열매가 열렸다. 무화과나무와 포도덩굴에 열매가 주렁주렁 달렸다. 시온의 자녀들의, 야훼 너희 하느님께 감사하여 기뻐 뛰어라. 너희 하느님께서 가을비를 흠뻑 주시고 겨울비도 내려주시고 봄비도 전처럼 내려주시리니, 타작 마당에는 곡식이 그득그들 쌓이고 독마다 포도주와 기름이 넘치리라. “나 너희에게 갚아 주리라. 너희에게 보냈던 대군, 메뚜기, 누리, 황충이, 품무치가 먹어 치운 햇수를 세어 갚아주리라. 이제 너희는 한 껏 배불리 먹으며 너희 하느님 야훼를 찬양하여라. 너희에게 놀라운 일을 이루어준 이 하느님을 찬양하리라. 내 백성은 언제까지나 당당하리라. 그제야 너희는 알리라. 내가 이스라엘 가운데 있다는 것을. 너희 하느님은 이 야훼밖에 없다. 내 백성은 언제까지나 당당하리라.” “그런 다음에 나는 내 영을 만민에게 부어주리니, 너희의 아들과 딸은 예언을 하리라. 늙은이들은 꿈을 꾸고, 젊은이들은 환상을 보리라. 그날, 나는 남녀 종들에게도 나의 영을 부어주리라. 나는 하늘과 땅에서 징조를 보이리라. 피가 흐르고 불길이 일고 연기가 기둥처럼 솟고 해는 빛을 잃고 달은 피같이 붉어지리라.” 야훼께서 거둥하시는 날, 그 크고 두려운 날이 오기 전에 이런 일이 있으리라. 그 때 야훼의 이름을 부르는 사람마다 구원을 받으리라. 야훼께서 말씀하신 대로 시온 산에서 난을 면한 사람이 있으리라. 예루살렘에는 야훼께서 부르신 사람이 살아 남으리라.

욜2:18-32
//애통하는 자가 복이 있다. 그가 위로를 받는다. 하나님께서는 (주께 나와) 애통하는 주의 백성을 가엾게 보시고 아쉬움을 없애 주신다. 배부르게 하실 것이다. 그러면 주의 백성은 하나님을 찬양하고 하나님은 주의 백성으로 당당하게 하실 것이다. //주의 백성은 하나님께서 주의 백성 가운데 함께하심을 알아야 한다. 임마누엘이 참 위로며, 임마누엘이 배부르게 하며, 임마누엘이 찬양의 이유며, 임마누엘이 주의 백성이 당당할 수 있는 원천이다. //임마누엘을 연속성 있게 누리게 하는 것이 주의 영이다. 하나님께서 주의 영을 부어주시는 이유다. 주의 영이 주의 백성으로 하여금 하나님을 부르게 한다. 하나님을 만나게 한다. 하나님을 영접하게 한다. 주의 영은 (주께 나오는) 만민에게 주어진다. 남녀노소 빈부귀천을 따지지 않는다. 신분도 따지지 않는다. 남녀 종들에게도 주의 영을 부어주신다. ////시온에서 난을 면한 사람이 있다고 하신다. 시온은 하나님의 다스림(법)이 있는 곳이라고 했다. 주께 나와 하나님의 다스림을 받는 사람이 천국백성이다. 예루살렘은 하나님의 말씀이 나오는 곳이다. 곧 하나님께서 말씀하시는 곳이다. 주의 말씀을 듣고 사는 사람이 천국 백성이다. 하나님의 다스림이 있고 하나님의 말씀이 있는 곳에서 성심껏 실천하는 것이 하나님나라의 삶이다. 주의 영을 부음 받은 사람이다. (오늘도 성심껏에 못미친다. 오 성령님, 나를 도우소서)