Category: 매일성경

고린도후서 4:1-6(공동번역)

1 성령의 심부름꾼, 복음을 전하는 종의 직분을 맡은 바울 일행은 결코 낙힘하지 않는다. 2 그래서 떳떳하게 하느님의 말씀을 전한다. 창피스러운 일은 버리고, 간교한 행동은 하지 않고, 하느님의 말씀을 왜곡하지 않고, 진리를 밝히 드러냈다. 3 멸망당하는 자들에게는 복음이 가려졌다. 4 그들이 믿지 않기 때문이다. 악신이 그들의 마음을 어둡게 했기 때문이다. 그들은 하느님의 형상이신 그리스도의 영광스러운 복음의 빛을 보지 못한다. 5 바울 일행이 전하는 것은 자신들이 아니라 예수 그리스도가 주님이라는 복음이다. 이 일을 위해 바울 일행은 수신자들의 종이 되었다. 주님의 종이라고 하지 않고여러분의 종이라고 선포한다. 6 빛을 만드신 주님께서 우리 마음에도 빛을 비추어주셔서 그리스도의 얼굴에 빛나는 하느님의 영광을 깨달을 수 있다. 

//복음을 전하는 자들은, 성령의 심부름꾼들은 복음을 듣는 자들의 종이어야 한다. 주님의 종이라고 자신들을 높이지 않는다. 바울 일행은 복음을 전하는 주님의 종이 되기 위해, 복음을 듣는 사람들의 종이 되었다. 목회자들이 주님의 종님이라는 말이 안 되는 표편을 만들어 낸 한국교회는 바울일행의 자세를 배워야 한다.  //복음을 가진자는 (사도라도) 우월감에 젖어서는 안 된다. 바울 일행은 자신들이 빛이 아니라 주님께서 그들 마음에 빛을 비추어 주셨다는 것을 바로 알았다. 그들은 하나님의 말씀을 왜곡하지 않고 진리를 밝히 반사하는 거울로 살았다. 그리스도의 영광스러운 복음의 빛을 보았다면 그 빛을 따라 살아야 한다. 겸손과 순종의 길이다. 

고린도후서 3:7-18 (공동번역)

7 율법을 전달해 준 심부름 꾼이었던 모세는 잠시나마그 얼굴에 찬란한 광채가  빛났다. 8 그렇다면 성령의 심부름꾼의 영광은 얼마나 더 영광스러울까? 9 사람을 단죄하는 율법의 일에도 영광이 있었다면 사람을 무죄석방하는 성령의 일에는 얼마나 더 큰 영광이 있을까? 10 지금의 성령의 영광은 과거의 율법의 영광과 비교하여 엄청나게 더 크다. 과거의 영광은 아무것도 아니다. 11 잠깐 있다 없어질 율법의 영광이 빛났다면, 영원히 계속될 성령의 영광은 더 찬란히 빛날 것이다. 12 이것이 우리가 가진 확신에 찬  희망이다. 13 우리는 모세처럼 영광/광채가 없어질까봐 수건으로 가릴 필요가 없다. 14 사실 이스라엘 백성들은 수건에 가려진 광채처럼 우둔해졌다.  그래서 율법을 읽어도 깨닫지 못한다.  그리스도를 믿을 때 비로소 벗겨진다. 15 오늘날까지도 율법을 읽는 사람들의 마음은 수건으로 가려져 있다. 16 이 수건은 모세처럼 주님께 돌아가야만 비로소 벗겨진다. 17 주님은 성령으로 우리와 함께 하신다. 주님의 성령이 계신 곳에 자유가 있다. 18 성령께서는 우리로 하여금 수건을 벗어버리게 하신다. 주님과 같은 모습으로 변화하여 영광스러운 상태에서 더욱 영광스러운 상태로 옮아가게 하신다. 성령이신 주님께서 이루시는 일이다.

//모세에 의해 수건으로 가려진 영광은 주님께로 돌아가야만 비로소 벗겨진다(16절). 수건은 완고한 마음을 상징한다. 그런데 주님께서 성령으로 오셨다. 주님은 성령으로 우리와 함께 하신다(17). 성령 하나님은 율법의 단죄로부터 무죄석방, 곧 자유를 선언하신다(9). 이 자유는 주님 안에서, 주님과 함께할 때 유효하다(17). 이땅에서 우리는 여전히 집해유예 상태로, 성령 하나님의 보호관찰 아래서 자유를 누린다. 참 자유는 주님과 같은 모습, 더욱 영광스러운 상태다(18). 영생이다. 하나님의 자녀가 누리는 복이다. 성령께서 이루신다. //하나님의 자녀로 성령의 심부름 꾼, 복음/영생을 전하는 사람이 되라고 하신다. 

고린도후서 3:1-6(공동번역)

1 바울은 자신들이 개선행진에 참여한 그리스도의 향기라고 말하는 것이 자화자찬이 아니며, 소개장을 받아야 고린도를 방문할 수 있고, 또 다른 곳으로 가기 위해서 고린도의 추천서가 필요한 사람들도 아니라고 밝힌다. 2 오히려 고린도 성도들이 바울 일행의 마음에 새겨져 있는 추천서이며, 3 고린도 성도들이 자신들을 위해 그리스도께서 친히 쓰신 추천장이며, 이는 먹으로 쓴 것이 아니라 살아 계신 하느님의 성령으로 쓴 것이요 돌 판에 새긴 것이 아니라 마음속에 새겼다고 말한다. 4 성도가 서로에게 추천장이 되는 것은 그리스도를 통해서 하느님을 굳건히 믿고 있기에 확실하다고 말한다. 5 물론 우리에게 무슨 자격이 있어서 추천장이 되는 것은 아니며, 하느님께서 우리에게 자격을 주셨기에 6 하느님과의 계약을 이행하는 것이라고 말한다. 이 계약은 사람을 죽이는 문자로 된 것이 아니고 사람을 살리는 성령으로 되었다.

성도가 서로에게 추천서가 되지 못한다면…

고린도후서 2:12-17 (공동번역)

12-13바울은 자신과 고린도 성도들의 마음을 아프게 한 사람을 이미 그리스도 앞에서 용서했기 때문에 그리스도의 복음을 전하려고 트로아스로 갔다. 주님을 위해 일할 수 있는 조건이 좋았지만 형제 디도를 만나지 못해 마음이 불안하여 마케도니아로 왔다.
14-17 바울은 자신의 일정을 그리스도의 개선행진에 참여하는 것이라고 말하며, 바울일행을 그리스도의 개선행진에 끼워주시는 하느님께 감사한다. 자신들을 그리스도를 아는 지식의 향기를 풍기는 방향제로 사용하시는 하느님께 감사한다. 하느님께 바치는 그리스도의 향기는 구원 받는 사람에게는 감미로운 생명의 향기가 되지만 멸망당할 사람에게는 역겨운 죽음의 악취가 된다. 이런 향기의 구실을 아무나 할 수 있는 것은 아니다. 하느님의 말씀을 잡상인들처럼 파는 사람이 있지만 바울 일행은 하느님의 파견을 받고 하느님 앞에서 일하는 사람으로, 순수한 마음을 가지고 그리스도의 이름으로 말씀 전하고 있다고 말한다.

고린도후서 2:12-17 //바울은 두로아에서 주님을 위해 일할 수 있는 조건이 좋았지만 형제 디도를 만나지 못해 마음이 불안했다고 한다. 복음의 문이 열렸는데 안식이 없었다고 하니 바울답지 않다. 그만큼 형제 디도와의 교제가 더 중요했다는 뜻이리라. (디도가 바울과 고린도의 메신저였다.) 바울이 사역에 있어서 독불장군이 아니었음을 알 수 있다. (대면이든 비대면이든) 눈에 보이는 믿음의 형제와 교제함이 곧 눈에 보이지 않으시는 하나님과 교제함이라고 적용해 본다. //바울은 복음 전파의 여정을 그리스도의 개선행진이라고 표현한다. 예수께서 “너희가 세상에서 환난을 당하나 담대하라 내가 세상을 이겼다”하고 선언하셨다. 우리도 개선행진에 참여하는 중이다. 퍼레이드에서 낙오되면 안 된다. //바울은 우리를 그리스도의 향기를 내는 방향제에 비유한다. 그리스도의 향기는 구원 받는 사람에게는 생명의 향기로 감미롭지만, 멸망당할 사람에게는 죽음의 악취로 역겨울 것이다. 같은 냄새에 사람들이 이렇게 다르게 반응하는 것을 인정해야 한다. 더 중요한 것은 순수한 마음으로 나의 향기가 아닌 그리스도의 향기를 뿜어내야 한다는 것이다. 우리는 얼마나 자기자랑을 좋아하는지. ㅠㅠ //하나님의 말씀을 잡상인들처럼 파는 사람들은 삯군 목자들이다. 오늘날에도 삯군 목사들이 적지 않다. 자기 배를 불리기 위해 복음을 파는 사람들에게서 그리스도의 향기가 날리 없다. 나의 이름을 내기 위해서가 아니라 그리스도의 이름으로 말씀을 전해야 한다. 나는 쇠하여야 한다. 남김 없이.

고린도후서 2:5-11 (공동번역)

5-8 어떤 사람이 바울의 마음을 아프게 한 일이 있다. 바울의 마음을 아프게 했다면 고린도 성도들의 마음도 어느정도 아프게 한 것이다. 바울은 너무 심한 어조로 들릴까봐 어느정도 라는 수식어를 썼다고 덧붙이니 굉장히 마음 아픈 일이었을 것이다. 그런데 바울은 마음을 아프게 한 사람들이 수신자 대다수의 사람들에게서 상당한 벌을 받았으니, 이제는 그를 용서하고 위로하라고 말한다. 마음을 아프게 한 사람이 지나친 슬픔에 빠져들지도 모르기 때문이다. 이제는 그에게 사랑을 다시 베풀어주라고 권면한다.
9-11 바울이 이전 편지를 쓴 이유는 고린도 성도들이 마음 아팠던 그 시련을 얼마나 잘 견디어 내는지, 또 바울의 교훈을 얼마나 잘 순종하는지 알아보기 위함이라고 적은다. 바울은 수신자들이 용서하면 자신도 그를 용서한다고 말한다. 그리고 자신의 용서는 수신자들을 위해 그리스도 앞에서 하는 용서라고 말한다. 용서야 말로 사탄에게 속아 넘어가는 일이 없도록 한다고 적은다. 성도의 용서를 훼방하는 것이 사탄의 책략이라고 가르친다.

//바울과 고린도 성도들의 마음을 아프게 한 사람이 받은 벌이란 무엇일까? 바울이 그를 용서하고 위로하라고 권면하는 것을 보아 ‘왕따’로 읽힌다. 그들이 진리를 떠났기 때문에 왕따했을 것이다. 교회적으로는 치리에 해당한다. 그래도 상당한 벌을 받았으니 사랑을 다시 베풀어 주라고 권면한다. 그렇지 않으면 왕따가 지나친 슬픔에 빠져들지도 모른다고 하는데, 이것은 진리에서 완전히 떨어지는 것을 뜻할 것이다. 그래서 바울은 그리스도앞에서 그들을 용서하라고 당부한다. 용서를 훼방하는 사탄의 책략에 속지 않고 용서하라고 강권한다. 그리스도를 경외하는 자들이 용서를 할 수 있다. 용서 받은 자로 용서하며 살라고 하신다.