Category: 매일성경

마태복음 14:13-21 (공동번역)

예수께서 배를 타고 한적한 곳으로 가셨으나 사람들이 육로를 따라 여러 동네에서 예수님을 찾아왔다. 예수께서는 그들을 보시고 측은한 마음이 들어 그들이 데리고 온 병자들을 고쳐주셨다. 저녁때가 되자 제자들은 예수께 군중들을 보내 제각기 음식을 사먹도록 보내는 것이 좋겠다고 말했다. 그러나 예수께서는 제자들에게 너희가 먹을 것으 주라고 말씀하셨다. 제자들이 우리에게는 빵 다섯개와 물고기 두마리뿐이라고 말했다. 예수께서는 그것을 가져오게 하시고 군중들을 앉히였다. 그리고 오병이어를 손에 들고 하늘을 우러러 감사의 기도를 드리신후 빵을 떼어 제자들에게 주셨다. 제자들은 그것을 앉아있는 사람들에게 나눠주었다. 사람들이 모두 배불리 먹었다. 남은 조각을 모으니 열두광주리에 가득찼다. 먹은 사람은 남자만 해도 오천명 가량 되었다.

//세례자 요한이 죽었다는 부고를 받은 예수님은 한적한 곳으로 피하셨다. 이제 옳은 것을 추구하는 사람들이 예언자로 따를 분은 예수님만 남았다. 그래서 사람들은 예수님께 모였고 예수님은 (의에 굶주린) 그들의 필요를 채워주셨다. 이어지는 오병이어 사건은 예수께서 의에 굶주린 사람들을 배불리시는 사건이다.
//한편 제자들은 군중들에게 필요한 것이 육신의 배고픔이라고만 생각했다. 저녁이 되자 제자들은 군중들을 돌려보내려고 했다. 일단 예수님은 군중들의 시장기를 해결해 주신다. 어떻게는 여전히 미스터리다. 하늘에서 만나를 내리실 수 있는 하나님께 불가능은 없다. 돌들로 떡을 만드실 수 있는 예수님께 불가능은 없다. 그러나 가장 설득력있는 답은 (물론 개인적인 적용이지만) 군중들이 예수님의 하늘나라에 대한 가르침대로 서로서로 나누었다는 것이다. 이들은 그 상황에서 예수님의 가르침대로 의를 (옳는 것이 무엇인지를) 실천적으로 적용했던 것이다. 또 ‘어떻게’ 라는 장면을 떠올리려고 하면 안 된다. 마지막 장면만을 상상해 보자. 제자들은 각자 가지고 있었던 광주리 가득 먹을 것을 모았다. 예수님으로부터 오병이어의 조각을 받아 나눠주었는데… 결국은 제자들이 군중들로부터 광주리 한 가득 돌려받은 꼴이다. 성도라면 주변과 서로서로 나워야 한다. 이것이 의다. 옳은 일이다. 하늘나라다. 이 세상에 굶주리는 사람이 있는 것은 물자가 부족해서가 아니다. 부자든 가난한 자든 나누지 않고 움켜잡고 있는 사람이 있기 때문이다. 우리 성도가, 우리 교회가 나누는 시작점이 되어야 한다. 그런데 한국교회가 오히려 손해보지 않으려고 하고 움켜잡으려고만 하니 어쩔꼬… ㅠㅠ 오늘도 교회에서마다 “오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고” 하고 기도한다. 주님은 제자된 우리에게 “너희가 주어라” 하고 말씀하신다. 오병이어는 오늘날에도 우리가 기도하고 순종해서 드러내야 할 하늘나라다.

https://quietwaters.blog/2023/02/27/

마태복음 13:53-14:12 (공동번역)

예수께서 고향으로 가셔서 그곳 회당에서 가르치셨다. 사람들은 예수의 지혜와 능력에 놀랐으나, 예수의 혈통을 너무 잘 알고 있던 그들은 예수를 도무지 믿으려하지 않았다. 예수께서는 그들에게 어디서나 존경받는 예언자라도 제 고향과 제 집에서는 존경을 받지 못한다 하고 말씀하셨고, 믿지 않는 그들에게는 별로 기적을 베풀지 않으셨다.
그무렵 갈릴래아 영주 헤로데 왕이 예수의 소문을 듣고 그가 세례자 요한이 다시 살아난 것이 틀림없다고 말했다. 헤로데는 자기 동생 빌립보의 아내 헤로디아를 취한 일을 요한이 옳은 일이 아니라고 거듭거듭 책망하자 요한을 투옥시켰다. 그러나 요한을 예언자로 여기는 민중이 두려워 차마 죽이지는 못했다. 마침 헤로데의 생일이 돌아왔는데 헤로디아의 딸이 춤을 춰 헤로데를 기쁘게 하자, 헤로데는 소원을 들어주겠다고 공개적으로 약속을 했다. 헤로디아의 딸은 어미가 시키는 대로 세례자 요한의 목을 요구했다. 헤로데는 마음이 내키지 않았지만 공개적으로 약속한 일이라 소녀의 청대로 사람을 보내 감옥에 있는 요한의 목을 베어 오게 했다. 소녀는 요한의 목을 헤로디아에게 주었다. 그 뒤 요한의 제자들이 요한의 시체를 거두어 묻고 예수께 가서 알렸다.

https://quietwaters.blog/2023/02/26/

//우리가 기적을 보지 못하는 것은 믿음이 없기 때문이다. 믿음이없는 이유는 우리 스스로가 더 잘 알고 있다고 생각하기 때문이다. 그러나 우리가 알고 있는 유한한 지식으로 예수님과 예수님의 무한한 지혜를 어찌 다 이해할 수 있을까? 예수님 고향 사람들이 그랬다.
//예수께서 갈릴리 지방을 주루 다니시며 하늘나라를 가르치시고 선포하시고 병을 고치신다는 소식은 헤롯 왕에게까지 들어갔다. 헤롯은 예수를 자신이 목을 벤 세례자 요한의 부활이라고 생각했다. 자신이 아는 것에 갇혀있기 때문에 자신이 목을 벤 요한이 살아났다고 믿을지언정 예수님을 알아 볼 수 없었다. //진리를 보기 위해서는 나의 잣대를 내려놓고 하나님의 잣대를 취해야 한다. 이것이 믿음이다. 하나님의 뜻대로 실천하는 것이 믿음이다.

마태복음 13:44-52 (공동번역)

하늘나라는 밭에 묻혀 있는 보물과 같다. 그 보물을 찾아낸 사람은 그것을 다시 묻어두고 돌아가서 있는 것을 다 팔아 그 밭을 산다.

하늘나라는 어떤 장사꾼이 좋은 진주를 찾아다니는 것과 같다. 그는 값진 진주를 하나 발견하면 돌아가서 있는 것을 다 팔아 그것을 산다. 

하늘나라는 바다에 그물을 쳐서 온갖 것을 끌어올리는 것과 같다. 어부들은 그물이 가득하면 해변에 끌어 올려놓고 앉아서 좋은 것은 추려 그릇에 담고 나쁜 것은 내버린다. 세상 끝날에도 이와 같을 것이다. 천사들이 나타나 선한 사람들 사이에 끼여 있는 악한 자들을 가려내어 불구덩이에 처넣을 것이다. 악한 자들은 거기서 가슴을 치며 통곡할 것이다.

예수께서는 “하늘나라의 교육 받은 율법학자는 마치 자기 곳간에서 새 것을 꺼내고 낡은 것도 꺼내는 집주인과 같다.” 하시며 말씀을 맺으셨다.

//예수께서 하늘나라 비유를 말씀하시면서 중간중간 마지막 날에 구별(심판)이 있을 것을 말씀하신다. 좋은 물고기는 추려 담고, 나쁜 물고기를 내버린다. 이 땅에 임한 하늘나라는 마지막 날이 되기 전에는 좋은 물고기와 나쁜 물고기들이 섞여 있다. 그러나 결국은 구별된다. 그렇다면 우리는 구별을 염두에 두고 살아야 한다. //예수님의 가르침이 권위 있는 이유는 예수께서 하늘나라의 교육을 받은 율법학자요, 하늘 나라의 주인이시기 때문이다. 곧 저자특강이기 때문이다. 율법을 사랑으로 승화시킬 유일한 분이시다. //천하보다 귀한 영혼. 성도가 곧 진주요 하늘나라다. 진주장사이신 예수님이 모든 것, 생명까지 팔아 우리를 교회를 사셨다. 성도도 천하보다 귀한 영혼을 찾는 사람들이며, 한 영혼을 위해 자신의 모든 것을 팔아 사야 한다. 하늘나라를 사는 것이다. 

https://quietwaters.blog/2023/02/25/

마태복음 13:24-43 (공동번역)

하늘나라에 대한 비유. 어떤 사람이 밭에 좋은 씨를 뿌렸다. 사람들이 잠을 자는 동안 원수가 와서 밭에 가라지를 뿌리고 갔다. 밀이 자라서 이삭이 팼을 때, 가라지도 드러났다. 종들이 주인에게 좋은 씨를 뿌렸는데 가라지는 어디서 생겼는지 물었다. 주인은 원수가 그랬다고 대답했다. 종들은 가라지를 뽑을까요 하고 물었다. 주인은 가만 두라고 하셨다. 가라지를 뽑다가 밀까지 뽑으면 어떻게 하겠느냐고 반문하시며, 추수때까지 함께 두라고 하셨다. 추수때 가라지를 먼저 솎아서 단으로 묶어 불에 태워버리고 밀을 곳간으로 거두어 들이겠다고 하셨다.
하늘나라에 대한 비유. 하늘나라는 겨자씨에 비길 수 있다. 어떤 사람이 밭에 겨자씨를 뿌렸다. 겨자씨는 모든 씨앗중에 가장 작은 것이다. 싹이 트고 자라나면 어느 푸성귀보다도 더 커져서 공중의 새들이 날아와 그 가자에 깃들일 만큼 큰 나무가 된다.
하늘나라에 대한 비유. 어떤 여자가 누룩을 밀가루 서 말 속에 집어 넣었더니 온 통 부풀어 올랐다. 하늘나라는 이런 누룩에 비길 수 있다.
예수께서는 이 모든 것을 군중에게는 비유로 말씀하셨다. 마태는 이것을 비유로 말하겠고 천지창조 때부터 감추인 것을 드러내리라 하신 말씀의 성취라고 기록한다.
예수께서는 군중을 떠나 집으로 들어가셨다. 제자들이 가라지 비유에 대해 설명해 달라고 예수께 요청했다. 예수께서는 다음과 같이 설명하셨다. [좋은 씨를 뿌리는 이는 사람의 아들이다. 밭은 세상이다. 좋은 씨는 하늘나라의 자녀다. 가라지는 악한 자의 자녀다. 가라지를 뿌린 원수는 악마다. 추수때는 세상이 끝나는 날이다. 추수꾼은 천사들이다. 추수때에 가라지를 뽑아서 묶어 불태우듯이 세상 끝날에도 그렇게 할 것이다. 그날이 오면 사람의 아들이 천사들을 보낼 것이다. 그들은 남을 죄짓게 하는 자들과 악행을 일삼는 자들을 모조리 자기 나라에서 추려내어 불구덩이에 처넣을 것이다. 그들은 가슴 치며 통곡할 것이다. 그때에 의인들이 그들의 아버지의 나라에서 해와 같이 빛날 것이다. 들을 귀가 있는 사람은 알아들어라.]

//좋은 씨는 하늘나라 자녀고, 가라지는 악한 자의 자녀다. 하늘나라 자녀와 악한 자의 자녀는 씨가 다르다. 씨가 다르면 그 결국도 다르다. 하늘나라 자녀와 악한 자의 자녀는 그 행위로 구분지어 진다. 남을 죄짓게 하거나 악행을 일삼는 사람들이 악한 자의 자녀다. 하늘나라 자녀는 남을 죄짓게 하지도 않고 악행을 일삼지도 않는다. 여기서 말하는 악행이란 살인과 간음과 같은 끔찍한 잘못을 가리키는 것이 아니다. 주님 뜻대로 하지 않는 일을 가리킨다. 주님의 이름으로 예언을 하고 주님의 름으로 마귀를 쫓아내고 주님의 이름으로 많은 기적을 행해도 하늘에 계신 아버지 하나님의 뜻대로 실천하지 않은 사람들에게 주님은 ‘악한 일을 일삼는 자들아, 나에게세서 물러가거라. 나는 너희를 도무지 알지 못한다’ 하고 말씀하실 것이기 때문이다. //그럼 악한 자의 자녀는 태생적으로 구원으로부터 떨어졌나? 그렇기도 하고 아니기도 하다. 겨자나무가 새들을 품을 수 있듯이, 하나님의 나라는 악행을 하는 자들을 품을 수 있다. 더군다나 하늘나라 자녀와 악한 자의 자녀를 구분(판단)하는 것은 우리 몫이 아니다. 우리는 모두를 품고가야 한다. 어쩌면 모두를 품지 못하는 (악한)마음을 악한 자들이 우리 마음 밭에 뿌려놓았을지도 모르겠다. 하늘나라는 하나님의 자비로 다스림을 받는 나라다. //의인은 하나도 없다. 우리 성도라고 태생적 하나님의 자녀가 아니다. 하나님으로부터 다시 태어났기에 하나님의 자녀다. 하나님의 자녀로 다시 태어났다면 (아버지 하나님께서 우리를 낳아주셨다면) 새들을 품는 겨자나무여야 하고, 전부를 부풀게 하는 누룩이어야 한다. 우리도 자비를 베풀어야 한다. 그래야 자비를 입는 복을 누린다.

https://quietwaters.blog/2023/02/24/
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마태복음 13:1-23 (공동번역)

예수께서 집에서 나와 호숫가에 앉으셨다. 많은 사람들이 예수께 모여들자 예수께서는 배에 올라안자 무리에게 비유로 말씀하셨다. 첫번째 비유는 씨 뿌리는 사람이 씨를 뿌리러 나간 이야기다.

[씨 뿌리는 사람이 씨를 뿌리러 나갔다. 씨를 뿌리는데 어떤 씨는 길바닥에 떨어져 새들이 와서 쪼아 먹었다. 어떤 씨는 돌밭에 떨어져 싹은 곧 나왔지만 흙이 깊지 않아 해가 뜨자 타버려 뿌리를 내리지 못한 채 말랐다. 또 어떤 씨는 가시덤불 속에 떨어져 가시나무들이 자라자 숨이 막혔다. 그러나 어떤 씨는 좋은 땅에 떨어져 열매를 백새 육십배 삼십배를 맺었다.]

예수께서는 비유를 들을 귀가 있는 사람은 알아들으라고 말씀하셨다. 제자들이 예수께 왜 사람들에게 비유로 말씀하시는지 물었다. 예수께서는 제자들은 하늘 나라의 신비를 알 수 있는 특권을 받았지만 다른 사람들은 받지 못했으며, 가진 사람은 더 받아 넉넉하게 되겠지만 못 가진 사람은 그 가진 것마저 빼앗긴다고 대답하셨다. 예수께서 그들에게 비유로 말씀하시는 이유를 그들이 보아도 보지 못하고 들어도 듣지 못하고 깨닫지도 못하기 때문이라며 예언자 이사야의 말씀을 인용하셨다. 그러나 제자들의 눈은 볼 수 있고 귀는 들을 수 있으니 행복하다고 하셨다. 심지어 많은 예언자들과 의인들도 보고 들으려 했지만 보지고 듣지도 못한 것이 하늘나라에 대한 것이다. 예수께서는 제자들에게 씨 뿌리는 사람의 비유가 내포한 뜻을 들려주신다.

[하늘나라에 관한 말씀을 듣고도 깨닫지 못할 때에는 악한 자가 와서 그 마음에 뿌려진 말씀을 빼앗아 간다. 씨가 길바닥에 떨어진 경우는 바로 이런 사람을 두고 하는 말이다. 돌밭에 떨어졌다는 것은 그 말씀을 듣고 곧 기꺼이 받아들이기는 하지만 마음속에 뿌리가 내리지 않아 오래 가지 못하는 사람을 두고 하는 말이다. 그런 사람은 그 말씀 때문에 환난이나 박해가 닥쳐오면 곧 넘어진다. 가시덤불에 떨어졌다는 것은 세상 걱정과 재물의 유혹이 말씀을 억눌러 열매를 맺지 못하는 사람을 두고 하는 말이다. 그러나 좋은 땅에 떨어졌다는 것은 그 말씀을 듣고 잘 깨닫는 사람을 두고 하는 말이다. 그 사람이 백배 육십배 혹은 삼십배의 열매를 맺는다.]

//제자가 되어야 한다. 아니 제자로 부름을 받아야 한다. 그래야 옥토다. 우리가 옥토가 되기 위해 능동적으로 따로 할 수 있는 것은 없다. 기경을 한다고 옥토가 되는 것이 아니다. 길가나 돌밭이나 가시덤불이나 능동적으로 씨로 배척하지 않는다. 환경에 지배를 받는다. 좋은 땅도 기경을 잘 했기 때문이 아니라는 것을 알 수 있다. 산상수훈의 말씀을 빌려 온다면 좋은 땅은 결국 말씀을 듣고 행하는 믿음(순종)이다. 하늘나라을 알 수 있는 특권을 받은 사람들이 옥토다. 옥토는 하늘로부터 난다. 옥토는 선물로 주어진다. 은혜다. 그렇다면 내가 할 일은 전혀 없는 것일까? 제자들은 예수님과 함께 함으로 (물리적 임마누엘) 옥토가 되었다. 우리들은 성령을 거스리지 않으므로 (영적 임마누엘) 옥토가 된다. 다윗이 시편에서 노래했듯이 우리도 우리에게서 성령을 거두지 않기를 기도해야 한다.

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