쉴만한 물가_quiet waters

예레미야 43:1-13 (새번역)

예레미야가 주님의 말씀을 온 백성에게 다 일러주었으나 고집이 센 모든 사람들이 예레미야를 거짓말쟁이로 몰아갔다. 주님이 이집트로 가서 머무르면 안 된다는 말을 하셨을 리가 없다고 말했다. 그들을 바빌로니아로 잡아가도록 바룩이 예레미야를 꾄 것이라고까지 말했다.
요하난과 군지휘관은 유다 땅에 머물라는 주님의 말씀을 듣지 않고 흩어졌다가 유다로 돌아오고 유다에 살아 남은 모든 사람을 데리고 (예리미야와 바룩까지 데리고) 이집트로 갔다. 불순종이다.
다바네스에 이르렀을 때, 주님께서 예레미야에게 큰돌들을 날라 바로의 궁 대문 앞 포장된 광장을 파고 그 돌들을 묻으라고 명하셨다. 주님이 바빌로니아 왕 느부갓네살을 (주님의 종이라고 부른다) 데려와 이 돌들 위에 보좌를 차려놓고 차일을 치고 이집트를 칠 것이라고 말씀하신다. 더러는 염병에 죽고 더러는 포로로 끌려가고 더러는 칼에 맞아 죽을 것이라고 하신다. 바빌로니아 왕은 이집트 신전들과 신상들을 불태우고 전리품으로 가져갈 것이다. 그는 이집트를 말끔히 털고 아무런 저항도 받지 않고 평안히 떠나갈 것이다. 그는 이집트 땅에 있는 태양 신전의 돌기둥을 부수고 이집트 신전들을 불살라 버릴 것이다.

//지독히도 주님의 말씀을 듣지 않는 사람들. 주님의 말씀을 자의로 해석하는 사람들. 불순종은 결국 조상들이 노예살이를 했던 이집트로 그들을 데려갔다. 주님은 이집트는 염병과 포로와 칼로 죽임을 당하는 곳이라고 말씀하신다. 이집트의 신들은 주님이 보내신 주님의 종 바빌로니아 왕에 의해 불태워질 것이라고 하신다. 주님을 대적할 신들은 없다. 혹시나 했던 예루살렘과 성전불패의 미신도 무너졌고 설마했던 이집트 신들도 주님이 세우신 바빌로니아 왕 앞에선 아무것도 아니다. //주님이 나의 목자시니 내게는 다른 목자들이 필요없습니다. 주님이 나의 하나님(신)이시니 내게는 다른 신들이 필요없습니다. 사망의 음침한 골짜기를 지날 때에도 주님만 의지하게 하옵소서. 아버지 집에 돌아가 영원히 살게 하옵소서.

예레미야 42:15-22 (새번역)

유다의 살아 남은 자들은 이집트로 향한다. 그러나 주님은 유다의 살아 남은 자들이 이집트로 살려고 내려가면 전쟁도 기근도 이집트 땅으로 그들을 따라갈 것이고 그들이 그곳에서 죽을 것이라고 말씀하신다. 이집트 땅에서도 전쟁과 기근과 염병을 피할 수 없다. 주님의 재앙에서 벗어날 수 있는 곳은 없다고 하신다. 이집트로 내려가는 것은 주님의 뜻이 아니라고 분명히 말씀하신다. 그런데도 이집트로 내려간다면 주님의 진노로 원망과 놀라움과 저주와 조소의 대상이 되어 다시는 유다 땅을 볼 수 없을 것이라고 못을 박으신다.
유다의 살아남은 사람들에게 예레미야는 주님의 말씀을 전한다. 이집트로 내려가지 말라고 경고한다. 유다의 살아남은 자들은 주님의 말씀에 순종하겠다며 예레미야에게 주님의 뜻을 물어놓고는, 주님의 뜻이 자신들의 생각과 다르자 주님의 말씀에 따를 생각이 없었다. 예레미야는 결국 그들에게 전쟁과 기근과 염병으로 죽을 것이라는 주님의 신탁으로 반복해서 경고한다.

//유다의 살아 남은 자들. 주님의 말씀대로 살아 남았으면서도 여전히 주님의 말씀보다 자신들의 판단이 앞선다. 심지어 주님의 뜻을 묻고도 자신들의 생각과 다르자 따르지 않으려고 한다. 주님은 거듭 경고하신다. 불순종은 사망이다. 반대로 순종은 전쟁과 기근과 염병이 있을지라도 살아 남는 생명이다.

예레미야 39:1-18 (새번역)

1-3 시드기야 제 십일년 넷째 달 구일에 마침내 예루살렘 성벽이. 뚫렸다. 성의 중앙 대문은 바빌로니아 왕의 고관들이 차지했다. 

4-7 시드기야와 군인들을 모두 도망했다. 시드기야는 여리고 평원에서 사로잡혀 바빌로니아 왕 앞에 섰다. 바빌로아니 왕은 시드기야 아들들은 시드기야가 보는 앞에서 처형했다. 유다의 귀족들도 처형했다. 시드니야는 두 눈을 뺀 다음 쇠사슬로 묶어 바빌로니아로 끌고갔다.

8-10 바빌로니아 군인들은 왕궁과 민가를 불태우고 예루살렘 성벽도 허물어 버렸다. 그리고 성 안에 남아 있는 백성과 투항한 사람들을 바빌로이아로 잡아갔다. 바빌로니아 근위대장 느부사라단은 빈민들을 유다 땅에 남겨두고 그들에게 땅을 나눠 주었다.

11-14바빌로니아 왕은 근위대장에게 예레미야를 잘 보살펴주고 예레미야가 요구하는 대로 해주라고 명령했다. 근위대장과 바빌로니아 관관들은 예레미야를 풀어주고 집으로 돌아가게 했다. 예레미야는 남은 백성과 함께 살 수 있었다.

15-19 에티오피아 사람 에베멜렉은 주님께서 말씀하신 대로 바빌로니아 침공 때 칼에 죽지 않고 살았다. 주님을 의지 하였기 때문이다.

//주님을 의지한다는 것은 무엇인가? 예루살렘과 성전은 망하지 않는다는 맹신이 아니다. 내 뜻과 다르더라도 항복하라는 주님의 말씀에 순종하는 것이다. 내 뜻을고집한 고관들은 불순종으로 인한 죽음의 길을 갔다. 친애굽파 고관들에게 놀아난 시드기야의 운명도 마찬가지다. //반면 예레미야와 에벳멜렉은 살았다. 수치스럽게 목숨을 구걸한 것이 아니라 주님을 의지한 결과다. 에벳멜렉은 고관들의 악의를 알았고, 의로운 (주님의 말씀을 가감없이 전하는) 예레미야를 구했다. 그래서 주님으로부터 생명을 상으로 받았다. 이것이 영생이 아니고 무엇이랴. //(아주) 가난한 백성들은 땅을 분배 받았다. 천국을 차지했다. 가난한 사람들이 복이 있다. 천국이 저희들의 것이다.    

2024 07 27

예레미야 38:14-28 (새번역)

시드기야 왕은 예레미야를 성전 셋째 문 어귀로 데려왔다. 왕은 시드기야에게 주님의 신탁에 관해 숨김없이 말해 달라고 고 말했다. 예레미야는 목숨을 걸고 숨김없이 대답하겠다고 말했다. 왕은 주님의 이름으로 예레미야를 죽이지도, 죽이려는 사람에게 넘겨주지도 않겠다고 약속했다. 예레미야는 시드기야에게 다음과 같이 주님의 말씀을 전했다. [주 만군의 하나님 이스라엘의 하나님께서 임금님에게 이렇게 말씀하십니다. 바빌로니아 왕에게 항복해야 한다. 그런면 너는 너의 목숨을 구하고 이 도성은 불에 타지 않을 것이다 그리고 너와 너의 집안이 모두 살아 남게 될 것이다. 그러나 항복하지 않으면 이 도성이 바빌로니아 손아귀에 들어가고 그들은 이 도성에 불을 지를 것이고 너는 그들의 손에서 벗어날 수가 없을 것이다.]

시드기야 왕은 예레미야에게 바빌로니아에 투항하면 그들이 자신을 친바벨론파 유다 사람들에게 넘겨주고 그들이 자신을 학대할지도 모른다고 말했다. 예레미야는 그들의 손에 넘어가지 않을 것이니 부디 주님의 말씀에 순종하라고 재차 말했다. 그래야 목숨도 구하고 형통할 것이라고 말했다. 만약 항복하기를 거부하면 (경고성)신탁의 내용대로 그대로 일어날 것이라고 말했다. 왕과 왕족들이 바빌로니아에 잡혀가고 예루살렘이 불에 타버릴 것이라고 반복해서 말했다.

그런데도 시드기야는 주님의 신탁을 어디가서 함부로 발설하지 말라고 경고했다. 발설하면 죽은 목숨이라고 말했다. 특별히 고관들이 예레미야를 요나단을 집으로 돌려보내 죽일 것이니, 자신과의 대화를 비밀로 하고, 다만 요나단의 집으로 돌려보내지 말아 달라고 간청했다고 말하라고 당부했다.

고관들이 예레미야를 불러 왕과 무슨 얘기를 했는지 물었다. 예레미야는 왕이 당부한 대로 대답했다. 이렇게 해서 예레미야는 예루살렘이 함락되는 날까지 근위대 뜰 안에 머물러 있었다.

예레미야 38:1-13 (새번역)

유다 대신들은 예레미야가 온 백성에게 전하는 말씀을 들었다. 주님은 예루살렘 성 안에 머무는 사람은 전쟁 기근 염병으로 죽을 것이지만 바빌로니아 군에게 항복하는 사람은 죽지 않고 자기 목숨만은 건질 것이라고 말씀하셨다. 주님은 예루살렘의 패망은 확정적이라고 말씀하셨다.
유다 대신들은 왕에게 친바벨론을 주장하는 예레미야를 사형에 처해야 한다고 말했다. 예레미야가 유다의 사기를 떨어뜨리고 유다의 평안 대신 재앙을 재촉하고 있다고 고발했다.
시드기야는 죽이든 살리든 대신들의 뜻대로 하라고 말했다. 고관들은 예레미야를 왕자 말기야의 집에 있는 물웅덩이(우물?)에 집어 넣었다. 우물 속에는 물이 없고 진흙만 있어서 예레미야는 진흙 속에 빠졌다.
왕궁에 에티오피아 사람 에벳멜렉이라는 환관이 있었다. 에벳멜렉은 왕에게, 대신들이 예레미야에게 행한 일은 악하다고 말했다. 성안에 먹을 것이 없는 마당에 우물 속에서 굶어 죽이는 것은 마땅하지 않다고 말했다. 왕은 에벳멜렉에게 군인 삼십 명을 데려다가 예레미야를 우물 속에서 끌어올리라고 명했다. 에벳멜렉은 헤어지고 찢어지 옷 조각들로 밧줄을 만들어 우물 속에 있는 예레미야에게 내려/주었다. 예레미야는 에벳멜렉의 말 대로 밧줄을 양쪽 겨드랑이 밑에 대고 밧줄에 매달렸다. 사람들이 밧줄을 끌어 당겨서 예레미야를 우물 속에 끌어올렸다.

//주님의 말씀을 대하는 고관들과 에벳멜렉의 태도는 예레미야에 대한 대접에서 드러난다. 고관들이 예레미야를 사형시켜야 한다고 고발한 이유는 주님의 말씀을 죽은 말씀으로 취급했기 때문이다. 반면 혈통적으로는 유다인이 아니지만 에벳멜렉은 고관들의 태도는 악이라고 규정한다. 고관들이 예레미야를 고발한 것은 예레미야가 평안의 신탁대신 재앙의 신탁으로 사기를 떨어뜨리기 때문이라고 말은 하지만, 에벳멜렉은 먹을 것이 없는 마당에 입하나를 줄이겠다는 고관들의 악의에서 나온 것임을 지적한다. //주님의 백성이냐 아니냐를 따지기 전에 주님의 말씀대로 사느냐 아니냐를 따져야 한다. 주님은 하나님의 뜻대로 행하는 사람이 형제자매요 어머니라고 말씀하셨다. 에벳멜렉은 ‘왕의 종’이라는 일반명사라고 한다. 에티오피아인 에벳멜렉에게 왕은 일차적으로는 시드기야였으나 그에게 진짜 왕은 ‘주’ 하나님이셨다. 그래서 ‘악’이 무엇인지 알았다. //이번 주, 아침이슬 김민기 님이 별세했다. 그는 무종교로 알려졌다. 그러나 그분에 대한 많은 이야기들은 그분이 참 예수쟁이로 살았음을 드러낸다. 물론 그분은 주님을 ‘금관의 예수’를 통해서만 불러내었을 뿐이다. 그것도 처음에는 자신의 고백이 아니었다. 그분은 종교적이지도 정치적이지도 않았다. 그러나 예수께서 산상에서 가장 처음 말씀하신 가난한 자들이 천국을 소유한 복을 구하며 그분이 할 수 있는 최선의 삶을 사셨다고 본다. 그래서 내가 부끄러워지는 주간이다. 에벳멜렉에 김민기 라는 이름이 오버랩 된다. 나의 왕은 누구시며, 나는 누구의 종인가?

예레미야 37:11-21 (새번역)

바빌로니아 군대가 바로의 군대 때문에 예루살렘에서 철수했다. 예레미야는 집안의 상속재산 문제로 예루살렘을 떠나 베냐민 땅으로 길을 떠났다. 예레미야가 ‘베냐민 문’에 이르렀을 때, 이리야라고 하는 수문장이 예레미야가 바빌로니아로 투항하러 간다고 체포하여 고관들에게 데려갔다. 고관들은 예레미야에게 화를 내고 때린 다음에 서기관 요나단의 관저에 있는 지하 감옥에 오랫동안 감금했다.
시드기야 왕이 예레미야를 왕궁으로 불러 주님의 신탁에 관해 은밀하게 물었다. 예레미야는 시드기야 왕이 바빌로니아 왕의 손아귀에 들어가실 것이라고 말했다. 예레미야는 무슨 죄로 자기 감옥에 가두냐고 호소했다. 예레미야는 바빌로니아가 우리나라를 치러오지 않을 것이라고 말한 예언자들에게 묻지 왜 자신에게 주님의 신탁을 묻는지 반문했다. 그리고 다시 한번 서기관 요나단의 집으로 돌려보내지 말라고 간청했다. 시드기야 왕은 신하에게 예레미야를 근위대 뜰에 가두고 매일 빵을 한 덩이씩 가져다 주게 하였다. 예레미야는 근위대 뜰 안에서 지내게 되었다.

//예레미야는 친바벨론 분자로 몰려 서기관 요나단의 집 지하감옥에 투옥되었다. 그러나 시드기야 왕에게 불려간다. //탈바벨론에 관한 신탁을 원하는 시드기야 왕에게 예레미야는 평화를 예언하는 선지자들은 어디에 있기에 자신에게 주님의 신탁을 묻느냐고 반문한다. (예언자들을 통한 주님의 신탁은 언제나 경고용 아니면 징벌용이다. 평화와 축복은 순종할 때 주어지는 결과다.) 시드기야는 순종 없이도 평화를 받겠다는 속셈이나, 주님이 듣지 않으신다. //한편 예레미야는 시드기야 왕에게 서기관 요나단의 관저 지하감옥으로 돌려보내지 말라고 간청한다. 지하감옥에 투옥되는 것이 얼마나 힘들었으면 이런 간청을 다 했을까? 시드기야가 예레미야를 근위대 뜰에 가두고 빵을 주라고 명한 것으로 보아, 예레미야는 지하감옥에서 햇빛을 전혀 못보고 먹을 것도 거의 공급받지 못했음을 유추할 수 있다. //시드기야는 예레미야에게(주님으로부터) 원하는 것을 듣지 못했지만, 신실한 예레미야는 시드기야 왕에게 (주님으로부터) 원하는 것 이상을 얻었다. 떡도 떡이지만 하늘을 보장 받았다. 물론 주님은 지하 감옥에도 함께 하신다. 갇힌 신세는 변함이 없지만 주님은 신실한 자를 보호하신다.