쉴만한 물가_quiet waters

사도행전 1:12-26 (공동번역)

승천하신 예수님을 뒤로하고 제자들은 올리브 산을 떠나 안식일에 걸어도 괜찮을 거리에 있는 (제자들은 성령을 받기까지는 안식일이라는 율법에서 벗어날 수 없었다.)  예루살렘으로 돌아왔다. 예루살렘에 돌아와 점호를 하니 사도는 베드로, 요한, 야고보, 안드레아, 필립보, 토마, 바르톨로메오, 마태오, (알패오의 아들) 야고보, 혁명단원 시몬, 야고보의 아들 유다 11명이었다. 그 자리에 예수의 어머니 마리아를 비롯한 여러 여자들과 예수의 형제들도 있었다. 이들은 예수님의 말씀에 따라 마음을 모아 기도에만 힘썼다. 함께 모여 기도하는 무리가 백이십명으로 늘어났다. 그 자리에서 베드로가 일어나 시편을 기억하고 예수님을 배반한 유다와 유다의 자리를 보선하자고 적용했다. 예수의 공생에 동안 함께 있었던 사람 중에서 주 예수의 부활의 증인이 될 사람을 뽑자고 말했다. 후보로 바르사빠 혹은 유스도라고 불리는 요셉과 마티아아 천거되었다. 사람들은 주님께 두 사람 중 누구를 뽑으셨는지 기도하고 제비를 뽑았다. 마티아가 뽑혀서 열한 사도와 같이 사도직을 맡게 되었다. 

//누가는 사도들이 안식일이라는 율법적 원리에서 벗어나지 못했음을 기록한다. 성령을 받기까지는 당연한 결과다. //예루살렘에 돌아온 사도들은 마음을 모아 기도에만 힘썼다. 그들은 예수께서 약속하신 성령이 오시기를 기도했을 것이다. 예수님의 말씀을 따라 마음을 모아 기도한 사람들의 수는 백이십명으로 늘어났다. (더이상 마가의 다락방에서 기도하지 못하는 규모가 되었다. 성전 뜰에 모여 기도했다는 설도 있다. 모두가 한자리에 모여야 하는 것은 아닐 것이다. 삼삼오오 그러나 같은 기도를 하는 사람들의 총 수가 백이십이라고 이해하자.) //기도는 내가 원하는 것을 구하는 것이 아니다. 예수께서 약속하신 것을 구하는 것이다. 예수께서는 기도를 가르치시면서 기도하면 아버지 하나님께서 가장 좋은 것 성령을 주신다고 말씀하셨다. 보혜사 성령께서 말씀을 기억나게 하시고, 또 적용할 수 있는 깨달음과 힘을 주신다. 모인 무리는 약속을 따라 성령을 구했는데, 하나님은 우선 베드로에게 말씀을 기억나게 해 주셨다. 그리고 사도직 보선이라는 적용을 하게 하셨다. 성령은 이렇게 일을 시작하신다. //사도의 자격으로 예수님과 동고동락했고, 부활하신 예수님의 증인이어야 함을 내걸었다. 한마디로 하면 임마누엘이다. 성령을 온전히 받기 전에는 제비뽑기가 하나님의 인도를 받는 좋은 방편이다.

사도행전 1:1-11 (공동번역 읽기)

저자는 이미 예수의 모든 행적과 가르침을 다 기록했었다. 우리는 사도행전의 저자를 누가복음의 저자 의사 누가라고 알고 있다. 누가는 예수께서 사도를 뽑으시고 사도들에게 성령의 힘으로 가르치시고 승천하신 그날까지의 일을 낱낱이 기족했다고 적는다. 

누가는 부활 후 승천까지의 일들을 정리한다. 예수께서는 십자가에서 죽으시고 부활하신 뒤 사십일 동안 사도들에게 자주 나타나셔서 여러가지 확실한 증거로 부활의 주님을 보여주시며 하느님 나라에 관한 말씀을 들려주셨다. 예수께서는 사도들에게 ‘너희는 예루살렘을 떠나지 말고 내가 전에 일러준 아버지의 약속을 기다려라. 요한은 물로 세례를 베풀었지만 오래지 않아 너희는 성령으로 세례를 받게 될 것이다.’ 하고 말씀하셨다. 사도들은 예수께 ‘이스라엘 왕국을 다시 세워주실 때가 지금입니까?’ 하고 물었다. 예수께서는 ‘그 때와 시기는 아버지께서 당신의 권능으로 결정하셨으니 너희가 알 바 아니. 그러나 성령이 너희에게 오시면 너희는 힘을 받아 예루살렘과 온 유다와 사마리아뿐만 아니라 땅 끝에 이르기까지 어디에서나 나의 증인이 될 것이다.’ 하고 말씀하셨다. 예수께서는 이 말씀을 하시고 사도들이 보는 앞에서 승천하셨다. 사도들은 하늘만 쳐다보고 있었는데, 흰 옷을 입을 두 사람이 ‘갈릴래아 사람들아, 왜 너희는 여기에서 서서 하늘만 쳐다보고 있느냐? 승천하신 예수께서는 너희가 보는 앞에서 하늘로 올라가시던 그 모양으로 다시 오실 것이다’ 하고 말했다.

//예수님의 모든 행적과 가르침은 성령의 사역이었다. 성령의 힘으로 하셨다. 예수께서는 성령의 힘으로 사는 것이 하느님의 나라에서 사는 것임을 본으로 보여주셨다. //그래서 예수님은 마지막으로 사도들도 성령으로 세례를 받을 때까지 기다리라고 당부하셨다.  물로 죄를 씻을 수는 있을지 몰라도, 성령의 힘이 아니면 돌이켜 살 수는 없기 때문일 것이다. //성령의 힘으로 사는 하느님 나라는  이스라엘 왕국의 회복과 다르다. 오히려 이스라엘 왕국의 울타리를 무너뜨리고 땅 끝에 이르기까지 성령의 힘으로 사는 나라가 하느님나라다. //사도들은 부활하신 예수님께 사십일 동안 하느님나라에 대해 복습을 받았음에도 하느님나라를 온전하게 이해하지 못했다. 예수님의 말씀을 기억나게 하시고 깨닫게 해주시는 보혜사 성령을 받기까지는 어쩔 수 없다. 물리적 임마누엘의 한계다. 그래서 예수께서는 승천하시고 성령으로 함께 하시겠다는 약속을 지키셨다. //우리는 무엇을 볼것인가? 하늘만 쳐다 볼 것인가?  아니다. 우리 속에 내주하시는 성령 하나님을 봐야한다. 눈으로 볼 수는 없다. 성령께서 말씀을 깨닫게 하시니, 결국 말씀을 마음에 두어야 한다. //보혜사 성령께서는 말씀을 수구적으로 깨우쳐주시지 않으신다. 전통과 관습을 깨뜨리는 풍성한/완성된 해석을 주신다. 예수께서 성령의 힘으로 율법을 사랑으로 완성하셨던 것처럼 우리도 말씀을 성령의 힘으로 깨닫고 순종해야 한다. 우리가 써내려가야 할 성령행전이다.

시편 104

1-18 시인은 영혼으로 주님을 찬송한다. 주님의 위대하심과, 주님의 권위와 위엄을 찬양한다. 주님은 빛을 옷으로 입으시고 하늘을 천막처럼 펼치신다. 물위에 누각의 들보를 놓으시고, 구름으로 병거를 삼고, 바람 날개를 타고 다니신다. 바람을 심부름꾼으로 삼으시고 번갯불을 시종으로 삼으신다.  주님이 창조주 하나님이시기 때문에 이 모든 것이 가능하다.주님은 자연만물도 주님께서 정하신 대로 다스리신다. 자연만물이 주님의 법칙에 순종한다. 대지도 주님께 만족한다. 주님이 사람들에게 먹거리를 주시며, 동물들도 돌보신다.

//시인은 창조주 하나님을 기억하고 노래한다. 티끌 같은 사람의 지혜로는 도무지 부를 수 없는 노래다. 오직 성령의 도우심으로만 부를 수 있는 노래다. 성령이 나에게서 떠나지 않기를 기도해야 한다.  정결한 마음으로 주님의 말씀을 마음에 담고 살아야 한다. 

19-35 (시인의 창조주 하나님에 대한 찬송이 이어진다.) 주님은 해와 달을 통해 때를 알려 주시는 분. 해와 달이 뜨고 지는 것에 따라 삼라만상의 움직임도 달라진다. 사람들도 해가 뜨면 일을 시작해서 해가 저물 때까지 일을 한다. 주님은 무형적인 것만 아니라 주님의 지혜로 땅에 속한 모든 것을 만드시고 채우셨다. 바다의 크고 작은 물고기도, 바다 위를 오가는 배들이어야 볼 수 있는 리워야단도 주님이 지으셨다. 주님은 모든 피조물을 바라보시며 때를 따라 먹여주시고 입혀주신다. 자연만물은 주님의 돌보심에 만족한다. 혹여 주님께서 얼굴을 숨기시면 그들은 떨면서 두려워한다. 피조물의 생명을 거두시는 분도 주님이시다. 주님께서 주님의 영으로 창조하셨듯이 재창조도 주님의 영으로 이루어진다. 주님의 영광은 영원하다. 주님은 주님이 행하신 일로 기뻐하신다. 천지만물은 창조주 주님을 경외한다. 시인은 이런 주님을 노래한다. 숨을 거두는 그때까지 하나님을 노래하길 원한다. 시인은 자신의 묵상을 주님께서 받아주시기를 노래한다. 주님의 품 안에서 즐거움을 누리길 원한다. 죄인도 없고 악인도 없는 세상에서 주님을 찬송하기를 원한다. 할렐루야!

//창조주 하나님은 피조물의 일용할 양식도 채워주신다. 큰 톱니바퀴와 작은 톱니 바퀴들이 맞물려 있다. 마치 시계의 큰 바늘(시침)이 안 움직이시는 것 같지만, 긴 바늘(초침)을 보면 시계가 열심히 돌아가는 것을 알 수 있듯이, 하나님이 잠잠하시는 것 같지만, 피조물들을 보면 하나님의 손 길이 닿지 않는 곳이 없다는 것을 알 수 있다. 시인처럼 우리도 창조주 하나님의 품 안에서 즐거움을 누리게 하소서. 

시편 103

1-14 내 영혼아 주님을 찬송하여라. 마음을 다하여 주님의 거룩하신 이름을 찬송하여라. 

내 영혼아 주님을 찬송하여라. 주님이 베푸신 모든 은혜를 잊지 말아라.

주님은 나의 모든 죄를 용서해 주시는 분

주님은 나의 모든 병을 고쳐 주시는 분

생명을 파멸에서 속량해 주시는 분

사랑과 자비로 단장해 주시는 분

평생 좋은 것으로 흡족하게 채워 주시는 분

늘 새롭게 해 주시는 분

주님은 공의를 세우시는 분

억눌린 모든 사람의 권리를 변호하시는 분

모세에게 주님이 뜻을 알려 주신 분

이스라엘 자손에게 주님의 행적을 알려 주신 분

주님은 자비롭고 은혜로우시며 노하기를 더디하시며 사랑이 그지 없으신 분.

두고 두고 꾸짖지 않으시는 분. 노를 끝없이 품지 않으시는 분. 우리 죄와 잘못을 그대로 갚지 않으시는 분.

하늘이 땅에서 높음 같이 주님을 두려워 하는 사람에게는 그 사랑도 크신 분. 동이 서에서 먼 것 같이 우리의 반역을 우리에게서 멀리 치우시는 분. 우리를 자녀 같이 가엽게 여기시는 분. 주님께서는 우리를 창조하신 분. 우리가 한갓 티끌임을 알고 계시는 분.

15-22 인생은 풀과 들꽃 같이 시들고 지고 사라진다. 그러나 주님을 경외하는 사람에게는 영원하신 주님의 사랑과 의로우심이 자자손손 함께 한다. 주님의 언약을 지키고 법도를 기억하는 사람에게 주님의 다스림, 하나님나라가 영원하다. 주님은 주님의 말씀을 듣고 따르는 사람들이야 말로 천사와 같으며 주님의 용사들이라고 부르신다. 주님의 군대라고 부르신다. 주님의 뜻을 이루는 것이 주님을 찬양하는 것이다. 주님께 지음받은 대로 주님의 다스림을 받는 모든 곳에서 주님을 찬송하여라. 내 영혼아 주님을 찬송하여라.

//영원한 창조주 하나님과 비교하면 우리는 한갓 티끌이라고 노래한 시인은, 인생이 티끌보다 낫다고 하여도 시들고 지고 사라질 풀과 들꽃에 불과하다고 노래한다. 인생이 영원하신 하나님과 잇대어 살기 위해서는 주님을 경외해야 한다. 주님을 경외하는 것은 주님의 언약을 지키고 주님의 법을 기억해서 주님의 다스림을 받는 것이라고 시인은 풀어간다. 곧 하나님나라의 백성으로 사는 것이 영원에 속해 사는 것이다. 시인은 천사들과 같이 주님의 용사로 주님의 군대로 주님의 뜻에 순종하는 것이야 말로 주님을 찬양하는 것이라고 노래한다. 주님께 지음받은 주님의 다스림을 받는 하나님나라의 백성으로 살라고 하신다.

시 103:15-

신명기 33:18-29

모세의 지파별 축복이 이어진다. [18-19 스블론 해상무역으로 번성하고 잇사갈을 부자가 된다. 그들은 외국 사람을 초청하여 의의 제사를 드린다. 해상에서도  바닷가에서도 보물을 찾는다. 20-21 갓 지파는 땅을 넓힌다. 사자가 경계를 정하듯 가장 좋은 땅을 차지한다. 지도자의 역할을 한다. 주님의 공의를 지키고 율법에 복종하였기 때문이다. 22 단피파는 바산에서 뛰어 나오는 사자 새끼와 같다. (사자와 같다고 표현한 갓의 축복을 상속받는다는 뜻이 아닐까한다.) 23 납달리 지파는 은혜를 풍성히 받는다. 은혜는 주님께서 주시는 복이다. 24-25 아셀 지파는 다른 어느 지파보다 복을 더 많이 받는다고 축복한다. 축복받은 형제들에게 귀여움을 받기 때문이다. (복중의 복은 복 받은 형제들의 사랑을 받는 것이다.) 거기에다 성문 안에서 안전하다.] 

26-29 모세는 이스라엘을 지파별로 축복했다. 그리고 온 이스라엘 백성들에게 하나님과 같은 신이 없다고 한 번 더 강조한다. 하나님만이 도움이시며, 피난처가 되시며, 원수를 쫓아내시고 진멸시키라고 명하시는 분이시다. 풍성한 땅에서 평화를 누리게 하신다. 안전하게 살게 하신다. 이스라엘이 받은 복이다. 주님께서 구원하신 백성들이 누리는 복이다. 구원하셨을뿐만 아니라 방패시며 돕는 분이시 영광이시며 원수를 짓밟게 하시는 분이시다.

//번성하고 부자가 된 스블론과 잇사갈 지파가 외국 사람을 초청하여 의의 제사를 드린다는 축복과 갓 지파가 가장 좋은 땅을 차지하고 지도자 역할을 하게 되는 이유를 하나님의 공의를 지키고 율법에 복종하였기 때문이라는 구절이 와 닿는다. 이스라엘 자손이 받는 복이 하나님의 나라를 지향한다고 할 때, 예배(의의 제사)와 예배적 삶(공의를 지키고 율법에 복종하는 것)이 곧 복이 된다. //아셀지파는 다른 어느 지파복다 복을 더 많이 받는데,  아셀 지파가 받는 복이 형제들의 귀여움을 받는 것이라고 한다. 그렇다면 복중의 복은 믿음의 형제들의 사랑을 받는 것이다. 믿음의 형제들과 사귈 때 안전하다. //이 모든 복 위에 임마누엘이 있다. 임마누엘이 평화와 안식을 준다. 하나님이 없으면 아무것도 아니다. 

//모세는 요압 땅에서 죽었다. 34장의 에필로그는 약속의 땅에 들어가는 것보다 하나님을 아는 것이 더 중요하고, 하나님이 보내신 사명에 순종하는 삶을 살아내는 것이 영생이라는 것을 교훈한다. 결국은 임마누엘로 귀결된다.

https://quietwaters.blog/2018/06/28