쉴만한 물가_quiet waters

디모데전서 3:1-13(공동번역)

1-7 교회의 감독(훌륭한 지위) 되고 싶어하는 사람의 자격.

탓할 데가 없어야/ 한 여자만을 아내로/ 자제력 / 신중/ 품위 / 남을 후하게 대접/ 가르치는 능력 / 술을 즐기지 않고 / 난폭하지 않고 / 온순하며 / 다투지 않고 / 돈에 욕심이 없어야 / 가정을 잘 다스려서 큰 위엄으로 자녀들을 복종시킬 줄 아아야 ( 가정을 다스릴 줄 모르면 교회를 돌볼 수 없다.) / 입교한지 얼마되지 않은 사람은 안 된다. (교만해져서 악마와 같은 심판을 받을지도 모른다.) /교회 밖 사람에게도 좋은 평을 받아야 (그래야 남의 비난을 받지 않고 악마의올무에 걸려들지 않는다)

8-12 보조자의 자격

근엄 / 일구이언 않으며 / 과음 않으며 / 부정한 이득을 탐내지 않으며 / 깨끗한 양심과 믿음의 심오한 진리를 가지며 / 시험을 통과해 시험에 흠이 없음이 드러난 후 / (보조자 아내도 근엄 / 남을 비방하지 않음 / 절제 / 진실성이 있어야) / 한 여자만을 아내로 / 자녀와 가정을 잘 다스려야

13 보조자로서 직무를 잘 수행하면 감독의 지위 (훌륭한 지위에) 오르게 되고 그리스도 예수를 믿는 믿음에 더욱더 확신을 가지게 된다.

딤전3:1-13

//교회의 감독은 훌륭한 지위, 곧 선한 (거룩한) 일을 하는 지위다. 선한 일이란 하나님의 일이다. 교회의 감독은 결국 하나님의 일을 맡은 지도자다. //보조자는 집사로 번역된다. 운동 팀에 비유하면 감독을 보조하는 코치다. 결국 보조자도 감독을 보좌해서 선한 일을 한다. //성도가 감독이나 보조자의 지위를 사모해야 하는 이유는 하나님의 선한 일에 참여하기 위해서다. 선한 일보다 그 지위 자체를 사모해서는 안  된다. //유교는 수신제가치국평천하라고 가르친다. 바울은 하나님나라도 수신제가로부터 시작한다고 가르친다. 수신제가해야 하나님나라에서 지도자가 될 수 있다. 가정을 다스릴 줄 모르면 교회를 돌볼 수 없기 때문이다. //보조자의 아내들도 근엄하고 남을 비방하지 않고 절제가 있어야 하며 모든 일에 진실성이 있어야 한다고 적은 것으로 보아 여자들도 보조자로서 세움을 받은 듯하다. 여자의 침묵을 가르치는 앞장의 구절과 대조 된다. //감독이든 보조자든 보조자의 아내든 교회의 직분을 잘 수행하면, 그리스도 예수를 믿는 믿음에 더욱더 확신을 갖게한다. 그래서 훌륭하다. (개역개정은 아름답다고 번역한다.) 하나님의 일이기 때문이다. 하나님의 일을 하는데 남여의 차이가 있을 수 없으며, 감독과 보조자의 차이도 역할이 다를 뿐이다. 모두 한 몸(교회)의 지체다. 그래서 자격에 큰 차이를 보이지 않는다. 성도는 성령 안에서 하나님이 거하실 처소가 되기 위하여 그리스도 예수 안에서 함께 지어져 가는 존재들이다.

디모데전서 2:1-15(공동번역)

1

바울은 무엇보다도 먼저 모든 사람을 위해 간구와 기원과 간청과 감사의 기도를 하라고 권한다.

간구는 절박함에 대한 기도

기원/기도는 일상적인 기도

간청/도고는 공동의 기도와 중보의기도

감사는 받은 은혜와 받을 은혜에 대한 감사의 기도

기도에 대한 네 단어를 꼭 구분해야할 필요는 없다. 그러나 어느 단어도 개인의 욕심을 비는 뜻은 없는 것 같다. 

절박함에 대한 간구는 아이를 못낳는 사가랴와 엘리자벳의 기도가 좋은 예다. 기원은 주님께서 가르쳐주신 기도를 떠올리면 된다. 간청/도고는 공동체와 다른 사람을 위한 중보기도다. 예수님의 기도를 떠올리면 된다. 감사는 굳이 예를 들 필요 없다. 

이들 기도에 개인적인 욕심이 들어설 자리는 없다. 오히려 공동체를 위해 기도해야한다. 개인적인 기도제목도 공동체를 위한 것이어야 한다. 

2-3

왕들과높은 지위에 있는 모든 사람들을 위해서 기도(간구,기원,간청,감사) 해야 한다. 그래야 우리가 조용하고 평화롭게 살면서 아주 경건하고도 근엄한 신앙생활을 할 수 있다. 우리의 평안한 신앙생활을 위해 기도하라는 뜻이 아니라 위정자들을 위해 기도하면 우리가 바른 신앙생활을 할 수 있다는 의미다. 위정자들의 탐욕이 아니라 그들이 바르게 백성을 인도할 수있도록 기도하는 것이 우리 구세주 하나님을 기쁘시게 해드리는 일이다.

4-6

하나님은 모든 사람이 다 구원을 받게 되고 진리를 알게 되기를 바라신다. 구원을 받으면 진리를 알아가야 한다. 하나님은 한 분이시고 하나님과 사람 사이 중재자도 한 분 사람으로 오셨던 그리스도 예수시다. 예수께서 자기 자신을 모든 사람을 뉘한 대속물로 바치셨다. 이렇게 하나님의 뜻이 적절한 시기에 분명히 나타났다.

7

바울은 그리스도를 전하는 전도자와 사도로 임명받아, 이방인들에게 믿음과 진리를 가르치는 교사가 되었다. 바울의 진실된 고백이다.

8-15

예배소에서 기도할 때 남자들은 성을 내거나 다투지 말고 깨끗한 손으로 해야 한다. 여자들은 정숙하고 단정한 옷차림을 해야 한다. 외모가 아니라 착한 행실로 단장해야 하나님을 공경하는 여자에게 어울린다. 여자는 조용히 복종하는 가운데 배워야 한다. 여자는 남자를 가르쳐들지말고 침묵을 지켜야 한다. 아담이 먼저고 하와가 다음이다. 아담이 아니라 하와가 속아서 죄에 빠졌다. 그러나 여자도 믿음과 사랑과 순결로써 단정한 생활을 계속하면 구원을 받는다. //남자든 여자든 하나님을 공경하는 증거는 착한 행실로 드러난다. 남자가 여자에게 복종과 침묵을 강조하는 것을 문자적으로 적용해서는 안 된다. (여자들이 적용할 말씀이다.) 남자들은 성을 내거나 다투지 말고 깨끗한 손으로 기도하라는 말씀에 집중해야 한다. 깨끗한 손은 거룩한 삶이다. 삶과 기도는 분리될 수 없다.

디모데전서1:12-20(공동번역)

바울로는 자신이 맡은 일, 곧 하느님의 영광을 드러내는 복음을 전하는 직무를 감당할 수 있도록 힘을 주신 우리 주 그리스도 예수께 감사한다. 주께서 자신을 성실한 사람으로 인정하셨기에 임무를 맡겨주셨다고 적는다. 비록 자신이 그리스도를 모독하고 박해하고 학대했지만 그것은 믿지 않을 때 모르고 한 일이어서 하느님께서 자신을 자비롭게 대해주셨다고 말한다. 이렇게 우리 주님께서는 바울로에게 은총을 차고 넘치도록 베푸셨다. 그리스도 예수를 믿는 자들이 가지는 믿음과 사랑을 바울로에게 풍성하게 주셨다. 그리스도 예수께서 죄인들을 구원하시려고 이 세상에오셨다는 말은 틀림없고 누구나 받아들일 만한 사실이다. 바울로는 자신이 죄인들 중에서 가장 큰 죄인이라고 말한다. 그런데도 하느님께서는 바울로에게 자비를 베풀어 주셨다. 그리스도 예수께서는 예수를 믿고 영원한 생명을 얻으려는 사람들에게 바울로를 본보기로 보여주시려고 한량없는 관용을 베푸셨다. [영원한 왕이시며 오직 한 분뿐이시고 눈으로볼 수 없는 불멸의 하느님께서 영원무궁토록 영예와 영광을 받으시길 빕니다. 아멘]

바울로는 사랑하는 디모테오에게 예언의 말씀을 회상하며 명령한다. 예언의 말씀대로 훌륭한 싸움을 싸워라. 믿음과 맑은 양심을 가지고 싸워라. 어떤 사람들은 양심을 저버렸기 때문에 그들의 믿음은 파선 당했다. 히메내오와 알렉산드로가 그런 사람들이다. 바울로는 그들을 출교시켜 그들이 다시는 하느님을 모독하지 않도록 훈련을 받게 했다.

딤전 1:12-20

//성도는 말씀대로 훌륭한 싸움을 싸워야 한다. 믿음과 맑은 양심을 가지고 싸워야 한다. 믿음과 맑은 양심은 말씀대로 행할 때 맺는 열매라고 생각된다. //양심을 저버리면 믿음도 파선한다. 어떤 시람들은 믿음을 빌미로 양심을 팔기까지 하는데 어불성설이다. 고르반을 외쳤던 바리새인들이 믿음을 빌미로 양심을 판 대표적인 예가 아닐까 한다. //성도가 말씀대로, 믿음과 맑은 양심으로 싸울 수 있는 것은 하나님께서 자비를 베풀어 주셨기 때문이다. (성실성은 둘째다.) 하나님께서 바울에게 한량없는 관용을 베푸신 것이 좋은 본보기다. 그렇다면 성도는 말씀대로 믿음과 맑은 양심으로 다른 사람에게 한량없는 관용을 베풀어야 한다. //믿음이 파선한 사람들은 사탄에게 내어주어, 그들과 더이상 논쟁을 하지 않아야 한다. 사탄에게 내어 주다니. 출교라고 이해한다. 믿음이 파선한 사람들과의 시시비비는 하나님을 모독할 가능성이 크기 때문이다.

디모데전서 1:1-11 (공동번역)

발신자는 우리의 구세주이신 하느님과 우리의 희망이신 그리스도 예수의 명령으로 그리스도 예수의 사도가 된 바울로다. 수신자는 바울로가 참된 믿음의 아들로 생각하는 디모테오다. 바울로는 하느님 아버지와 우리 주 그리스도 예수께서 은총과 자비와 평화를 디모테오에게 내려주시기를 빌며 문안한다.
바울로는 디모테오에게 마케도니아로 떠나면서 간곡히 부탁한 대로 에페소에 머물러 있으라고 권한다. 에페소에 그릇된 교리를 가르치거나 꾸며낸 이야기, 그리고 끝없은 족보 이야기에 정신이 팔린 사람들이 더러 있기 때문에 그런 일을 못하게 하라고 명한다. 그런 일은 쓸데없는 논쟁이나 일으킬 뿐이고 믿음을 통해서 구원을 얻게 해주시는 하느님의 계획에는 아무런 도움을 주지 못한다. 바울로는 그런 일을 금하는 것은 깨끗한 마음과 맑은 양심과 순수한 믿음에서 우러나오는 사랑을 불러일으키기 위한 목적이라고 말한다. 그런데 어떤 사람들은 이 목적에서 벗어나 길을 잃고 쓸데없는 토론만 일삼고 있다고 지적한다. 그 어떤 사람들은 율법교사로 자처하지만 사실은 자기가 무엇을 말하는지도 모르는 사람들이다. 우리가 아는대로 율법은 정당하게 다루어지기만 하면 좋은 것이다. 우리가 알아야 할 것은 율법은 올바른 사람들을 위해서 제정된 것이 아니라는 것이다. 하느님의 율법을 어기는 자와 순종하지 않는 자, 불경건한 자와 하느님을 떠난 죄인, 신성을 모독하는 자와 거룩한 것을 속되게 하는 자, 아비나 어미를 죽인 자와 사람을 죽인 자, 음행하는 자와 남색하는 자, 인신매매를 하는 자와 거짓말을 하는 자, 위증하는 자와 그 밖에 건전한 교설에 어긋나는 짓을 하는 자들을 다스리기 위해서 율법이 있다고 가르친다. 건전한 교설이란 복되신 하느님의 영광을 드러내는 복음에 근거를 둔다. 바울로는 하느님의 영광을 드러내는 복음을 전하는 임무를 맡은 사람이라고 자신의 정체성을 밝힌다.

딤전1:4-5
//공동번역으로 딤전 1: 4절 후반과 5절을 연결하면 ‘믿음을 통해서 구원을 얻게 해주시는 하나님의 계획은 깨끗한 마음과 맑은 양심과 순수한 믿음에서 우러나오는 사랑을 불러일으킨다.’ (개역개정에는 믿음 안에 있는 하나님의 경륜의 목적은 청결한 마음과 선한 양심과 거짓이 없는 믿음에서 나오는 사랑이라고 번역한다.) 믿음 안에 있는 것이 곧 믿음을 통해서 구원을 얻는 것이요 하나님의 경륜은 하나님의 계획이 성취되는 것이다. 하나님의 경륜/계획은 사랑으로 열매 맺는다. 오늘날 떠올리는 (섹스와 연결된) 사랑이 아니라 순수한 믿음에서 나오는 사랑이다. 사랑의 많은 특성중 이타적/희생적 사랑이다. 흔히 아가페라고 한다. //우리의 구원은 천국에 가는 것이 아니라, 이 땅에서부터 천국시민으로 사는 것이다. 사랑하며 사는 것이다. ‘서로 사랑하라’ 이것이야 말로 하나님의 영광을 드러내는 복음의 핵심이다. ////2026년 새해! 깨끗한 마음과 맑은 양심과 수수한 믿음으로 서로 사랑하며 살자! 깨끗한 마음/맑은 양심/순수한 믿음 – 마음이 청결한 자가 복이 있다. 그들이 하나님을 뵙게 된다고 예수께서 말씀하셨다. 마음을 청결하게 유지하는 방법은 말씀을 마음에 두고, 보혜사 성령님의 인도를 구하는 수 밖에 없다. 시인(다윗)의 노래를 따라 부르며 새해를 시작한다.. [하나님이여 내 속에 정한 마음을 창조하시고 내 안에 정직한 영을 새롭게 하소서. 나를 주 앞에서 쫓아내지 마시며 주의 성령을 내게서 거두지 마소서. 시51:10-11] 아멘! ////(송구영신예배/언약갱신예배 한줄 정리) 성도에게 임마누엘은 변함없고 거짓없는 삼위 하나님의 약속이다. 우리가 임마누엘을 누리지 못한다면 우리가 다른 마음을 품기 때문이다. 주님은 지금도 우리와 함께 계신다. 아멘! 임마누엘!

말라기 3:13-4:6 (공동번역)

하느님을 속이지 않는다고 항변하는 백성들에게 주님은 ‘무엄하다’하고 책망하신다. 그래도 주의 백성은 우리가 못할 말을 했느냐며 따진다. 백성들의 속내는 하느님을 섬겨봐야 쓸데 없다는 것이다. 하느님의 분부를 지켜봐야 아무 소용이 없다고 말한다. 만군의 야훼 앞에 베옷을 입고 울어봤지만 무슨 소용이 있었냐고 반문한다. 그들은 살고 싶은 대로 살아야한다고,못된 짓을 해서라도 성공해야 한다고 밀한다. 하느님을 시험하고도 멀쩡히 살아있다고주장한다. 주를 공경하던 백성이 돌이켜 이런 말을 하는 것을 야훼 하느님이 똑똑히 들었다. 그래도 이런 가운데서도 주를 공경하고 주님의 이름을 소중히 여기는 사람들을 주님은 주님의 생명책에 적어두고 잊지 않겠다고 하신다. 이런 사람들을 주의 백성으로 삼아 하나님의 자녀로 소중히 여기시겠다고 약속하신다. 착한 사람과 나쁜 사람, 하느님을 섬기는 사람과 섬기지 않는 사람의 결국은 다르다.

이제 심판의 날이 다가왔다. 멋대로 살던 사람들은 모두 불살라질 것이라고 만군의 야훼께서 말씀하신다. 주님의 이름이 두려운 줄 알고 살아온 사람들은 고침을 받고 나쁜 자들을 짓밟을 것이다. 그날에 주님이 나서시면 나쁜 자들은 올바른 자들에게 재처럼 짓밟힐 것이라고 만군의 야훼께서 말씀하신다. 

주의 백성은 만군의 야훼께서 호렙산에서 주의 종 모세를 시켜 내린 법과 규정과 계명을 되새겨야 한다. 야훼가 나타날 날, 그 무서운 날을 앞두고 예언자 엘리야를 보내시겠다고 하신다. 엘리야가 어른들의 마음을 자식들에게 자식들의 마음을 어른들에게 돌려 화목하게 할 것이다. 그래야 주께서 오셔서 세상을 모조리 쳐부수수지 아니하실 것이다.

말3:13-4:6

//구원이란 무엇인가? 하나님을 공경하고 하나님의 이름을 소중히 여기는 것이다. 이런 착한 사람들의 이름이 생명책에 기록되어있다. 그러나 나쁜 시람들은 불살라지고 말 것이다. 착한 사람과 나쁜 사람의 결국은 극명히 갈린다. 구원과 영벌로 나뉜다. //착한 사람의 가장 큰 특징은 화목이다. 화평케 하는 자가 복이 있다. 그들은 하나님의 아들(자녀)이 될 것이라고 예수께서 말씀하셨다. 하나님의 자녀가 되는 것이 구원이 아니던가? 그렇다면 우리도 화목해야 한다. 예수께서 하나님과 우리를 화목케 하시려고 이 땅에 오셨다. 우리도 화목의 도구로 쓰이기를 기도해야 한다. 화평(화목)이야말로 주를 공경하고 주의 이름을 소중히 여기는 길이기 때문이다. 하늘 생명책에 이름을 올리는 길이다.